1707430906
1707430907
Zendavesta 《阿维斯陀圣书》
1707430908
1707430909
Zeno 芝诺
1707430910
1707430911
Zeuxippus 宙克西普斯
1707430912
1707430913
Zingi 津吉
1707430914
1707430915
Zonaras 佐纳拉斯
1707430916
1707430917
Zosimus 佐西穆斯
1707430918
1707430919
Zug 楚格
1707430920
1707430921
1707430922
1707430923
1707430924
[1] 乔南德斯（6世纪时哥特人历史学家，著有《哥特史》）推算出狄奥多里克的家谱，可以追溯到图密善时代的盖普特，这是一种半人半神的安塞斯。卡西多里乌斯（480—575 A.D.，狄奥多西大帝和东哥特人统治时代的政治家和历史学家）最早说他具有阿马利皇室血统，狄奥多里克的孙子是第14代直系后裔。佩林奇奥德花了很多精力，把狄奥多里克的谱系与本乡本土的神话与传统硬凑在一起。
1707430925
1707430926
[2] 更为精确的位置是在佩尔索湖畔靠近卡农图姆的地方，马可·安东尼当年就在这个地方写出他的《沉思录》。
1707430927
1707430928
[3] 他姓名的前四个字母被刻在一面金牌上，当羊皮纸蒙在上面的时候，国王用笔在上面勾勒。这些可信的事实经过普罗科皮乌斯（6世纪初期拜占庭历史学家）的证明，至少也有当代哥特人的认可，远胜过英诺狄乌斯和狄奥菲尼斯（752—818 A.D.，神父、教士、神学家和教会编年史家）捕风捉影的称颂。
1707430929
1707430930
[4] 东哥特人的状况和狄奥多里克早年的事迹，可以在乔南德斯和马尔库斯的作品里找到，但是马尔库斯误以为他是瓦拉米尔的儿子。
1707430931
1707430932
[5] 有许多残酷的行为都被怪罪到特里阿里乌斯部队身上，他们看上去不像瓦拉米尔部队那样野蛮，但是狄奥德米尔的儿子仍被指控，说他摧毁了很多罗马城市。
1707430933
1707430934
[6] [译注]这是两个不同的人物，只是名字相同。
1707430935
1707430936
[7] 当他在自己的营地疾驰而过的时候，从所乘的那匹难以驾驭的马上摔下来，身体撞到架在帐篷或装在大车上的长矛。
1707430937
1707430938
[8] 在一次作战行动中，由于萨宾尼安的将道和纪律发挥决定性的效果，狄奥多里克损失5000人马。
1707430939
1707430940
[9] 狄奥多里克的行军经过英诺狄乌斯的补充说明以后，演说家的泛泛之言反而变成夸耀之词。
1707430941
1707430942
[10] 我们必须知道有很多皇家头衔被到处乱用，完全是有名无实，何况意大利的佣兵部队是由很多部落和民族的人员所组成。
1707430943
1707430944
[11] 要是演说家能当着国王的面提及与推崇他的母亲，我们认为狄奥多里克的确心胸开阔，并不会因为他的母亲是侍妾，或说他是私生子而受伤害。
1707430945
1707430946
[12] 现代很受尊敬的作家西格尼乌斯提到这段逸事，他的用语很奇特，像是“你会回来吗？”，等等。看来他母亲有这样的表现，狄奥多里克的成功是有所本。
1707430947
1707430948
[13] 英诺狄乌斯的演说夸大其词而且奴颜婢膝，公元507年或508年在米兰或拉文纳公开发表的。过了两三年以后，演说家被授予以帕维亚主教的职位，一直到公元521年过世为止。
1707430949
1707430950
[14] 普罗科皮乌斯和瓦伦西安的断简残篇中，偶然出现的暗示性文字才是最有价值的史料。西尔蒙发现了原文，并刊印在阿米阿努斯·马塞利努斯（4世纪罗马军人和历史学家）作品的后面。作者的姓名不详，但是带有野性未驯的风格，从他叙述的各种事件中，显示出他对当时的状况非常熟悉，而且不为个人的情绪所左右。孟德斯鸠（1689—1755 A.D.，法国启蒙思想家、法学家、哲学家）校长计划要为狄奥多里克作传，在后世看来，这是一个生动有趣的题材。
1707430951
1707430952
[15] 他们认为最好的编纂者是马菲（1675—1755 A.D.，意大利戏剧家、建筑家和学者）侯爵，作品应该是在维罗纳出版，《蛮族的文雅之士》这本书的内容十分翔实，但还是很难交代得清楚。
1707430953
1707430954
[16] 马菲对哥特人的偏颇行为有浮夸不实的记载，他因自身意大利贵族的身份而痛恨他们。身为平民的穆拉托里（1672—1750 A.D.，意大利古物学家和历史学家）屈服于哥特人的压力。
1707430955