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[359] 根据戈吉省长的意见，这块巨大的翡翠还有雕像和圆柱，古代都放置在埃及，后来被带到加底斯以及君士坦丁堡，看来是彩色玻璃做的人工制品。这个著名的翡翠盘在热那亚展示过，的确有值得怀疑之处。
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[360] 这件宝物又称所罗门之桌，按照东方人的习惯，会把世间所有知名和壮观的古物，全部归于这位君王所有。
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[361] 菲罗斯托杰斯提到，霍诺留摆出凯旋式的行列进城时，勉励罗马人用勤劳的双手和不断地祈祷，重建他们的城市，同时编年史也赞许赫拉克利亚安的功绩。
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[362] 克劳狄乌斯·鲁提利乌斯·努马提阿努斯在发航的那一天，因为遭遇困难无法成行。但斯卡里杰精于天文和星象，他在公元416年9月24日离开罗马，到10月9日到达波尔图开始装船。鲁提利乌斯在这趟饶有诗意的旅程中，用非常兴奋的语气写信到罗马表示恭贺之意。
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[363] 奥罗修斯在阿非利加撰写这部分历史时，离事件发生不过两年，然而著作所述很多未必与事实相符。马塞利努斯的编年史说是赫拉克利亚安有700艘船和3000人马，后面这个数目一定有误，至于前面那个数字我倒没有意见。
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[364] [译注]根据希罗多德的记载，薛西斯的舰队早已集结了1207艘战船和3000艘运输船，可参阅希罗多德《历史》第七卷；亚历山大远征波斯的舰队，初期有160多艘战船和大批运输船，参阅阿里安《亚历山大远征记》第一卷。
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[365] 埃达提乌斯的编年史对这件事有记载，但根本无法令人相信，里面提到赫拉克利亚安前进到达翁布里亚的奥特里库卢姆，在一场大战中全军覆没，损失1.5万人。
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[366] 所有用赫拉克利亚安的名义所执行的合法行为全部无效，要恢复到原来的状况。
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[367] 我不愿提到很多无聊的谣传，像是霍诺留得到失去罗马的急报，等他知道这不是他所喜爱的斗鸡（因为这只鸡取了“罗马”这个名字），只不过是世界的都城而已，于是就放下心来。但这种传闻在民间甚嚣尘上。
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[368] 索佐曼非常赞赏这种负隅顽抗的行为，出自教会历史学家之口倒是令人觉得奇怪，也会引起反感。他提到吉隆提乌斯的妻子是基督徒，从容赴义给她的宗教信仰带来荣耀，获得不朽的名声。
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[369] 西多尼乌斯·阿波利纳里斯（430—479A.D.，诗人、克莱蒙主教）在指责君士坦丁的反复无常、约维努斯的机智灵巧和吉隆提乌斯的奸诈背信后，认为这些僭主所有的恶行都集中在达尔达努斯一个人身上。然而这位统领在世上已获得可敬的名声，甚至教会对他也都极为推崇，他与圣奥古斯丁和圣杰罗姆保持通信，后者甚至称他为“尊贵的基督徒”。
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[370] 这种表示的方式并不夸张，奥林庇多鲁斯在希腊原文里提到，这是一种匈奴人使用的陷阱，可以用来捕捉敌人，或者用来迟滞敌人的行动。
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[371] 埃达提乌斯希望国家发生这些灾难，可以用先知但以理的预言来解释，因而要修改事实的情节，以符合预言的内容。
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[372] 马里安纳（1536—1623A.D.，西班牙历史学家）在奥罗修斯的著作里读到，蛮族要把刀剑打造成耕种的犁头。很多省民愿意与他们生活在一起，认为比受尽罗马人的压榨要好得多。
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[373] 照乔南德斯提出的体制，哥特人王座的继承权掌握在阿马利人手里，但他所指称的君主现在是匈奴人的臣属，在遥远的日耳曼和西徐亚指挥东哥特人的部族。
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[374] 君士坦丁堡获得阿道法斯的死讯，就张灯结彩举办各种活动大肆庆祝。希腊人在这种状况下，到底是痛恨蛮族还是拉丁人，倒是令人感到怀疑。
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[375] 这个时刻得到供应可以解燃眉之急。在西班牙的汪达尔人用“特鲁利”这个称呼来侮辱哥特人，因为他们已陷入极端悲惨的境地，就是1个金币才能换到1个“特鲁利”的面粉，也就是半磅的重量。
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[376] 普洛斯帕的编年史记载罗马人凯旋。有关阿道法斯之死和瓦利阿的功勋，奥林庇多鲁斯、奥罗修斯、乔南德斯及埃达提乌斯和伊希多尔的编年史都曾提及。
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[377] 奥罗修斯赞许勃艮第人温和谦恭，对待高卢的臣民像是基督徒的弟兄。马斯库在他的大作《古代日耳曼史》最后的注释里，把日耳曼王国的渊源交代得很清楚。
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[378] 除了在普洛斯帕的编年史里可以找到一点可疑的线索，在7世纪以前从未提到过法拉蒙德的名字。《法兰克人言行录》一书的作者认为，法拉蒙德的父亲马尔科米尔被放逐于托斯卡纳时，把他推荐给法兰克人，后来成为他们的国王。
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[379] 佐西穆斯提到不列颠和阿摩里卡的叛变，只是简短的几句话。古物学家，甚至连伟大的卡姆登，由于对欧陆的历史不够了解，也犯了很多错误。
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[380] 两位国家地理学家瓦罗瓦和丹维尔，在他们的作品《古代高卢一览》里，定出阿摩里卡的界限，这个名字在过去表示很广泛的地区，后来的范围缩小很多。
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[381] 杜博斯神父的体系，就这部分而言，我认为要提出抗议，孟德斯鸠也大声疾呼加以反对。
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[382] 普罗科皮乌斯曾经提到这件重要的史实，一般人都忽略不加理会。甚至就是比德（673—735A.D.，英国天主教神父和教会史学家，死后被封为圣徒）也知道，罗马人最后是在霍诺留统治时期离开不列颠。然而现代的历史学家和古物学家，都延长了罗马人的统治期限。有些人认为从他们离开到撒克逊人抵达，其中的间隔只有几个月的时光。
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[383] 比德没有忘记为对付苏格兰人和皮克特人，不列颠偶尔可获得军团援助。以后还有更为可信的证据，独立的不列颠人征召1.2万人，到高卢为安特弥乌斯皇帝服役。
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