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[174] 希罗多德曾提到这个故事，口吻半信半疑，由普罗科皮乌斯转引。上帝的应许不是欧西比乌斯最初的谎言，但是日期至少是从公元400年开始，还有第三种谎言，就是维洛尼卡，很快从前两者中产生出来。由于埃德萨被敌军夺去，蒂尔蒙特必须否认有上帝的应许。
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[175] 罗马人从阿杜利斯商家所买到的翡翠来自印度，然而在估计宝石的价格时，西徐亚的翡翠质量最佳，其次是巴克特里亚的产品，埃塞俄比亚只能列为第三等。我们对于翡翠的矿区和生产的情况一无所知，甚至可以这么说，古人所知道的12种类别，我们不知能拥有多少种。匈奴人在这次战争中获得世界最好的珍珠，是从波斯人的手里夺走的，关于这件事，普罗科皮乌斯提到一个很荒谬的传说。
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[176] 从奥古斯都在位到查士丁一世，印度-西徐亚人始终统治着这个地区。想了解他们的起源和征战，可以参阅丹维尔的著作。在公元2世纪的时候，他们是统治拉里斯或称古泽拉特的君主。
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[177] 普罗科皮乌斯有的方面会混淆不清，认为这个地点位于里海这边，这个关隘现在被称为鞑靼-托帕，即鞑靼门户。
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[178] 歌革和玛各是《圣经》提到的城市，所谓防壁纯属子虚乌有之事，但是9世纪的哈里发信以为真，还派人去搜寻，之所以会产生这种印象，是来自高加索山区的要道和门户，以及中国长城的含糊报道。
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[179] 公元1722年沙皇彼得一世据有德本以后，曾经测量这个边墙，发现长度是3285俄拓，每拓等于7英尺，所以整个边墙也不过4英里长。
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[180] [译注]伊索克拉底（436 B.C.—338 B.C.），雅典的雄辩家和教育家，呼吁希腊人团结起来对抗波斯帝国，在雅典建立学院，教授修辞学和演讲术。
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[181] [译注]索福克勒斯（496 B.C.—406 B.C.），古希腊的诗人和戏剧家，是三大悲剧作家之一，作品有123部剧本，尚有7部流传于世。
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[182] [译注]欧里庇得斯（484 B.C.—406 B.C.），古希腊的戏剧家，是三大悲剧作家之一，作品有90余部，存世尚有19部，对后世的戏剧发展有深远的影响。
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[183] [译注]埃斯基涅斯（389 B.C.—314 B.C.），雅典政治家和演说家，对于马其顿的政策与德谟斯提尼发生冲突，相互指控，败诉后离开雅典，追随腓力。
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[184] [译注]彼得洛尼乌斯和塞涅卡都是1世纪罗马的政治家和斯多噶派哲学家，先后涉及尼禄的谋逆案件，被迫自杀。
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[185] [译注]迈纳，币值单位，相当于六十分之一的泰伦。
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[186] 从这封书信中，显示出最高法院的偏袒、伊庇鸠鲁学生的忠诚、西塞罗的文雅以及罗马元老院的议员对于希腊的哲学和哲学家混合着尊敬和藐视的心情。
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[187] 伊庇鸠鲁生于公元前342年，他在雅典开办学院是公元306年，雅典制定毫不留情的法律，可能在同年或次一年。狄奥弗拉斯图斯是逍遥学派的首脑，也是亚里士多德的门人，也被牵连，受到放逐的惩处。
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[188] 这是一个非常现实的时代，异教徒认为他们经历的苦难，是受到这位英雄的统治所引起的。普罗科卢斯的生日完全符合占星术，他在公元485年去世。
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[189] 阿戈西阿斯谈起这个令人难以置信的故事。科斯罗伊斯于公元531年登基，第一次与罗马人和谈是在公元533年年初，这一时间符合他在年轻时就获得的声誉，也吻合伊希多尔已衰老的年龄。
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[190] [译注]埃皮克泰图斯（55—135 A.D.），罗马斯多噶派哲学家和伦理学家，出身奴隶，宣扬宿命论，认为只有意志属于个人，对于命运只能忍受。
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[191] [译注]老布鲁图斯是公元前6世纪最伟大的罗马爱国人士，虽然是王族出身，却要推翻王政建立共和国，领导人民奋斗，建立各种制度，为了贯彻理想不惜将其子判处死刑，在公元前507年一次作战中被杀。
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[192] 根据马塞利努斯、维克托、马略等人的推算，这本《秘史》成书在巴西利乌斯出任执政官后第18年。普罗科皮乌斯说他亲眼见到执政官终于被废止。
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[193] [译注]《七十子希腊文原本圣经》是最古老的希腊文《圣经》，完成的时间大约是公元2世纪的末叶，据传是由72位犹太学者译成。
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[194] 按照尤利乌斯·阿非利加努斯等人的说法，世界在9月1日创造出来，时间是基督诞生前5508年3个月又25天，是公元真正的开始。这种计算的方式，希腊人和东方的基督徒全都使用，就是俄罗斯人也用到彼得一世统治为止。所订出的这段期间不论多么武断，倒是很清楚也很方便。从世界创造开始，7296个年头转瞬而过，我们发现其中有3000年是无知和黑暗的时代；2000年则充斥神话和可疑的事件；1000年的古代历史，始于波斯帝国以及罗马和雅典共和国；1000年是从西罗马帝国的灭亡到发现美洲；剩余的296年将近3个世纪，就是欧洲和人类当前的状况。我对不使用这个年表感到非常遗憾，觉得它好用得多，因为用基督纪元来计算年代，有时往前数，有时往后数，带来很多疑问和迷惑。
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[195] 在第6次大公会议以后（681 A.D.），东方首先开始使用世界公元。西方的基督公元首次创用是在6世纪，靠年高德劭的比德（637—735 A.D.，英国的天主教神父和教会史学家，死后封为圣徒）在8世纪时大力提倡和倡导才传播开来，但是使用的合法和普遍要等到10世纪。
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[196] 普罗科皮乌斯对于汪达尔战争的来龙去脉有详尽的叙述，而且文辞高雅，我有幸获得指点可以按图索骥，要是能一直如此就太幸运了。在全力探查希腊原文以后，我认为格劳修斯的拉丁文译本和库辛（1627—1707 A.D.，法国历史学家，希腊古典文学编辑和评论家）的法文译文，不能完全相信，虽然库辛校长广受赞誉，而格劳修斯是当代首屈一指的知名学者。
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[197] 鲁伊纳特（1657—1709 A.D.，历史学家，图尔的格列高利的著作编辑）最令人信服的证据出自圣富尔根蒂尤的传记，他的门人弟子著述，被巴罗尼乌斯的编年史大量采用，曾经有几位搜集家刊行。
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[198] 他凭着哪些心灵或身体的特殊条件能与阿喀琉斯相媲美？是奔跑的速度、体格的健美还是作战的英勇？汪达尔人阅读荷马的著作用哪种语言？难道他讲日耳曼语？荷马的史诗有四种拉丁文译本，然而不论塞涅卡怎么赞许，模仿这位希腊诗人的风格，比起翻译收效更快。但是看来阿喀琉斯的名声，即使在不识字的蛮族之中，同样显赫无比而且广为人知。
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