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[292] 从严格的哲学观点来看，战争权利的限制必然毫无意义而且充满矛盾。格劳修斯对于下毒和传染就很难区分清楚。他追求双方的平衡，一边是荷马及弗洛鲁斯（2世纪末，诗人和罗马历史学家）的著作，一方则是梭伦和贝利萨留的案例。然而，我认为对利益和正当性要同时考虑，无论是权宜还是正式的表达，双方应该同意禁绝某种方式的敌对行为。
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[293] 哥特人怀疑马塔苏因沙是这件灾难事件的帮凶，也有人认为是被雷电击中引起火灾。
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[294] 贝利萨留在围攻奥克西姆时，一开始就花很大力气破坏供水渠道，然后把尸首、有害的药草和生石灰丢进敌人饮用的水源。
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[295] 拉文纳的攻占不是公元540年，而是公元539年年底。穆拉托里修正帕吉的错误，他从一份古老的文件获得证明，在公元540年1月3日之前，拉文纳和法恩札之间恢复了和平与自由的联系。
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[296] 维提吉斯被“嗜血者”约翰捉住，为了保证他的安全，在朱利艾大会堂立下誓约。安纳斯塔休斯对这件事的记载含糊不清，马斯库引用蒙弗孔的说法，说有一个许愿盾牌作为曾经俘虏维提吉斯的象征，成为兰迪先生的收藏品，兰迪先生现在住在罗马。
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[297] 维提吉斯在君士坦丁堡住了2年才过世，他的遗孀马塔苏因沙后来成为大公的妻子和母亲，大公就是老日耳曼努斯，他的儿子也是大公。这样等于将安尼西安家族和阿马利王族的血统结合起来。
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[298] 艾莫因是11世纪法国的一位僧侣，获得一些可信的贝利萨留资料，但资料又遭毁损，说他的名下有1.2万名奴隶和1.8万名士兵。
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[299] 公元537年11月佛提乌奉命逮捕教皇。大约在公元539年年底，贝利萨留派狄奥多西到拉文纳，参加一个非常重要而又容易搞钱的委员会。
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[300] 狄奥菲尼斯说他的名字叫法提努斯，是贝利萨留的女婿，米斯西拉和安纳斯塔修斯的历史著作加以引用。
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[301] 阅读希罗多德的著作是一种乐事，而不是负担。薛西斯和德马拉图斯在温泉关的谈话，是历史上让人感到兴趣盎然而又极具启发意义的一幕。高贵的斯巴达人看到国人表现出的德操，真是痛不欲生。
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[302] [译注]梅奥蒂斯湖就是今天的亚速夫海，克里米亚的刻赤半岛形成很狭窄的海峡，与黑海相通。
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[303] 只有少数人更能深刻体会光荣和耻辱的滋味。没有人能像尤维纳利斯（公元1世纪罗马的讽刺诗人）那样，对于命运的无常和愿望的落空，写出令人深受感动的讽刺诗。
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[304] 普罗科皮乌斯把最后一个形容词翻译成“海盗”，实在是过誉之词。他们只能算是海上的小偷，剥取衣服以伤害或羞辱别人而已。
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[305] 阿戈西阿斯认为查士丁尼到了老年，才成为个性软弱的皇帝，帝国也跟着没落。但是，唉！查士丁尼从来没有年轻过。
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[306] 普罗科皮乌斯将这个有害的政策归之于皇帝，在他写给西徐亚君主的信中，已经表示得很清楚。
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[307] 学识渊博的地理学家都认为伦巴第人居于易北河的对岸，在马格德堡的主教辖区之内，位于前往勃兰登堡的半途。赫岑贝里伯爵基于爱国心也同意，很多蛮族征服者从这块国土崛起，就是现在还以普鲁士的军队知名于世。
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[308] 沃尔尼弗里德是一位辅祭，他提到哥特人和伦巴第人的先世是斯堪的纳维亚人，克卢维里乌斯是土生土长的普鲁士人，对这个看法极力表示反对，但是曾任瑞典大使的格劳修斯对此加以辩护。
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[309] 狄阿科尼乌斯叙述两件事实，用来表示赫鲁利人的生活方式：（1）征兵登记；（2）种植亚麻，跟个人的财产、商业、农业和手工业都发生连带的关系。
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[310] 我采用“保加利亚人”这个称呼，是来自英诺狄乌斯、乔南德斯、狄奥菲尼斯以及卡西多里乌斯和马塞利努斯的编年史。要是称他们是匈奴人实在太过于含糊笼统，说成卡托古里亚人或乌托古里亚人的部族，又分得太细而且听起来很刺耳。
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[311] 根据普罗科皮乌斯的记载，君主的口头传话被当成书信，表现出原始的风格和各种比喻。
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[312] 米兰图书馆发现一份公元550年的手稿残本，上面有张表列出村庄的数目。那个时代的地理知识非常有限，对于比亚伯爵的耐心是很大的考验。这位法国大臣需要撒克逊人或是波兰人担任向导，否则就会在荒野中迷失。
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[313] 萨尔马提亚人把粟米煮成粥，再加进去马乳或是马血供人食用。现代农夫比较富裕，粟米用来喂家禽而不是拿来养活战士。
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[314] 斯拉夫人的姓氏和家族、生活方式和风俗习惯，可以参阅最早的资料，出现在6世纪普罗科皮乌斯和莫里斯皇帝的著作之中。就我所了解，莫里斯的《战略学》是公元1664年在乌普萨出版，编辑谢弗将之放在阿里安的《战术学》后面。对我而言，这本书很难看得懂，这倒是少见的事。
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[315] 在查士丁尼的文书和碑铭上，官方的称呼是安提库斯人，他的继承人也采用了这一称呼，虔诚的路德维希证实所言不虚，给中世纪的民众带来很大的困扰。
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[316] 普罗科皮乌斯认为匈奴人的入侵与公元531年发现彗星有关，阿戈西阿斯从前辈那里引用早年发生的事实。
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