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[207] 实在令人感到遗憾，拜尔只写成《俄罗斯人对君士坦丁堡第一次远征》这篇论文，他把《年代记》错综复杂的状况整理清楚以后，把远征的时间确定在公元864年或公元865年，勒维克的编年史在开始时发生的疑点和困难，在这个日期确定以后，应该都可以迎刃而解。
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[208] 俄罗斯人皈依基督教，当佛提乌为此事写出传阅牧函时，看来这个奇迹还不够成熟，所以他指责俄罗斯人是受到天谴的民族。
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[209] 这座青铜雕像是取自安条克，有人认为是先知约书亚的像，也有人将之看成希腊神话的英雄人物珀勒洛丰，问题变得很复杂，后来被拉丁人熔毁。可以参阅尼西塔斯（1000—1080A.D.，拜占庭神秘主义者、神学家和辩论家）、科迪努斯以及匿名作者的《古代文物》一书，这位作者的生年大约是公元1100年。他们的证言全都相信流传的预言，其余人士的说法并不重要。
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[210] 斯瓦托斯劳斯或称斯维雅托斯拉夫或斯芬多斯拉布斯，勒维克从《俄罗斯年代记》摘录他的平生事迹。
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[211] [译按]前面提到他是留里克几位儿子的监护人。
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[212] 《伊利亚特》第九卷描叙阿喀琉斯烹调食物，与俄罗斯国王很多细节部分都很类似，现代的史诗诗人如果运用这种写作的方式和风格，不仅侮辱了他的作品，也使读者作呕。但是希腊的韵文讲究音步的和谐，废弃的语言很少让人产生浅显或通俗的感觉，即使有2700年的时空距离，我们对古代早期的生活方式仍然倾心不已。
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[213] 佩里斯拉巴这个字在斯拉夫尼亚语里，是暗示一个很大或很出名的城市，从它位于海姆斯山和下多瑙河之间，好像就是指梅西亚诺波里斯，起码就位置来看很吻合。杜罗斯托拉斯或德里斯特拉的情况大家都很清楚，这个地点非常突出。
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[214] 希腊人的政治策略在《帝国的行政作为》头七章已经有清楚的说明，特别是对帕特齐纳克特人的运用和操控。
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[215] [译注]卡米卢斯是公元前5—前4世纪的罗马将领和政治家，曾经5次出任独裁官，击败高卢人入侵，奠定向外扩张的基础；马略（157B.C.—86B.C.），罗马将领和军事改革家，阻止辛布里人和条顿人的大举南下，拯救共和国于危亡之际。
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[216] 辅祭利奥对于这次战争的记述，比起锡德雷努斯和佐纳拉斯更为可靠而且非常详尽。这些演说家将俄罗斯军队增多到30.8万人和33万人，当时人士提出并不过分而又一致的报告。
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[217] 博学的编辑竟将保加利亚人的“作战呐喊”误为“俄罗斯民族”的。见识卓越的教长不应拿这种差错当作借口，指责斯拉夫尼亚人是偶像崇拜者。俄罗斯人既不是希腊人也不是无神论者。
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[218] 可以参阅君士坦丁七世的《礼仪书》。希腊人对蛮族的酋长，非常怪异地借用雅典官吏的头衔，加上一个阴性的字尾，听在德谟斯提尼的耳里一定大为惊奇。
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[219] 赫伯斯坦提到赫尔松这座城市，是沃洛多米尔受洗和结婚的地方，无论是传统的庆祝还是城市的大门，仍旧保存在诺夫哥罗德。然而一位细心的旅客认为这个青铜城门是从日耳曼的马格德堡运过来的，特别举出一个铭刻作为证据。现代读者切勿将陶里克或克里米亚半岛的古老赫尔松与同名的新城市混淆在一起，这座新城建立在玻里斯提尼斯河口，后来以俄罗斯女皇和西部皇帝在此地举行会议而知名于世。
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[220] 在公元1000年时，圣斯蒂芬的使臣从教皇西尔维斯特手里接受匈牙利国王的头衔，还有希腊工匠精制的皇冠。皇帝原本是为波兰公爵而设计，但是波兰人自认过于野蛮，还不够资格接受天使或使徒的皇冠。
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[221] 俄罗斯大君在公元1156年从基辅迁移，基辅是在公元1240年被鞑靼人摧毁，莫斯科成为帝国的政治中枢是在14世纪。
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[222] 圣斯蒂芬的使臣尊称教皇是“王权授予者”，并且自认是“尽责从命者”，表现出极为崇敬的态度。格列高利七世对这些用语的解释，更是无比严格和傲慢。匈牙利的正统教徒处于教皇的神圣不可侵犯和王权的独立自主之间，备受煎熬。
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[223] 有关公元9世纪和10世纪意大利的历史，我参考西戈里乌斯的《意大利的王权时代》第5—7卷；巴罗尼乌斯的《编年史》以及帕吉的评论；穆拉托里的《意大利编年史》第7卷和第8卷；还有圣马克的《年代记摘要》，这本著作的名称不起眼，倒是费尽心血搜集了很多真实的史料。有些读者习惯我的写作风格，应该会相信我已经尽量追溯历史的源头，而且还是不断翻阅原文，除这些外还有穆拉托里编辑的大作《意大利历史学家总集》最前面的几卷。
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[224] 卡米洛·佩利格里诺是17世纪一位学识渊博的卡普阿人，他的两卷历史著作对贝内文图姆公国的历史有详尽的说明，这部作品也包含在穆拉托里编辑的文集中。
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[225] [译注]公元前216年8月2日，汉尼拔与罗马执政官保卢斯和瓦罗在坎尼决战，迦太基的兵力约4万人，罗马有4个双倍兵团约5万人，汉尼拔用后退包围战术，罗马军除骑兵逃出370人外，其余全部被歼。
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[226] 皇帝刘易斯二世写给巴西尔皇帝的信函，是那个时代最引人注意的文件，巴罗尼乌斯最早将它出版，来自埃尔切伯特或者萨勒诺一位匿名历史学家所拥有的梵蒂冈抄本。
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[227] 尼西弗鲁斯说道：“你的主人要援助和保护卡普阿和贝内文托。”这里并没有提到萨勒诺。朝代正好在这个时候更替，卡米洛·佩利格里诺很正确地判断，不具名的年代记风格有所改变。勒特普朗德认为就历史和语言的原因来说非常合理，并且断言拉丁人对阿普利亚和卡拉布里亚有要求的权利。
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[228] 巴罗尼乌斯从埃尔切伯特的手稿得知这个故事，埃尔切伯特在这件事发生的15年后死于卡普阿。但红衣主教被一个不实的标题所欺骗，我们只能引用萨勒诺匿名的编年史，写成于10世纪的末叶，刊印在穆拉托里所编文集的第二卷，可以参阅卡米洛·佩利格里诺的有关论文。
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[229] 君士坦丁·波菲洛吉尼图斯是这个事件最早的作者，他的说法是发生在巴西尔一世和刘易斯二世统治的时代，然而希腊人占领贝内文图姆是在公元891年，这时两位君王已经去世。
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[230] 辅祭保罗在公元663年叙述情节大同小异的悲剧，同样在贝内文图姆这个城市里，但是角色不一样，由希腊人犯下杀人的罪行，拜占庭的编者则是将故事套用在萨拉森人身上。在日耳曼最近发生的战争，达沙斯是奥弗涅步兵团的法国军官，据说是在同样的状况下牺牲了自己的性命。他的行为更富于英雄气概，因为俘虏他的敌军只要求他保持沉默而已。
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[231] 勒特普朗德把狄奥巴尔德称为希罗斯，从公元926到公元935年其实是斯波莱托的公爵和卡梅利诺的侯爵。法兰西皇帝将侯爵（担任行军或边区的指挥官）的头衔和职位传入意大利。
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