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[367] 在公元1618，1619和1620年时，瓦勒（1586—1652 A.D.，罗马旅行家）在与阿拔斯沙王的谈话中，极力鼓励波斯和欧洲各国联合起来，对付共同的敌人土耳其。
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[368] 可以参阅希罗多德、拉尔谢、普罗科皮乌斯和阿戈西阿斯的作品，其中希罗多德较不确定。《阿维斯陀圣书》同意这种葬礼的方式，就是波斯国王也要比照办理，说埋葬波斯国王只是希腊人的杜撰，事实上国王的坟墓不过是纪念塔而已。
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[369] 将人活活剥皮的惩罚并不是沙普尔引进波斯的。马斯亚斯的弗里吉亚吹笛人是个很可笑的故事，也不可能被仿效，但阿戈西阿斯非常愚蠢，竟然当作先例来引用。
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[370] 君士坦丁堡皇宫有30个称为“沉默者”的位阶，也算是荣誉头衔，用来授予不负实际职责的元老院议员。
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[371] 阿戈西阿斯在这篇立论公正的演说词里，有18或20页是华丽无用的陈腔滥调。他因无知和粗心而完全忽略了最主要的论点，那就是拉齐卡国王上次的叛乱行为。
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[372] 普罗科皮乌斯提及拉文纳的哥特人宫廷所采用的办法，土耳其、俄罗斯和中国对外国使臣不仅严加防范，而且要求极为苛刻。
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[373] 这些人具有阿拉伯人的外貌和肤色，已在阿比西尼亚殖民地延续3400年之久。邻近和同一地区出现黑人，不仅仅是气候因素，主要还是种族的影响。
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[374] 葡萄牙传教士、阿尔瓦雷兹、贝尔穆德兹、洛波和特勒兹仅提到现代的阿比西尼亚人，有的是亲眼所见，也有的出于杜撰。博学的卢多法斯懂得25种语言，对于了解阿比西尼亚人的古代历史却只有一点贡献。然而也门的征服者卡勒德的名声，却能留存在民谣和传奇之中。
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[375] 内格拉这个城市位于也门，四周环绕着椰枣树林，有大路通往首都萨阿纳和麦加，驼商队到前者的行程是10天，到后者是20天。
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[376] 殉教者圣阿里萨斯是内格拉的君主，随着殉难的人员有340名，后来写成尼西弗鲁斯的传奇故事，巴罗尼乌斯特别加以模仿。巴纳热（1656—1710 A.D.，荷兰律师）调查阿拉伯和埃塞俄比亚的犹太人状况，在私下费了很大的功夫加以驳斥。
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[377] 阿尔瓦雷兹在公元1520年见到阿克苏美繁荣的状况，就在这个世纪之内，土耳其的入侵带来严重的破坏，只留下不到100户人家，但是过去伟大的记忆留存在国王的加冕典礼之中。
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[378] 有关阿非利加的问题，我找不到比普罗科皮乌斯更好的指导，他对那个时代最重要的事件不仅密切注意，还不断搜集相关资料。在《汪达尔战争》第二卷提到斯托扎的叛乱、贝利萨留的归国、日耳曼努斯的胜利、所罗门的第二次任职和管理、塞尔吉乌斯以及阿雷宾杜斯所建立的政府、贡萨里斯的暴政和死亡。在他形形色色的描述之下，我无法辨识任何出于谄媚或恶意的征兆。
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[379] [译注]公元前44年3月15日，恺撒在元老院会议场庞培柱廊被暗杀，凶手连同布鲁图斯共有14人，恺撒身中43刀而亡。
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[380] 他对贡萨里斯谋杀的叙述栩栩如生，我不得不赞扬。凶手之一所表现的情操，可以媲美爱国的罗马人。阿尔塔西雷斯说道：“如果我的搏命一击失手，马上把我杀死在现场，免得我熬不住拷问架的酷刑，把同谋给供出来。”
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[381] 普罗科皮乌斯在叙述中偶尔提到摩尔人战争，狄奥菲尼斯补充说明，在查士丁尼的最后几年，发生一些处置顺利和状况不利的事件。
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[382] 现在的提拜什位于阿尔及尔王国之内，苏耶拉斯河供应所需用水，然后注入米杰达河。提拜什以大石块砌成的城墙（很像罗马的大竞技场）引人注目，城里有一道清泉和胡桃树丛。这片国土非常肥沃富足，邻近的柏柏尔人是黩武好战的民族。从一块碑铭上可以看出来，在哈德良统治时，第三军团构筑了从迦太基到特贝斯特的道路。
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[383] 一系列阿非利加的历史证实了这些极为悲惨的实况。
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[384] 普罗科皮乌斯在第二和第三卷里，继续叙述哥特战争的历史，时间从查士丁尼在位第五年到第十五年。这部分的事迹比较不够生动，只用一半的篇幅而时间却长达一倍。乔南德斯以及马塞利努斯的编年史，都提供了一些旁证和相关的资料。西戈尼乌斯、帕吉、穆拉托里和比亚等人的著作都很有用，我也都加以运用。
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[385] 罗马主教西尔维里乌斯起初被运送到吕西亚的帕塔拉，最后饿死在帕尔马里亚岛，时间是公元538年6月20日。普罗科皮乌斯指控女皇和安东妮娜是罪魁祸首。
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[386] 帕尔马里亚是面对特拉奇纳和沃尔西海岸的一个小岛。
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[387] 行政首长亚历山大和他那批民事和军方的同僚，都是寡廉鲜耻的家伙，《秘史》的恶毒程度只不过比《哥特战争》略胜一筹。
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[388] 普罗科皮乌斯充分而公正地记载了托提拉的优点。罗马历史学家从萨路斯特到塔西佗，在深思蛮族所表现的德性时，就会很高兴忘记自己同胞的恶行。
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[389] 一个英雄的心声在他的书信中表露无遗。我们对他真正和最初的行为，与拜占庭历史学家刻意编制和虚有其表的空谈，不可能混淆在一起而分不清楚。
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[390] 普罗科皮乌斯并没有隐瞒贝萨斯的贪婪，他为了对失去罗马将功折罪起见，对佩特拉进行光荣的征服行动，但是同样的恶行随着他从台伯河到费西斯河畔，历史学家对于他个性上的优点和缺失据实报道。《贝利萨留》传奇的作者将惩罚加在罗马压迫者的头上，符合正义但不符合历史。
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[391] 在维吉利乌斯漫长的放逐期间及其死后，罗马教会首次由一位副主教统治，最后才落在教皇贝拉吉斯手里（555 A.D.）。对于前任的苦难，大家认为他并非毫无责任。参见以阿纳斯塔修斯皇帝名义写的原始教皇传记，他提到意大利战争和罗马围攻期间，发生了非常奇特的意外事件。
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