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[1] [编注]安娜·科穆宁娜（1083—1153 A.D.）是阿历克塞一世的女儿，也是欧洲最早的女性历史学家，著有《阿历克塞传》，是研究拜占庭史最重要的史料之一。
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[2] [译注]吉本在第一卷的序言中提到，要将罗马的衰亡分为三个阶段。现在前三卷（对应本套书前六册）涵盖的时间与第一阶段相同，第四卷（对应本套书第七、第八册）叙述第二阶段的部分，所以前四卷（对应本套书前八册）整个时间约为400年。最后两卷（对应本套书最后四册）涵盖第二阶段大部分和第三阶段，全部时间约为800年，因而形成头重脚轻的现象。本章的重点从赫拉克利乌斯的逝世到拉丁王国的建立，时间长达500年，只能概要略述经过，吉本认为无法进行深入的评论，所以不加任何注释。
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[3] [译注]这个字的原意是“犀牛”，除了表示他的个性横冲直撞之外，据说他在受到劓刑以后装上金光闪闪的假鼻子，很像犀牛。
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[4] [译注]公元前86年马略从阿非利加率军进入罗马，大杀元老派人士，比起公元前82年的苏拉大肆报复民党，还算是小巫见大巫；至于提比略的报复，也不如他的后父奥古斯都在公元前43年颁布的“公敌宣告名单”，那真是一网打尽，滴水不漏。
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[5] [译注]语出《以赛亚书》四十二章：“压伤的芦苇，他不折断；将残的灯火，他不吹灭。”
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[6] 博学的塞尔登（1584—1654 A.D.，英国法学家、文物学家和东方专家）用简扼有力的词句叙述圣餐变体论的历史：“这种论点不过是将修辞转化为逻辑。”
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[7] 巴纳吉（1656—1710 A.D.，荷兰律师）在《宗教改革史》第二十二卷中叙述图像的一般历史。他是新教徒，但是心胸开阔。就这方面来说，新教徒总是正确的，因此他们愿意作持平之论。
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[8] 要是把一些奇迹和矛盾的胡说八道去除，真实的现况是大约在公元300年时，巴勒斯坦的帕尼阿斯竖立起一座青铜雕像，表情严肃的容貌被斗篷包裹，前面跪着一个感激或恳求的妇女，雕像的基座上面刻着一行字：有力的拯救者。基督徒对这座雕像有一个愚蠢的解释，说他们的创始人治好了这名流血的妇女（译按：《马可福音》第五章第二十五节）。博索布勒很合理地臆测，认为这座雕像是哲学家阿波罗尼乌斯或者是韦斯巴芗皇帝，如果是后者的话，那么这名女性代表一个城市、一个行省或者是皇后贝雷尼塞。
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