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1707435751 穆罕默德最早和最难说服的对象[202],是他的妻室、仆从、门生和朋友。[203]对他们而言,他是个具有弱点的凡人而且为大家所熟悉,现在他要向他们表明自己是一个先知。然而,卡蒂嘉相信丈夫的话并以此为荣;顺从而又重视感情的扎伊德只想获得自由;享有盛名的阿里是阿布·塔勒布的儿子,用青年英雄的气概拥护堂兄的意志;阿布·伯克尔以财富、谦恭和诚实,注定继承先知的宗教。经过穆罕默德的开导,麦加10位最有声望的市民私下接受伊斯兰教的教诲。他们屈服在理性和热情的呼声之下,学会背诵最基本的教义:“世上只有一位真主,穆罕默德是他的使徒。”他们的信仰使得他们即使在穆罕默德活着时,也已获得财富与荣誉、军队的指挥权和王国的统治权,作为他们应得的奖赏。他默默地用3年时间完成使命的第一批成果,使14个人改信他的宗教。等到第4年,他便运用先知的身份,决心向他的家族表达出神的信念。据说他筹备一次宴会,只有一头羔羊和一碗牛奶,要让哈希姆家族40位客人享用。穆罕默德对与会人员说道:
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1707435753 朋友们、亲人们,我向各位奉献最珍贵的礼物,也只有我能将这个世界和未来世界的财富送给你们。真主命令我把各位召来为他服务,你们之中有谁愿意分担我的责任?又有谁愿意做我的伙伴和副手?[204]
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1707435755 没有人回答,惊愕、疑惧和鄙视的沉默,终于被一名不满14岁的少年打破,阿里在不耐烦的状况下鼓起勇气说道:“啊!先知!你要的人就是我,不论是谁要是胆敢反对你,我就会打掉他的牙齿、挖出他的眼睛、砍断他的双脚、撕开他的肚皮。啊!先知!我要做你的副手好看住他们!”穆罕默德非常高兴地接受他的请求,当时还有人用嘲讽的口吻要阿布·塔勒布尊重他儿子高高在上的地位。阿里的父亲用庄严的口吻规劝他的侄子,要他放弃这种不切实际的企图。无所畏惧的狂热分子对他的叔父和恩人说道:“就算你有这样大的能力,可以把太阳放在我的右手,月亮放在我的左手,也无法让我改变心意。”
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1707435757 他坚持10年的时间来进行传教的工作。而他在东方和西方推广的宗教,在麦加城内只获得缓慢而艰辛的发展。然而穆罕默德乐于见到,处在幼年时期的一神教正在日益茁壮强大。会众把他尊为先知,穆罕默德也就及时向他们灌输《古兰经》精神粮食。据称在他传教的第七年,门徒中有83名男子和18名妇女退到埃塞俄比亚。由于他的叔父哈姆扎和凶狠而又固执的欧麦尔及时皈依,使得教派的实力大增,欧麦尔原来要摧毁伊斯兰教,现在却尽全力为宗教的事业奋斗不懈。穆罕默德的善行不仅仅限于古莱西部落,或是麦加的周边地区,在举行庄严典礼的节庆和朝圣客云集的日子,他常去天房找每个部落的外乡人谈话,不论是在私下的闲聊还是公开的演说中,他始终规劝大家要信仰和崇拜唯一的真神。他意识到自己掌握了真理以及现存的弱点,强调信仰自由和反对宗教暴力。[205]但他呼吁阿拉伯人要醒悟悔改,让他们记住古代的阿德人和萨穆德人,神的正义使这些偶像崇拜者遭到绝灭的命运。[206]
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1707435759 麦加的人民基于迷信和猜忌,拒不相信穆罕默德的宗教。城市里年高德劭的人士以及先知的叔伯,对于妄想改革家园的孤儿表示厌恶和不齿。穆罕默德在天房发表虔诚的演说,阿布·塔勒布的回答是大声高呼:“市民和朝圣客们!不要理会这个邪恶的魔鬼,别听他亵渎神明的呓语,我们崇拜阿尔·拉塔和阿尔·乌扎哈的信心绝不改变。”然而穆罕默德身为阿卜杜勒的儿子,仍旧获得这位年迈酋长的宠爱,他尽力保护侄子的名声和安全,免予古莱西人的攻击,因为他们对哈希姆家族的崇高地位,一直怀有嫉妒的心理。他们把私人的怨恨涂上一层宗教色彩,认为在约伯的时代,亵渎神圣的罪行受到阿拉伯行政官员的惩罚[207],现在穆罕默德犯下滔天大罪,竟然抛弃和拒绝全民族信奉的神明。然而麦加的宗教政策极其衰弱无力,古莱西人的领导阶层并没有将他当罪犯控诉,却迫得采取规劝或武力解决的办法。他们不断向阿布·塔勒布发出谴责或威胁的说辞:
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1707435761 你的侄子羞辱我们的宗教,公然责怪我们的祖先愚昧无知,你要马上让他住口,以免在本城引发动乱和争论。如果他仍旧执迷不悟,我们要对他和他的追随者进行武力制裁,到时你要为本市的流血惨剧负责。
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1707435763 阿布·塔勒布的权势和审慎的作为,避免因宗教的派系之争而产生暴力行动,最无能和胆怯的门徒全都退到埃塞俄比亚,先知本人也藏身到市镇和乡村那些有力量保护他的地方。穆罕默德这时还得到家族的支持,因此古莱西部落其余人员对哈希姆家族的子弟采取联合抵制的行动,不再与他们通商买卖,拒绝与他们通婚联姻,用势不两立的敌对态度,迫使他们交出穆罕默德,以伸张神的正义。敕令挂在天房让全族每个人都看到,古莱西人还派遣使者到阿非利加的腹地去追踪穆斯林的逃亡人员,同时包围先知和他那些忠心耿耿的追随者,切断他们的水源,运用伤害和侮辱的手段使双方的仇恨更为加深。双方签订不稳的停战协定,暂时恢复表面的和平。阿布·塔勒布逝世加上失去忠诚而宽厚的卡蒂嘉,破坏了穆罕默德家居生活的安适和快乐,等于把他抛弃给敌人任凭对方处置。
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1707435765 这时倭马亚家族旁支的一位酋长阿布·苏富扬,被授权管理麦加的公共事务,他是狂热的偶像崇拜者,也是哈希姆家族不共戴天的仇敌。他很快召集古莱西人和他们的同盟举行会议,要决定这位使徒的命运。将穆罕默德囚禁可能会激起宗教狂热进行绝望中的奋斗,流放这样一位能言善辩而又深受人民爱戴的激进分子,又只会使异端邪说在阿拉伯各行省流传。因此大家一致同意必须置他于死地,用各部落所提供的一把剑刺进他的胸膛,共同分担杀人的罪孽,使哈希姆派无法报复。有位天使或是暗探泄露了他们的阴谋,穆罕默德除了逃走,没有别的生路。在一个寂静的深夜里,他的朋友阿布·伯克尔陪伴他悄悄地逃出家门,阿里的伪装成功蒙骗了在门口守候的凶手,他穿上使徒绿色的长袍睡在床上。后世的古莱西人尊敬这位年轻英雄的虔诚行为,有些阿里的诗作仍旧保存至今,描述他的忧虑、柔情和信心真是栩栩如生。
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1707435767 穆罕默德和他的同伴一连3天都藏身在托尔的洞窟里,离麦加只有1里格的路程。阿布·伯克尔的儿女在每天入夜之前,暗中为他们送来情报和食物。古莱西人大肆搜寻城市附近可供藏身的地点,他们已经来到岩洞的洞口,但是神意用蛛网和鸽窝骗过查访者,让他们认为此处不仅偏僻而且无人到来。吓得发抖的阿布·伯克尔说道:“我们仅仅是两个人。”先知回答:“还有第三位,那就是真主本人。”等到搜捕的风声稍为缓和,两位逃亡客离开岩洞骑上骆驼,在前往麦地那的途中,他们被古莱西人派遣的追兵赶上,靠着恳求和许诺得以免遭毒手。在这个千钧一发之际,阿拉伯人的一支长矛可能改写世界的历史。先知从麦加到麦地那的逃亡,开创“希吉拉”这个重大的伊斯兰教新纪元[208],一直到12世纪末叶,仍与当地所使用的阴历有所区别。
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1707435769 罗马帝国衰亡史 [:1707406503]
1707435770 十、穆罕默德逃到麦地那建立发展的基础和方向(622—632 A.D.)
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1707435772 神圣的麦加放逐者要不是得到麦地那的接纳和尊敬,《古兰经》的宗教就会在创立初期夭折。麦地那或称为雅斯里布的城市,先知在这里安置宝座之前,一直由卡雷吉人和奥斯人分庭抗礼,双方积怨已深,形势一触即发。两个犹太人的殖民区各自吹嘘有一个祭司阶层,成为他们地位较低的同盟,无法让阿拉伯人皈依他们的信仰,却引进了学术和宗教,使得麦地那成为书卷气浓厚的城市。他们之中一些出身高贵的市民往天房朝拜时,受到穆罕默德的启发改信他的宗教,等到返乡以后便散播真主和先知的信条。派遣的代表深夜在麦加郊外的小山举行两次秘密会议,同意建立新的联盟。一开始是10个卡雷吉人和2个奥斯人,在共同的信仰和友爱的情况下联合起来,用他们的妻儿子女和不在场的兄弟名义做证,公开宣称要永远信奉和遵守《古兰经》的教义。接着就成立了一个政治联盟,为萨拉森人组成的帝国冒出第一个耀目的火花。
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1707435774 麦地那的73名男子和2名妇女,与穆罕默德以及他的家人和门徒,举行了一次正式的会议,互相发誓保证彼此忠诚不二。他们同时用麦地那的名义提出承诺,要是穆罕默德遭到流放,他们会用盟友的身份接待他,把他视为领袖人物,服从他的领导,像对待自己的妻儿一样保护他的安全。他们用奉承又不安的神色问道:“一旦你被自己的国家召回,难道你不会放弃新的盟友吗?”穆罕默德带着微笑回答:“我们现在已经是生死相依、祸福与共,用荣誉和利害的纽带紧密联系在一起。我是你们的朋友,也会把你们的仇敌当作自己的敌人。”麦地那的代表大声问道:“要是有天我们为你服务而牺牲,那时我们会获得什么报酬呢?”先知回答道:“天堂的乐园。”他伸出手来说道,“现在也请伸出你们的手来。”于是他们重述顺从和忠贞的誓言。签订的条约得到市民的批准,全体一致接受伊斯兰教,他们为先知的放逐感到庆幸,但是也为他的安全担惊受怕,急切期盼他的到达。
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1707435776 沿着海岸经过一段危险和仓促的行程以后,他在距城2英里的科巴停下来,在从麦加逃亡的第16天公开进入麦地那。500名市民前往迎接,用表示崇敬和皈依的口号向他欢呼。穆罕默德骑在母骆驼的背上,他的头顶打着一把遮阳的伞,用一条头巾当作旗帜在队伍的前面飘扬。他那群在暴风雨中分散的门徒,现在很英勇地聚集在他的身旁。穆斯林认为麦加的逃亡者和麦地那的赞助者有相等的功绩,只是表现的方式不一,分别称为“迁士”和“辅士”。为了在他们的心中断绝嫉妒的根源,穆罕默德将主要的追随者成对分配权利和责任,以产生如手足般的兄弟情怀。当阿里感到自己无人可以匹敌时,先知用充满柔情的口吻宣称,他要成为这位高贵青年的伴侣和兄弟。这种权宜之计获得极大的成功,神圣的手足关系在和平与战争中受到尊敬,两派的人物会相互鼓励,要在勇敢和忠诚方面一比高下。仅有一次偶发的口角稍为扰乱了和谐的气氛,麦地那有位爱乡人士指控外来的客人傲慢无礼,暗示要将这些人赶走。但大家听到后怒不可遏,甚至他的儿子非常激动,要将父亲的头颅呈献在先知的脚下。
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1707435778 穆罕默德自从在麦地那建立根基以后,便拥有皇室和长老的职权。对于听命于神慧的士师所下的敕令表示不服,是亵渎的行为。有一块很小的地是两个孤儿的遗产,信徒花钱将之买下或是用礼物交换[209],他在这个地点盖了住所和一座清真寺,粗俗和简陋的外表比起亚述哈里发的宫殿和庙宇,更令人肃然起敬。他那用黄金或白银制作的印玺,上面刻着使徒的名衔,当他每周在集会上祈祷和讲道时,总是倚靠着一棵棕榈树的树干,过了很久才使用粗糙木材制成的座椅或讲台。[210]经过6年的统治,1500名全副武装的穆斯林在原野上重申对他效忠的誓言,酋长公开宣称要用必死的决心保护他的安全,直到战至最后一人或到整个组织解体。麦加的代表和他们处在同一个营地,这时才非常惊奇地发现,忠心的信徒竟然不断注意着先知的一言一行,带着热烈的态度在收集他的唾液、掉在地上的头发、避邪仪式用过的废水,好像这些东西都带着先知本身的美德。因此,这位代表说道:“我见过波斯的科斯罗伊斯和罗马的恺撒,但是我从未见过一个在君民之中的国王,能像穆罕默德在同伴之中那样。”虔诚的宗教热情较之于奴化的冷漠宫廷,表现得更为有力和真实。
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1707435780 罗马帝国衰亡史 [:1707406504]
1707435781 十一、运用武力推展宗教所获致的初步成果(623—625 A.D.)
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1707435783 每个人处于自然状态都有权运用武力保卫自身和所拥有的一切,不仅要击退甚至要预防敌人的暴力行为,并展开对抗行动以让自己满足和达到报复的程度。在阿拉伯人的自由社会里,臣民和市民的职责只能产生力有不逮的限制作用。穆罕默德进行一项和平与仁慈的事业,却被执法不公的同胞惩处和放逐。一个独立的民族选择了麦加的逃亡分子,将他推上统治者的位阶,赋予缔结同盟和进行攻防战争的正当权限。人权的缺乏获得了神权充分的补足和武装,麦地那的先知在新的启示之中,用凶狠而血腥的口气宣告,证明过去的温和是实力衰弱的关系。[211]已经尝试过规劝的方式,忍让的时候已经过去,他现在奉命要用刀剑推广他的宗教,摧毁偶像崇拜的图腾,根本不考虑神圣的日子或月份,要穷追猛打世间那些不信真主的民族。《古兰经》一直在宣扬血淋淋的教义,完全取法《摩西五经》和《福音书》。但后者的风格展现出温和的调子,仍旧会使人对一段暧昧的文字,解释为耶稣并没有给世人带来和平,只带来干戈不断的兵刀。基督的忍让和谦卑不能与王侯和主教的不宽容狂热沆瀣一气,那些人有辱使徒的名声。
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1707435785 穆罕默德在进行宗教战争时,可能会效法摩西、以色列的士师和国王。希伯来人的军法较之阿拉伯的立法者更为严酷[212],万王之主亲自在犹太人的面前校阅:要是有城市拒绝他们的招降,所有的男子不分阶级一律处死。迦南有7个部族遭到绝灭的命运,无论是悔改还是皈依都不能挽回注定的浩劫,就是附近地区的人民也没有活命的机会。穆罕默德总是对敌人提出友谊、归顺和战斗这三条路让他们选择,只要他们承认伊斯兰的信条,就能加入他最早的门徒的队伍,享有尘世和宗教上的利益,并在同一面旗帜下进军,推广他们所接受的宗教。先知的仁慈由利益决定,然而他很少践踏已降服的敌人,他似乎同意那些罪行较轻而又不信的臣民,只要支付一定数量的贡金以后,就容许他们进行自己的礼拜活动,或者从事那些不够完美的信仰行为。
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1707435787 在他统治的头几个月里,就接受了圣战的洗礼,麦地那的城门竖起白色的旗帜。这位勇武的使徒亲身参加了9次会战和围攻[213],不过10年的时间,他自己或是部将就进行了50次作战行动。阿拉伯人仍然把贸易和土匪的职业结合在一起,对商队所发起的小规模攻防作战,不知不觉中为征服阿拉伯半岛储备了所需要的部队。战利品的分配由神圣的法令加以律定,全部集中处理,五分之一的金银和钱财、俘虏和牛群、动产和不动产交给先知保管,供作宗教和慈善之用,作战胜利和守卫营地的士兵分享剩余的部分,阵亡人员的奖赏由遗孀和孤儿领取。为了鼓励组成骑兵部队,人员和马匹可以分得双份。浪迹天涯的阿拉伯人从四面八方被吸引到宗教和掠夺的旗帜之下,先知公开同意可以将女性俘虏当作自己的妻妾,享用财富和美女是乐园最低级的欢愉模式,准备供应给英勇的殉教者用来奖励他的虔诚。穆罕默德说道:
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1707435789 刀剑是通往天堂及地狱的钥匙。为真主的大业流一滴血或是进行一整夜的战斗,比两个月的斋戒或祈祷更为管用。不论是谁在战场上阵亡,他的一切罪孽得到赦免,等到最后审判的那天,他的伤口会像朱砂一样鲜红,也像麝香一样芬芳,被砍掉的四肢会长出天使或精灵的双翅。
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1707435791 阿拉伯人大无畏的精神被宗教狂热的火焰点燃,不可见世界的图像在他们的脑海中鲜明地呈现出来,一向被他们鄙视的死亡变成希望和欲念的目标。《古兰经》用绝对的意义来阐释及弘扬宿命的理念,一个人只要按照这种信仰的方式行事,就会舍弃辛勤的工作和世间的美德。然而伊斯兰教的教义却在每个时代产生影响力,激励萨拉森人和土耳其人发挥奋斗的勇气。穆罕默德早期的追随者带着毫无畏惧的信心走向战场,他们相信自己注定能够寿终正寝。或者相信,即使矢石交加也会安全不致受伤,必然能够化险为夷。[214]
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1707435793 古莱西人的叙利亚贸易路线无论来去都要经过麦地那地区,如果不是受到穆罕默德这个敌人的报复行动而阻断,使得他们大为震惊和气恼,或许古莱西人会乐于见到穆罕默德的逃亡。阿布·苏富扬率领三四十名随从,指挥共有1000头骆驼的大型商队,不知是运气还是巧妙的安排,在行进时竟然逃过穆罕默德的搜查,但是这位古莱西人的首领获得消息,神圣的匪徒将在他的回途实施伏击。阿布·苏富扬派出信差通知麦加的弟兄,这样一来使得大家非常担心,要是不尽快派出城里的军队前去救援,所有的商品和粮食都会遭到损失。穆罕默德打着神圣旗帜的队伍,由313名穆斯林组成,其中有77位迁士,其余都是辅士,他们轮流骑着70头骆驼(雅什里布的骆驼在作战时奋不顾身,所向无敌)。最早的门徒都非常贫穷,只有2个人骑在马背上进入战场。[215]
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1707435795 肥沃而又著名的贝德尔山谷[216]离麦地那只有三站路,探子向他报告,前方来了一支商队;而在另一个方向,有100名骑兵和850名步兵的古莱西人队伍正在前进之中。经过短暂的讨论之后,他决定放弃夺取财富的机会,只追求荣誉和报复,就挖出一条很浅的壕沟来掩护他的部队,这里还有波光粼粼的溪流穿过山谷,也可以用来遮人耳目。等到声势庞大的古莱西人从山顶下来,他不禁大为吃惊地叫道:“啊!真主!啊!真主!要是我们被敌人消灭了,在这世上还有谁会向你顶礼膜拜呢?弟子们,大家鼓起勇气,把队列靠拢,赶快张弓射箭,今天一定会大获全胜。”他说完这些话就与阿布·伯克尔一起登上一个宝座或讲坛,立即要求加百列和3000名天使的援助。他的眼光注视着战场,穆斯林的实力不足,进攻受阻,先知在这个关键时刻从宝座上起身,跳上马背向着空中撒一把沙土:“遮住他们的脸孔,让他们分不清东南西北!”两军听到他那如同雷鸣的喊声,在幻想中看到天兵天将[217],古莱西人一片惊惶只有四散逃窜。70名最勇敢的战士被杀,还有70名俘虏平添第一次信仰胜利的光彩。古莱西人的尸体遭到毁损和侮辱,2名最受到大家憎恨的俘虏被处死,其余人员的赎金是4000银币,多少可以弥补商队脱逃的损失。阿布·苏富扬想要探勘一条新路线,使他的驼队能够通过沙漠和沿着幼发拉底河前行,结果还是枉费力气,他们被全力追击的穆斯林赶上。如果使徒保留的五分之一就有2万磅银币,那么我们可以知道那次的收获是多大一笔财富。
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1707435797 公私的损失带来更大的仇恨,使得阿布·苏富扬集结一支3000人的队伍,其中有700人穿着护身的胸甲,200人骑在马背上作战,还有3000头骆驼伴随一起进军。他的妻子汉达带着麦加15名贵妇人,不断地敲着手鼓激励士气,也为霍巴尔的声威造势,他是天房最受民众喜爱的神祇。950名信徒打着真主和穆罕默德的旗帜,兵力的悬殊与贝德尔之战相比倒是不分上下,他们抱着必胜的信心,已经超过真主使者天人合一的意愿。第二场会战的地点是奥胡德山,位于麦地那北面6英里。古莱西人排成半月形的阵式向前推进,右翼的骑兵由哈立德率领,他是阿拉伯人中最凶狠善战的勇士;穆罕默德的部队很巧妙地布置在小山的背面,后方由50个弓箭手组成分队加强守护。他们冲锋的压力迫近并突破偶像崇拜者的中央阵线,但是在追击中丧失了所据有的地形之利,弓箭手擅自离开配置的阵地,穆斯林受到战利品的诱惑,不听从将领的指挥,整个攻击的阵势大乱。无畏的哈立德率领骑兵转向敌人的侧翼和背后,同时大声喊叫,穆罕默德已经被杀死。他真的被一支标枪刺伤脸孔,两颗牙齿被投石击碎,然而在那阵混乱和惊怖之中,他谴责不信真主的人竟敢杀害一位先知,祝福友善的手为他止血,将他送到安全的地点。70个殉教者为了人民的罪孽而丧生,使者的说法是他们成对倒下,每个弟兄都紧抱没有生气的同伴。他们的尸体被麦加毫无人性的妇女肢解,阿布·苏富扬的妻子割下哈姆扎的肝脏吃掉,哈姆扎是穆罕默德的叔父。他们现在为迷信的行为欢呼,怒气也获得平息。
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1707435799 穆斯林很快在战场上重整旗鼓,古莱西人缺乏围攻麦地那的实力和勇气。该城在翌年受到敌人1万大军的攻击,在第三次的远征作战中,由于有很多部族参加阿布·苏富扬的阵营,在城市前面挖了壕沟,加上一个有3000名穆斯林的营地,因而冠以各种不同的称呼。谨慎的穆罕默德拒绝发起全面的会战行动,英勇的阿里在个人的搏斗中表现极为卓越,这场战事到联盟解体共拖延20天之久。一阵暴风雨夹杂着冰雹吹翻他们的帐篷,阴险的敌手在暗中挑拨,引起大家在私下发生争执。古莱西人被盟友遗弃,已经不再盼望把势不两立的穆罕默德赶下宝座,或是阻止他的征服行动。
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