1707434600
1707434601
[241] 利奥提乌斯是当时的主教，他为人品崇高的圣徒写了生平的传记。这部作品有益世道人心，我发现巴罗尼乌斯和弗勒里经常摘录加以引用。
1707434602
1707434603
[242] 巴罗尼乌斯所产生的错误，以及很多人提到科斯罗伊斯二世进军迦太基，而不是卡尔西顿，主要是希腊文的两个城市的拼音非常相近，才会张冠李戴，在狄奥菲尼斯的原文里，有时会因抄写员和学者弄错而引起混淆。
1707434604
1707434605
[243] 圣安纳斯塔修斯真正的法案是在第七次大公会议中公布，巴罗尼乌斯和布尔特得到他们的记录。神圣的烈士背叛波斯来到罗马的军队中，后来在耶路撒冷成为僧侣，诋毁祆教的礼拜仪式，当时已经传播到巴勒斯坦的恺撒里亚。
1707434606
1707434607
[244] 两种骆驼的不同在于是一个驼峰还是两个。双峰驼的体形较大，来自突厥斯坦或巴克特里亚纳；单峰驼生长的地区在阿拉伯和阿非利加。
1707434608
1707434609
[245] 希腊人叙述达斯塔杰德的没落，而波斯人赞美它的光彩夺目，但前者所讲是目击者看到的朴素状况，后者是来自听到的模糊报道。
1707434610
1707434611
[246] 穆罕默德的历史学家阿布尔菲达（1273—1331 A.D.，阿尤布王朝在哈兰姆的王公，历史学家和地理学家）和加尼尔（1670—1740 A.D.，英国的东方学家和历史学家），记录这次派遣使节的时间是伊斯兰教纪年第7年，也就是公元628年5月11日。他们的年代记发生错误，因为科斯罗伊斯二世死于同年的2月。布兰维利耶（1658—1722 A.D.，法国文学家、历史学家和玄学家）经过计算，把时间定为公元615年，就是在科斯罗伊斯二世征服巴勒斯坦以后。然而穆罕默德不敢那么快就轻举妄动，事实上也没有那种能力和必要。
1707434612
1707434613
[247] 诚实而博学的译者萨莱很详尽地叙述穆罕默德的臆测、猜想和打赌，只是布兰维利耶带着邪恶的意图，花费很大心血要对未来的事件提出很明显的预言，照他的意思是要迷惑基督教的争论者。
1707434614
1707434615
[248] 有些最原始的片断资料，像是罗马使臣的讲稿或书信，同样可以构成《帕斯卡尔编年史》的主要优点。这本书可能在亚历山大里亚写成，正值赫拉克利乌斯统治时期。
1707434616
1707434617
[249] 巴罗尼乌斯很严肃地提及这次的发现是神迹的转变，木桶里装的不是蜂蜜而是黄金，然而偿还债务是不可避免的事，由士兵负责去收集，奉令留给亚历山大里亚教长的金额不得高于100磅黄金。尼西弗鲁斯在200年以后，提到捐献时情绪还是非常恶劣，他认为君士坦丁堡的教会仍然感到痛心。
1707434618
1707434619
[250] 这种情况已经不会使人感到惊奇。即使在承平时期，一个团的官兵人员名册全部更新，也要20或25年。
1707434620
1707434621
[251] 他把紫袍换成黑色，厚底官靴以波斯人的鲜血染成红色。
1707434622
1707434623
[252] 皮西底亚的乔治指出叙利亚门和西利西亚门这两个要点的位置。色诺芬在1000年以前经过这里，曾经用高雅的笔调加以叙述。一条3个斯塔德长的狭窄隘道，在高耸而陡峭的山岩和地中海之间通过，两端建有很坚固的城门，形势险要，从陆地上根本无法进攻，只能从海上接近。这个要地离塔尔苏斯是35个帕拉沙（译按：古代波斯的长度单位，相当于3或4英里）或里格，到安条克是8到10里格。
1707434624
1707434625
[253] 赫拉克利乌斯可能写信给一位朋友，引用西塞罗所说的话。伊苏斯在色诺芬那个时代是个富裕而繁荣的城市，等到海湾另一边的亚历山大里亚或斯坎德隆兴起以后，才逐渐没落下去。
1707434626
1707434627
[254] 弗吉尼怀疑波斯人为伊利阿努斯（公元2世纪希腊战史作者）所骗，伊利阿努斯所叙述的军队做出非常复杂的螺旋状运动。而且弗吉尼特别提到，皮西底亚的乔治在叙述有关军事行动时，会引用利奥所著的《战术学》。
1707434628
1707434629
[255] 皮西底亚的乔治是当代的一名证人，写出3章叙事诗来描述赫拉克利乌斯的第一次远征。这首诗于公元1777年在罗马出版，使用的赞美之词非常含蓄，充满雄辩的气势，很难符合帕吉、丹维尔等人的要求。
1707434630
1707434631
[256] 狄奥菲尼斯的叙述要言不烦，提到赫拉克利乌斯进军亚美尼亚的行动极为神速；尼西法鲁斯虽然分不清楚两次远征，但是他认为整个行动只限于拉齐卡行省；欧提索乌斯说他只带5000人，还有就是配置在特拉布宗的守备部队。
1707434632
1707434633
[257] 从君士坦丁堡到特拉布宗，顺风只要4到5天，接着到埃尔泽努姆是5天，再航行12天到埃里范，最后到陶里斯又要10天，总共需要32天。以上是塔韦尼尔（1622—1686 A.D.，神学家）的旅行行程，他对于亚洲的道路状况非常熟悉。图内福尔与一位帕夏同行，从特拉布宗到埃尔泽努姆花了10到12天的时间。夏尔丹提到埃里范到陶里斯的精确距离是53个帕拉沙，每个帕拉沙是5000步。
1707434634
1707434635
[258] 丹维尔以图文并茂的方式叙述赫拉克利乌斯在波斯的远征，运用高明的技巧和渊博的学识，确定甘扎卡、塞巴玛和达斯塔杰德的位置，但是对公元624年为人所知不多的战役，也就避而不提。
1707434636
1707434637
[259] 阿拉克西斯河的水流奔腾、湍急、喧嚣，挟带着融雪浮冰，威力势不可当。就是最坚固和巨大的基座都会被洪流冲毁，古老城镇祖尔法附近留下很多拱门结构的残址，可以证明这条河流的破坏力量。
1707434638
1707434639
[260] 夏尔丹与东方人一样，把陶里斯或特布里斯的奠基归功于佐贝德，她是阿拉谢德哈里发的妻子。但是这个城市还要古老得多，它的名字不论是甘扎卡、盖扎卡还是盖卡，都表示是皇家金库的所在地，一般估计人口有110万人，但夏尔丹认为只有55万居民。
1707434640
1707434641
[261] 赫拉克利乌斯打开福音书，随便翻到其中一节，运用或解释阿尔巴尼亚的名字和位置。
1707434642
1707434643
[262] 莫甘荒原位于居鲁士河与阿拉克西斯河之间，有60个帕拉沙长和20个帕拉沙宽，地势开阔，水草丰富，后来帖木儿曾在此扎营，纳迪尔沙王也在此登极称帝。
1707434644
1707434645
[263] 塞巴玛和奥米亚靠近斯保塔湖，丹维尔证明是同一个城市，按照波斯人的说法，因成为琐罗亚斯德的出生地而知名于世。在佩龙·丹奎特尔所著的《阿维斯陀圣书》中，有的章节是琐罗亚斯德的手笔，确保这种传统获得最大的尊敬。
1707434646
1707434647
[264] 狄奥菲尼斯提到萨尔班，以及匈奴人地区内的他林敦，它们的位置我都没有发现，而且丹维尔也没有打算找出来。欧提奇乌斯是一名知识不够渊博的作者，只是提到阿斯法罕这个名字，不能认为就是伊斯法罕，而卡斯宾可能就是沙普尔这座城市。从陶里斯到伊斯法罕的行程是24天，卡斯宾正好位于半途。
1707434648
1707434649
[265] 色诺芬在《远征记》第一卷中提到，年轻的居鲁士离开塔苏斯约10个帕拉沙，渡过宽度有300英尺的萨鲁斯河。
[
上一页 ]
[ :1.7074346e+09 ]
[
下一页 ]