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Zama 扎玛
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Zehra 泽赫拉
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Zeirides 泽伊里德人
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Zendecan 岑德坎
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Zoltan 佐尔坦
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Zoupan “佐潘”
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Zuinglius 茨温格利
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[1] 狄奥菲尼斯认为阿拉伯人围攻君士坦丁堡花了7年，开始时间是基督纪元673年（围攻亚历山大里亚是在公元665年9月1日），与萨拉森人签订和平条约在4年之后，这里很明显有重大的矛盾!佩塔维乌斯（1583—1652A.D.，耶稣会教士、古典拉丁文翻译家、君士坦丁堡教长）、戈亚尔和帕吉费了很大工夫想要除去前后不一致的地方。提到阿拉伯人的看法，伊玛辛说是伊斯兰教纪元52年（公元672年1月8日），阿布尔菲达认为是伊斯兰教纪元48年（公元668年2月20日），我觉得后者的记载更值得采信。
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[2] 托特男爵在回忆录里揭露达达尼尔海峡的现状和守备的情形，他被派去加强防务对抗俄罗斯人。我很想从这位重要的主角处明了更详尽的细节，但是他的写作像是要使读者获得消遣而不是蒙受教益。或许是在敌军快要接近时，他就像君士坦丁的大臣穆斯塔法一样，将所有心思花在寻找两只鸣声旋律完全一致的金丝雀上。
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[3] 狄奥菲尼斯虽然是希腊人，提到贡金的情形还是值得相信的，阿布·法拉吉乌斯的《阿拉伯史》也加以认定，只是数目有点改变。
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[4] 奥克利的《萨拉森人史》第二卷，用清晰而逼真的笔调叙述了这场国内的革命。除了我们已经出版的书籍，他从牛津大学的阿拉伯文抄本中找到很多资料。能让他进行深入研究的地方，应该是波德里安图书馆而不是市立监狱。这个人和他的国家怎么如此不幸!
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[5] 伊玛辛把最早铸币的时间定于伊斯兰教纪元76年或公元695年，比希腊历史学家的时间晚五六年，要是拿最好或通用的第纳尔金币与埃及的德拉克马或迪拉姆相比，两个都等于2个便士（译按：48格令，每个格令为0.0648克）的特洛伊（译按：金衡制单位，等于4英两）金衡重量，相当于英国币值是8个先令。从伊玛辛和阿拉伯医生提供的资料，可以知道有些第纳尔在高价位的时候值两个迪拉姆，低价位只值半个迪拉姆。迪拉姆的价值和重量都当成银币来计算。伊斯兰教纪元88年，在瓦塞特铸造一种古老而又精美的银币，现在保存在波德里安图书馆，重量比开罗的标准少4个格令。
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[6] 维洛森提出一种不无可能的新论点，那就是我们现在的十进制，并不是印度人或阿拉伯人所发明，早在波伊西乌斯（470—524A.D.，学者、政治家、基督教哲学家）时代，希腊和拉丁的数学家就已经开始使用。等到西方的科学被蛮族绝灭以后，阿拉伯的译本来自最原始的手抄本，这才被他们所采用，到了11世纪又传回来，将阿拉伯文恢复为拉丁文。
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[7] 君士坦丁·波菲洛尼吉图斯曾经叙述军区或行省的划分，Obsequium是拉丁语对军队和皇帝的称呼，现在是一种行政单位，在政府体系中列为第四级。尼斯是首府，管辖的区域越过赫勒斯滂海峡，一直到靠近比提尼亚和弗里吉亚的部分。
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[8] 这位哈里发吃个不停，不一会儿就啖下两篮无花果和鸡蛋，还要加上点心和糖果。索利曼有次在麦加的朝圣期间，仅一餐就饱食70个石榴、1只小羊、6只鸡和大量塔耶夫的葡萄。要是这个菜单没错，对于这位亚洲的统治者，我们会钦佩他的食量，而不是羡慕他的奢侈生活。
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[9] 欧玛尔渴望真主赐给他恩典，所以他病重的时候，不会为了获得良好的治疗效果而在耳朵的后面涂油。哈里发只有一件衬衣，在那个崇尚奢侈的时代，他每年的花费只不过是2个德拉克马。
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[10] [译注]围攻军只能进行局部封锁，这年冬天特别寒冷，整整3个多月，地面堆满积雪，阿拉伯人和亚洲人无法适应欧洲的天气，冻死者数以千计，加上航运断绝，粮草不继，堑壕中的戍卒已饿到了吃人肉的程度。
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[11] 尼西弗鲁斯和狄奥菲尼斯都同意君士坦丁堡的解围，是在公元718年8月15日，前者是最好的证人，肯定围攻的时间持续13个月；后者可能弄错，他认为前一年的同一天开始围攻。我没有发现帕吉对于这个矛盾发表任何意见。
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[12] 有关中世纪和拜占庭的历史，查理·康热是我们最有价值和孜孜不倦的向导，曾在几个地方描述希腊火，从他所搜集的事迹中仍旧留下若干不解之处。
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[13] 锡德雷努斯提到这名工匠是离开埃及的赫利奥波利斯（的废墟），埃及人的确非常擅长化学。
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[14] 石油醚引进君士坦丁堡的证据不多，但是极有可能，从辛纳穆斯给希腊火的称呼就可以看得出来，知道这种物质在底格里斯河和里海之间出产非常丰富。要是按照普林尼的说法，可以用来当作美狄亚进行报复的工具（译按：梅狄亚为了报复伊阿宋的移情别恋，送一件结婚礼服给新娘，格劳克穿上后被烧焦而亡），从希腊文的语源来看，应该是指液态沥青。
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[15] 石油和沥青有很多不同的种类，可以参阅沃森博士的《化学随笔》。从斯特拉博和普林尼的著作中，发现古人对于这方面的观念并不正确。在我们的旅行家中，我最欣赏奥特，他能言前人之所未言。
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[16] 在《圣路易史》和《皇家遗迹》两本著作中都提到此事。前者在所有的版本中最为珍贵，因为出于迪康热（1610—1688A.D.，法国东方学者和语言学家）的观察；后者是依据儒安维尔最早未曾修饰的原文。我们应该看看所发现的原文有什么说法，那就是用一个类似投石器的装置，将希腊火随着一根木桩或标枪发射出去。
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