1707423180
1707423181
[15] 埃科里乌斯又名阿斯科利乌斯，与安布罗斯建立友谊且受到推崇而享誉当时。安布罗斯说他是“忠义志士”，后来又赞许他在君士坦丁堡和意大利之间奔波，完全以国事和大局为重，丝毫没有替自己打算的意图。
1707423182
1707423183
[16] 蒂尔蒙特对“土里土气的主教”和“名不见经传的小城”这种用语不以为然；我只能说，无论是安菲罗契乌斯还是伊康民姆，对罗马帝国而言都无关紧要。
1707423184
1707423185
[17] 这40年的计算是从欧西比乌斯强行当选开始，他抓住机会从尼科米底亚主教跳上君士坦丁堡大主教的宝座。
1707423186
1707423187
[18] 格列高利·纳齐安赞第三十三篇讲辞讨论这方面的问题，说实在的，内容大同小异，有的地方更好笑。但是我发现这几段话里的用词，倒不必出于学者之口才会正确无误。
1707423188
1707423189
[19] 可以参阅格列高利·纳齐安赞第三十二篇讲辞，写成1800句抑扬格的诗篇叙述他的平生事迹。然而每一个医生对治好的痼疾，总要夸大病情的严重。
1707423190
1707423191
[20] 除非把格列高利·纳齐安赞的年龄弄错了30年，否则他跟巴西尔都出生于公元329年。苏伊达斯（11世纪拜占庭辞典学家）的荒谬编年史之所以被接受，是要让格列高利的父亲免受牵连，因为他怎能在出任主教后，还生得出儿子。
1707423192
1707423193
[21] 格列高利·纳齐安赞描绘出萨西玛荒凉的景象，在安东尼乌斯的旅行指南上，定出准确位置，离阿彻拉伊斯是49英里，离提亚纳是32英里。
1707423194
1707423195
[22] 纳济安祖斯的名声因格列高利而不朽，但是希腊人和罗马人都把他的家乡称为狄奥恺撒里亚；普林尼（1世纪罗马博物学家，著有《自然史》）、托勒密（2世纪希腊天文学家、地理学家和数学家，建立托勒密体系，著有《天文学大全》）和希尔罗克亚斯都曾提及，位于伊索里亚的边境。
1707423196
1707423197
[23] [译注]耶洗别是西顿王之女，以色列王亚哈之妻，她杀了耶和华的先知，受到神的指责：“狗在耶斯列的外郭，必吃耶洗别的肉。”
1707423198
1707423199
[24] 格列高利·纳齐安赞在讲辞里对他大加赞扬，但是等到他们发生争执以后，马克西穆斯把名字改为赫伦，我认为对这种难以理解的私人恩怨不必着墨太多。
1707423200
1707423201
[25] 格列高利像做白日梦一样，陶醉在成功的自满之中，然而从他与圣杰罗姆亲切的谈话中可以知道，传道者了解受到大众鼓掌欢呼的真正价值。
1707423202
1707423203
[26] 苏格拉底和索佐曼提到达摩菲卢斯传播福音的言行，并没有表示丝毫赞许之意。苏格拉底说他很难抗拒权势的诱惑，只要有利可图就很容易屈服。
1707423204
1707423205
[27] 君士坦丁堡主教为了后代子孙，把惊人的征兆都记载下来。11月一个浓云密布的早晨，主教的行列进入教堂时，太阳穿破云层发出耀目的光芒。
1707423206
1707423207
[28] 在三个教会历史学家中，只有狄奥多里特提到沙普尔的重要使命，蒂尔蒙特很有见地，把时间从格拉提安在位移到狄奥多西统治。
1707423208
1707423209
[29] 虽然菲罗斯托杰斯谈到达摩菲卢斯被驱出君士坦丁堡，但我并未借重他的说法。优诺米乌斯派的历史学家，会用正统教会的筛子把材料小心地过滤一遍（也就是菲罗斯托杰斯的说法完全是正统教会的意见）。
1707423210
1707423211
[30] 格列高利·纳齐安赞在君士坦丁堡为了驳斥阿里乌斯派、优诺米乌斯派和马其顿派的邪说，发表多篇神学讲道辞。勒·克拉克（1657—1736A.D.，亚美尼亚学者）经整理编成一份内容充实的摘要，里面提到马其顿派尊奉圣父和圣子，圣灵没有包括在内。他们大可把三位一体论称为善恶二元论。格列高利信奉三神论，就他的看法，天上的君王类似井然有序的贵族体制。
1707423212
1707423213
[31] 君士坦丁堡举行第一次宗教大会，目前还是在梵蒂冈赢得胜利，但是教皇始终犹豫不决，有时会踌躇不前，这种态度使谦卑的蒂尔蒙特感到困扰。
1707423214
1707423215
[32] 在米利提乌斯去世之前，他的下属有6到8个最具声望的神职人员要离职，其中包括弗拉维亚在内，他为了获得和平，愿意放弃安条克主教的职位。蒂尔蒙特认为他基于职责不应相信有这件事，但是他供称弗拉维亚一生的言行，有很多情节看起来有违克利索斯托的称誉，好像他的作为也不符圣徒的要求。
1707423216
1707423217
[33] 第十四篇、第二十七篇和第三十二篇讲辞，分别在格列高利一生志业中不同阶段宣布。在最后这篇讲辞的结语中，他用庄严的态度告别世人和天使、城市和皇帝、东部和西部，言辞令人伤感，表现出崇高的情操。
1707423218
1707423219
[34] 我只能说那是格列高利·纳齐安赞的本性，还没被宗教狂热训练得冷酷无情，燃起迫害的火焰。但他退隐后，劝诫涅克塔里乌斯要举发君士坦丁堡的异端教派。
1707423220
1707423221
[35] [编者注]破门罪是教会的惩罚措施，教会开除教徒教籍、废黜教徒和放逐教徒的处罚律令。
1707423222
1707423223
[36] 他们的复活节就像犹太人的逾越节，是春分后那个月份的第十四日，非常顽强地反对罗马教会和尼西亚教条的规定，把复活节固定在礼拜天。
1707423224
1707423225
[37] 拉德纳（1684—1768A.D.，英国新教徒神学家）运用渊博的学识、良好的判断力和温和的态度，勠力从事这个案例的研究。蒂尔蒙特只把那些神职人员的污物耙拢在一起，真是一个有用的清道夫。
1707423226
1707423227
[38] 主教（在旧卡斯提尔）的岁入现在合2万达克特（欧洲通用的金币或银币），因此很难产生新异端的始作俑者。
1707423228
1707423229
[39] 他们之中有一个被送到不列颠北部荒凉的岛屿，有点像古老的锡利礁岩那种恶劣的状况。
[
上一页 ]
[ :1.70742318e+09 ]
[
下一页 ]