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（四）阿姆鲁在埃及的施政作为和富裕的状况
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阿姆鲁在埃及的施政作为[344]以平衡司法和行政的需求为目标：人民基于法律所获得的权益，真主会给予保障；来自联盟所获得的好处，在上位的人会尽量维护。当前的征服和拯救造成动乱，科普特人爱好争执以及阿拉伯人仗恃武力，对行省的安宁极为不利。阿姆鲁对于科普特人不惜公开宣称，党派倾轧和谎言欺骗将会遭到重罚：把自己憎恨的对象当作敌人来陷害，即使是原告都要接受处分；那些因嫉妒受到伤害和排挤的弟兄，只要真正无辜就会加以擢升。他用宗教和荣誉的动机鼓励族人要维持地位的尊严，温和与节制的行为会获得真主和哈里发的爱护。任何一个民族只要接受他们的信仰，就应给予赦免和保护。
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他们现在已经获得胜利，就要使自己满足于合法和光彩的报酬。他并不赞同用丁税这种简单而强迫的方式来催缴巨额的岁入，情愿订出合理和比例得当的税则，取消各种额外的苛捐杂税，要使农业和商业获得正常的利润。拨发贡金的三分之一作为渠道和运河的年度维修之用，这是公共福利最基础的工作。肥沃的埃及在他的治理之下使阿拉伯免予饥馑的灾祸，成串的骆驼满载着谷物和粮食，从孟斐斯到麦地那漫长的道路上首尾相接几无空隙。不过明智的阿姆鲁很快恢复了海上运输，过去的法老王、托勒密国王和恺撒，在这方面都有盘算或建树。开辟了一条从尼罗河到红海长达80英里的运河，内陆的航行能够把地中海与印度洋连接起来，后来因为不能发挥作用而且极为危险，很快遭到废止。等到政治中枢从麦地那移到大马士革以后，又担心希腊的舰队可以运用这条航线，威胁到阿拉伯人的圣城麦加。[345]
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哈里发欧麦尔对于新的征战之地，从世人的称誉和《古兰经》的传说中获得并不完整的认知。他要求部将把法老王的疆域和阿马莱基特人的状况，详尽地对他说明清楚。阿姆鲁的回答为这个奇特的国度，描绘出一幅鲜明而生动的图画[346]：
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啊!教徒领袖!埃及位于一条碎裂的山脉和一个红色的沙漠之间，黑色的沃土上面覆盖着绿色的植被。从赛伊尼到大海的距离骑马需要1个月的行程。一条大河沿着山谷向下奔流，受到最高神明的祝福，他在黄昏和清晨都休憩其中，随着太阳和月亮的运行周期而升起或降落。受到上天的安排，每年滋养大地的清泉和水源流淌不息，高涨的尼罗河成为声势惊人的激流，冲过埃及的领域，让人受益无穷的泛滥淹没广大的田地，村庄之间的联系依赖彩绘的小舟；等到洪水消退，肥沃的淤泥沉积，使得五谷都能茂密地生长。田地满是黑压压的农夫，就像成群辛劳工作的蚂蚁，他们虽然生性懒惰，但在工头的皮鞭之下只有努力干活，丰硕的收获使他们分享承诺的成果。他们的希望倒是很少不能兑现，拥有土地的财主不劳而获，取得小麦、大麦、稻米、豆类、水果和牛只，比起辛劳的农民享用更多的收成。整个国土的外貌依据季节的变化，装饰着银色的水波、青葱的绿地和金黄的谷物。[347]
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然而这种上天赐予的循环和秩序有时还是会受到干扰，征服的第一年，河流发生洪水长期延误和突然上涨的状况，成为传播很广和极具影响的传说。他们提到欧麦尔的恻隐之心，禁止用处女作为每年祭河的牺牲[348]，愠怒的尼罗河毫无动静地成为一道浅流，等到把哈里发的谕令投入河里，听命的尼罗河在一夜之间涨到16肘尺的高度。阿拉伯人对新的征战推崇不已，使得浪漫的精神受到鼓舞而风行一时。我们从态度最严肃的作者所著述的作品中，读到埃及竟然遍满2万个城镇或村庄[349]，而且除了希腊人和阿拉伯人被列入估值纳税外，仅仅科普特人就有600万缴纳贡金的臣民[350]，或是不分男女老幼共有2000万人，因此每年付给哈里发财政部门的就有3亿枚金币或银币。[351]我们根据理性的判断，对这种过分夸张的说法一定感到吃惊，要是测量适合人类居住地区的范围，可以更清楚地了解真相：这个河谷从北回归线到孟斐斯，宽度很少超过12英里，加上表面平坦的三角洲，总面积是2100个平方里格，加起来只有法国总面积的十二分之一。[352]经过精确的计算可以获得合理的预估，所谓的3亿枚金币的税收可能是出于抄写者的错误，要是按照现在的岁入来说约为430万枚金币，其中有90万枚消耗在士兵的薪饷上。[353]两份可信的表格出于现在和12世纪，把可以接受的数目限制在2700个村庄和城镇。[354]一位法国领事长期居留开罗以后，竟然指出居民的人数包括伊斯兰教徒、基督徒和犹太人共有400万人，就人口众多的埃及来说，这个数目可以令人接受。[355]
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六、阿拉伯人对阿非利加的入侵和征服（647—709 A.D.）
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（一）阿卜杜勒首次入侵和后续的胜利（647—665 A.D.）
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奥斯曼哈里发运用武力的初步企图是征服阿非利加，获得从尼罗河直到大西洋的广大地区。[356]穆罕默德的友伴和部族的酋长都同意这个虔诚的计划，2万名阿拉伯人从麦地那出发，获得教徒领袖的赏赐和祝福。他们与2万名同胞在孟斐斯的营地会师，把战事的指挥大权授予阿卜杜勒。他是赛义德的儿子和哈里发的义弟，最近才取代在埃及的征服者和部将。他受到君主的厚爱以及身为哈里发的宠臣所建立的功勋，并不能完全抹去背教者的罪行。阿卜杜勒早年的改信皈依再加上文笔流利，受到推荐担任重要的工作，负责抄录《古兰经》的文页，结果他背叛被托付的职责，任意篡改经句内容，对自己所造成的错误还要加以讪笑，逃到麦加去躲避正义的制裁，把使徒的无知暴露在众人的面前。等到麦加被征服，他趴伏在穆罕默德的脚下求饶，希望凭着后悔的眼泪和奥斯曼的说项，能在勉为其难的状况下获得宽恕。然而先知宣称，他经过很长一段时间的犹豫不决，愿意让时间来化解那些宗教狂热门徒的愤怒，他们原先要用叛教者的血来为他所受的伤害进行报复。过去的背叛行为以及后来能有补救的机会，使得他只能死心塌地为宗教服务，凭着出身和才能在古莱西族人之中晋升到荣誉的位阶。
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阿拉伯人是一个重视骑术的民族，阿卜杜勒的名声响亮，成为作战最勇敢和技术最高明的骑士。他率领4万名伊斯兰教徒，从埃及出发向着西方一无所知的国度进军。罗马的军团可能无法越过黄沙滚滚的巴卡地区，但阿拉伯人有忠诚的骆驼伴随在身边，沙漠的土著对地形和气候十分熟悉的环境毫无畏惧之感。经过艰难和困苦的行军之后，他们将帐篷安扎在的黎波里城墙的前面[357]，这个滨海的城市与行省同名，逐渐将行省的财富和民众集中在那里，目前还在巴尔巴里的国家当中保持名列第三的地位。一支希腊人的增援部队在海岸遭到奇袭，被杀得溃不成军，然而的黎波里的防御工事挡住了第一次的攻击.禁卫军统领格列高利[358]亲率大军迅速接近，萨拉森人只有另做打算，放弃围城这一极为辛劳的工作，以免受到夹击的危险，希望用会战来决一胜负。如果有12万人马前来追随格列高利的阵营，阿非利加人和摩尔人的乌合之众就会歼灭帝国的正规部队，这些土著凭实力和数量就能成为主人。格列高利义愤填膺地拒绝《古兰经》和贡金的选择，两军在几天之中都奋不顾身地接战，从清晨一直打到中午，只有在过度的劳累和极为炎热的状况下，才在各自的营地里寻找蔽荫和恢复体力。格列高利的女儿是个美丽动人和意志坚强的少女，据说追随在父亲的麾下过着戎马生活。她从小就习于骑马射箭而且刀法熟练，因武艺高强经常参与第一线的战斗而名闻遐迩。她以自己的婚约为悬赏，加上10万枚金币要收购阿拉伯主将的头颅，阿非利加的青年受到激励，想要赢得光荣的奖品。阿卜杜勒在他的弟兄苦苦哀求之下，本人不得不从战场退出。萨拉森人的士气因主将的撤离而受到打击，双方进行势均力敌的搏斗，无法分出胜负。
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有位出身高贵的阿拉伯人，后来成为阿里的敌手和哈里发的父亲。祖贝尔[359]在埃及以英勇出名，是第一位率先从云梯登上巴比伦城墙的战将。在阿非利加战争中，他从阿卜杜勒的麾下分遣出去独当一面。接到会战的消息后，祖贝尔带着12个同伴抄近路穿越希腊人的营地，强行通过以后，既没有进食也不休息，立刻参加战斗分担弟兄们所面临的危险。他的眼光扫过战场说道：“我们的将领在哪里？”“在他的帐篷里面。”“难道穆斯林的将领拿帐篷当成作战的岗位？”阿卜杜勒为过于重视自己的生命而感到羞愧，罗马统领以赏金作为诱惑好让大家卖命。祖贝尔说道：“对于不信者这种卑劣的行为，大可以其人之道还治其人之身，现在要各队列传话下去，取得格列高利的头颅除了可以获得他那被俘的女儿，此外还给予10万枚金币的奖赏。”
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祖贝尔鼓舞着士气，哈里发的部将把自己的策略交给他执行，就当前长期斗争获得的平衡来看，态势的发展对萨拉森人相当有利。阿拉伯人靠着不断的运动加上巧妙的掩饰，以弥补兵员的不足，把部分兵力藏在帐篷里，其余的部队与敌人进行非正规的前哨战，并且尽量拖延时间，直到太阳高挂在天顶。阵线的两翼逐渐显出脚步蹒跚的疲态向后退走，他们的马匹像是失去了控制，武器都垂在两侧举不起来，敌对的民族像是准备乘夜间恢复疲劳，等到明天再接战。突然之间传出冲锋的声音，阿拉伯人营地涌出一群精力充沛和英勇过人的战士，希腊人和阿非利加人漫长的战线，被信徒新投入的特遣部队袭击，在宗教狂热者看来，就像天兵天将从天而降，对方在措手不及的状况下败得溃不成军。统领被祖贝尔亲手所杀，他的女儿想要报仇决一死战，也受到包围成为俘虏。逃走的人员也为一个名叫苏费土拉的城镇带来灾难，他们想在那里避过阿拉伯人的追杀。
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苏费土拉位于迦太基南方约150英里，建在很平缓的斜坡上，有一条奔腾的溪流供应所需的用水，四周都是绿树成荫的杜松，它的遗迹有一座凯旋门、一个柱廊和三座科林多式柱型的庙宇，激起前来参访的人的好奇心，难免要赞誉罗马人的伟大成就。这座富裕的城市失陷以后，省民和蛮族恳求征服者在各方面都要大发慈悲。贡金的提供或是信仰的皈依，能使他们胜利的虚荣和宗教的狂热获得满足，但是人员的损失和疲乏以及时疫的流行，使他们无法建立实质上的统治。萨拉森人在打完一场历时15个月的战役之后，带着阿非利加远征所获得的俘虏和财富，班师撤回埃及的国境。哈里发应得的五分之一掳获物，全部赐给一名宠臣，名义上支付的金额是50万枚金币。这种令人失望的处理方式难免会引起不满，因为在分配战利品时，每个步卒不过是1000枚金币，骑兵是3000枚金币。祖贝尔是杀死格列高利的功臣，应该有权获得最贵重的胜利奖赏，但他保持沉默好像自己已经在战场阵亡。直到统领的女儿看到他而流泪和喊叫，骁勇善战的士兵才显现出男子汉气概和谦让的态度。这位不幸的处女成为女奴，几乎被杀害她父亲的凶手拒绝。祖贝尔很冷静地宣称，他的剑非常神圣，完全用来为宗教服务，战阵的辛劳所获得的赏赐，远远超过凡间美女的诱惑或短暂尘世的财富。只有一种报酬适合他的天性，就是有幸向奥斯曼哈里发报告这次成功的用兵。他的军中同伴、酋长和民众都聚集在麦地那的清真寺，听取祖贝尔极其有趣的描述。演说家绝口不提自己的建议和行动所建立的功勋，以至阿拉伯人将阿卜杜勒的英雄行径与哈立德和阿姆鲁相媲美。
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（二）萨拉森人的发展状况和凯罗安的建立（665—689 A.D.）
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萨拉森人对西部的征服延后了将近20年，直到倭马亚王朝建立、平息内部的争执为止，阿非利加人向穆阿维亚哈里发提出呼吁，请求他亲自前往解救他们。赫拉克利乌斯的继承人知道阿非利加人要遵照条约规定，向阿拉伯人缴纳贡金，但是对他们的不幸非但没有怜悯和援助之心，反而要阿非利加人如数奉上等值的罚锾，现在变成要缴纳双倍的贡金。拜占庭的大臣对贫穷和衰颓的怨言充耳不闻，阿非利加人处于绝望之境，宁愿只受一位主子的统治。迦太基教长被授予民政和军事大权，却只知道一味地压迫勒索，使得罗马行省的各教派甚至于正统教徒弃绝暴君的宗教信仰和他的统治权威。
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穆阿维亚派出的第一位部将获得了应有的名声，他攻占了一座重要的城池，击败希腊人一支3万人的军队，掳走8万名俘虏，获得的战利品极为丰厚，使叙利亚和埃及的大胆亡命之徒都发了一笔横财。[360]不过要是按照更为公正的说法，他的后任阿克巴才真正得到了阿非利加征服者的头衔。阿克巴率领1万名最剽悍的阿拉伯人，离开大马士革向西方进军，由于数以千计的蛮族加入，穆斯林的兵力在数量上增加很多，这些蛮族虽然已经改宗皈依，但是能否给予他帮助还是未知之数。要想详尽追述阿克巴的行进路线，不仅困难也没有必要。东方人用虚构的军队和想象中的城堡，把内陆地区形容得人多势众。在扎布或努米底亚这个战事频仍的行省，8万名土著全副武装集结起来，但是提到市镇的数量有360个，从当时对农业的无知或衰败来看，这根本是自相矛盾的事。
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埃尔贝或兰伯撒的遗迹是内陆地区的古老城市，据说周长有3个里格，诸如此类的状况已经无法证实。接近海岸地区的众所周知的城市像是布吉亚和丹吉尔\，把萨拉森人的胜利限制在更确定的范围之内。残余的贸易活动仍旧依靠布吉亚极为便利的港口，在商业更为繁荣的时代，据说此地有2万家住户，从邻近的山区可以挖到产量丰富的铁矿，应该能够将防御的器械供应给更勇敢的民族。廷吉或丹吉尔的位置偏远，在希腊人和阿拉伯人的神话中被修饰得犹如仙境，因而在古代享有盛名。尤其是阿拉伯人将其比拟成实力和富裕的象征，说是用铜铸成一道城墙，房屋盖着金瓦和银瓦。毛里塔尼亚·廷吉塔纳[361]行省采用首府的名字，罗马人对这个地区的了解还不够深入，前来定居垦殖的状况并不理想，只有5个殖民地局限在狭小的范围之内。位于稍南方的部分除了那些供应奢侈品的代理人，就很少有人前去探测，他们要进入森林去搜寻象牙和香橼树[362]，或是为了提炼紫色染料的贝类而前往大洋的海岸。
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胆大包天的阿克巴深入这个国度的腹地，越过未知的荒野，使追随他的后来者在此建立起菲兹和摩洛哥华丽宏伟的首府[363]。他终于到达大西洋和大沙漠的边缘。苏斯河从阿特拉斯山的西侧流下，这里的土地就像尼罗河地区一样的肥沃，邻近的国土是加那利群岛或称幸运群岛，位于大洋之中，需要航行一段相当长的距离。最后一支摩尔人居住在苏斯河的两岸，这是一个未开化的野蛮部落，不知法规、纪律和宗教为何物。东方的武器带来无法抗拒的恐惧，他们从未见过，为此感到极为惊骇。由于他们没有金和银，只有美丽的女性是最值钱的战利品，被掳掠以后有些可卖到1000枚金币的高价。
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阿克巴展望无边无际的大洋，他的冒险事业受到了阻碍，并不是欠缺宗教的信心。他策马冲入波涛之中，仰望上天，发出狂热教徒的豪语：“伟大的真主，如果不是海洋挡在前面，我还会继续前进，到达西方不知名的王国，让他们知道世上只有唯一的圣名，除了真主不可敬拜任何神明，凡是反抗、不从命的民族，我会用剑惩罚他们。”[364]然而这位伊斯兰教的亚历山大，对着新世界发出感叹之声，却没有能力保持现有的征战成果。希腊人和阿非利加人发生叛乱，他从大西洋的海岸被召回，受到优势敌军包围，战到最后一人，使他死得其所，最后的场面可以表现出民族精神，使他显得更为崇高伟大。有位野心勃勃的酋长曾经和他发生争执，后来在作战中失利被擒，被当作俘虏牵进阿拉伯将领的营地。暴乱分子们相信这个酋长一定心怀不满想要报复，他却藐视他们的提议并且揭露他们的企图。在这生死一瞬之际，感激的阿克巴将这位酋长的脚镣打开，劝他赶快退回去。酋长的选择是要死在对手的旗帜之下，他们像朋友和殉教者那样尽释前嫌，然后拔出弯刀要奋战到底，直到最后酋长被杀死在阵亡同胞的身边。祖赫尔是第三位将领或阿非利加的总督，要为前任报仇，也遭到同样的命运，他在多次会战中击败了很多民族。君士坦丁堡派遣一支实力强大的军队前来解救迦太基，他前往迎战，结果全军覆没。
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摩尔人的部落习以为常的事是参加入侵者的行动，分享抢劫的成果，公开皈依他们的信仰。但等到伊斯兰教徒第一次撤离或失利以后，他们立刻反叛，以保持独立自主和偶像崇拜的野蛮状况。谨慎的阿克巴建议在阿非利加的腹地成立一个阿拉伯人殖民地，坚固的城堡可以抑制蛮族的不稳和善变，一旦发生战争，也可以确保有一个避难的地点，以保护萨拉森人的家庭和财产。基于这种观点，伊斯兰教纪元第50年他建立了殖民地，取了“凯罗安”这个普通的名字，像是用来作为商队的驿站。目前此地虽然已经式微，但在突尼斯王国还是保持着第二把交椅，位于内陆，在都城的南边约50英里[365]，东边到海有12英里，可以保护突尼斯不受希腊和西西里舰队的侵袭。当野兽和毒蛇被清除殆尽，森林和荒野也都清理干净，在一块沙质平原上发现了罗马市镇的遗迹。在重新兴建起来的凯罗安，可供食用的谷类和蔬菜要从远处运来，缺乏水源使居民受到很大的限制，只有把供应不稳定的降雨收集在水槽和储水池里。
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阿克巴用辛劳的工作来克服这些障碍，他设计了周长有3600步的水库，在它的四周砌了一道砖墙将之团团围住，总督的府邸在五年的时间里环绕相当数量的私人住宅，一座宽敞的清真寺所用的支撑是500根花岗岩、斑岩和努米底亚大理石的石柱，凯罗安成为帝国的政治中枢和学术重镇。但是这些都是后来时代的光荣事迹，阿克巴和祖赫尔相继败北，使新的殖民地摇摇欲坠，阿拉伯君主政体的内争再度使远征西方的行动为之中断。骁勇的祖贝尔有子承父业，维持12年的战争，为了对抗倭马亚王朝，进行了一次长达7个月的围攻作战。阿卜杜勒据说兼有狮子的凶猛和狐狸的狡猾，但是即使他能遗传父亲的英勇气势，论及慷慨豪迈的风范还是不如父亲。[366]
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（三）迦太基的攻占和阿非利加最后的征战（692—709 A.D.）
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国内恢复和平的局面，使得哈里发阿卜杜勒马立克再度发起阿非利加的征服行动，此任务被授予埃及总督哈桑，用王国的岁入供应一支4万人马的大军，从事这项重要的神圣工作。战争变化难测，萨拉森人在内陆行省互有胜负。不过滨海地区始终掌握在希腊人的手里，哈桑的前任顾虑到迦太基的名声和工事，防守部队获得增援，主要来自逃离卡贝斯和的黎波里的难民和流亡人员。哈桑的用兵更为大胆而且运气甚佳，攻占和洗劫了阿非利加的城市区域。提到云梯的运用证实他对突击抱着怀疑的态度，预期的手段还是采用正常的围攻，作战的时间会拖延甚久。然而等到基督徒的援军出现，征服者一厢情愿的想法立即成为泡影。身居统领和大公的约翰是一位经验丰富的知名将领，率领东部帝国的大军在君士坦丁堡上船，会合西西里的战船和士兵，以及一支战力强大的哥特人增援部队，西班牙王国之所以提供兵力是出于恐惧和宗教因素。联军凭着海上战力的优势，冲破防卫海港入口的铁链，阿拉伯人退到凯罗安或是的黎波里。基督徒开始登陆，市民高举十字架的旗帜，整个冬季毫无进展，沉醉在胜利或拯救的美梦之中。
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