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罗马帝国衰亡史 第六十四章 成吉思汗率领蒙古人从中国到波兰的征战 君士坦丁堡和希腊人的避战 奥斯曼土耳其人源于比提尼亚 奥斯曼、乌尔汗、穆拉德一世及 巴耶塞特一世的统治和胜利 土耳其君主政体在亚洲和欧洲的奠基和发展 君士坦丁堡和希腊帝国的大祸临头（1206—1523 A.D.）
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上面一章谈到城市和郊区琐碎的口角、没落希腊人的怯懦与争执，我现在要提高层次，叙述胜利的土耳其人的家用奴隶因军事的训练、宗教的狂热和民族的精神而能飞黄腾达，擢升到显要的高位。奥斯曼王朝崛起和发展，成为君士坦丁堡的统治者，在现代历史上占据极为重要的地位。但是他们的胜利是建立在蒙古人和鞑靼人的雷霆之势的基础上的，快速的征服像原始时代的造山运动，改变了整个地球的地表面貌。凡是与罗马帝国的没落发生关系的民族，无论是否带来立即或遥远的影响，我都会进行探索和介绍，所以我不会忽视这些产生重大作用的事件，冷静的心灵会对这段血腥的历史产生兴趣。[375]
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一、成吉思汗崛起的背景及法律和宗教的观点（1206—1227A.D.）
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广阔的高原位于中国、西伯利亚和里海之间，从这里一再涌现迁徙和战争的浪潮。匈奴人和突厥人的故土在12世纪时，被很多游牧部落占据，他们有共同的祖先和类似的习俗，在所向无敌的成吉思汗联合和指挥之下进行征战行动。这个蛮族（他在家族中的称呼是铁木真）在迈向伟大事业的过程中，一直踩着敌手的脖颈。他的出身很高贵，但这完全是取自战争胜利的骄傲，根据君王或人民的追溯，他第7代的祖先是纯洁无瑕的处女怀孕所生。铁木真的父亲曾经统率13个旗，组成的家庭约有3万或4万户，三分之二以上的人员拒绝付什一税，不愿听命于年幼的孤儿。铁木真13岁时就与反叛的臣民作战，亚洲未来的征服者失败，只有逃走或是降服于他人。但是他的发展超越命运的安排，40岁时建立起卓越的名声，已将邻近的部落揽括在他的统治之下。处在社会初期的状况下，政策的拟定非常简陋，然而勇敢的行为极为普遍，一个人的优越地位建立在权势和果决的基础上，统治者要能惩罚敌人和酬庸朋友。
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他最早的军事联盟通过简单的仪式来建立：杀一匹马作为牺牲，并且用湍急的溪流来测试胆识。铁木真发誓要与他的追随者同甘苦、共生死。当他把自己的马匹和服饰分给大家时，获得的感激和未来的希望使他更为富有。等他赢得第一次的胜利后，就在火堆上面架起70个大瓮，将70个罪大恶极的叛徒投进沸腾的滚汤之中。生性傲慢的敌人自取灭亡，行事谨慎的部落全都降服，使得受到影响的地区范围逐渐扩大。克烈汗[376]的头颅骨被镶上银边当作酒杯，最勇敢的酋长看到以后都会胆战心惊。这位可汗的另一个名字叫作长老约翰[377]，曾经与罗马教皇和欧洲的君王建立联系。铁木真雄心壮志，不惜运用迷信的伎俩：一位赤身裸体的先知能骑着白马升到天堂，从他那里得到成吉思汗[378]的头衔，意为“伟大的君王”，并且获得神圣的权利去征服和统治世界。他参加部落大会所坐的毛毡，后来一直作为遗物受到尊敬，他接受欢呼成为蒙古人[379]和鞑靼人[380]的大可汗。这些家族的称呼有所不同，他们经常是彼此竞争的对手，提到蒙古人则代表着皇室的出身。鞑靼人这个称呼出于意外或错误，延伸范围将北部地区广阔的荒野包括在内。
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成吉思汗制定法规以教导他的臣民，对内保持国家的和平，对外采取敌对的行动。凡是犯有通奸、杀人、伪证和盗窃牛马这些重罪的人要处死，慓悍的人民彼此的交往态度温和而且行为公正，未来的大可汗推选制度将君王授予成吉思汗的家族，使他们成为整个部落的首领。狩猎的规则在鞑靼人营地最为重要，出猎不仅带来乐趣，而且获得丰收。胜利的民族为了保持神圣的地位，把所有的工作交给奴隶和外人。除了成为职业军人，其他的行业都是低贱的奴役。提到部队的编组和训练，每个人的武器是弓箭、弯刀和狼牙棒，区分为百夫长、千夫长和万夫长，这些职位按照制度由资深人员出任。每位军官和士兵都要为战友的安全和荣誉负责，违反者可以被判处死刑。征战的精神与以下的法则息息相关：除非敌军遭到击败或提出恳求，否则绝不会批准和平协定。
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成吉思汗对宗教抱持的态度使我们感到惊讶和赞许。欧洲的天主教宗教法庭裁判官用残酷的手段来防卫毫无意义的东西，对于蛮族的行为一定百思不解。他们竟能预知哲学的思维程序，[381]依据纯粹的一神论和完美的宗教自由建立法律体系。在信仰方面，主要和唯一的教条是只有一位神存在，创造万物，德行充沛于天地之间，连成吉思汗都出自他的大能。蒙古人和鞑靼人习惯于崇拜各个特定部落的偶像，很多人受到外国传教士的影响，转而信奉摩西、穆罕默德和耶稣基督的宗教。各种宗教体系都享有自由与和谐，在同一个营地里接受教义的倡导和礼拜的仪式，不论是佛教的和尚、伊斯兰教的阿訇、犹太教的法师、聂斯托利派的僧侣还是拉丁的教士，都能够获得服役和贡金的豁免。傲慢的战胜者在布哈拉的清真寺里，可能骑在马上践踏《古兰经》；但是对于那些最具敌意教派的先知和教皇，温和的立法者对他们都很尊敬。成吉思汗没有读和写的能力，不可能从书卷上获得这些道理。除了伊果人的部落，绝大部分的蒙古人和鞑靼人，都像他们的统治者一样大字不识。他们的功勋靠着记忆保存在传说之中，成吉思汗逝世68年之后，这些口述的传说经过搜集和编写[382]，形成简洁的编年史，由中国人、波斯人、亚美尼亚人[383]、叙利亚人[384]、阿拉伯人[385]、希腊人[386]、俄罗斯人[387]、波兰人、匈牙利人和拉丁人提供资料补充，每个民族都提到本身的灾难和败北，令人信服。
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二、成吉思汗率领蒙古人从中国到波兰的征战（1210—1227A.D.）
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成吉思汗和他的部将运用武力逐次平服沙漠的各旗，把帐篷安置在中国的长城和伏尔加河之间这片广大的荒原上。蒙古皇帝成为游牧世界的君王，数百万牧人和士兵的领主。他们感受到联合后的实力，急着冲向南方气候温暖和物产富裕的地区（1210—1214 A.D.）。他们的祖先曾经是大金皇帝的属臣，就是铁木真也为表示尊荣的奴仆称呼感到羞辱。大金的宫廷为过去诸侯派来的使臣而感到大吃一惊，他的口气像是代表权势极大的国王，坚持要求向伟大的成吉思汗支付贡金和服从命令，所作所为像是要以其人之道还治其人之身，同时使臣对待“天子”的态度极为藐视。宫廷用傲慢的答复掩饰暗中的焦虑之情，他们的畏惧很快为无数骑兵部队的进军所证实，军队从各方面突穿长城守备薄弱的防壁。90座城市被蒙古人攻破或是饱受饥馑之苦，只有10座城市逃过毁灭的命运。成吉思汗熟知中国人的孝顺，用俘虏来的敌方父母来掩护他的前卫，这种可耻的做法滥用敌人在道德方面的弱点，但有时还是无法发挥作用。他的入侵获得10万契丹人的支持，这些叛军原来在护卫边疆，然而他愿意接受和平协定：一位大金的公主、3000匹马、500名奴仆及500名处女，以及黄金和丝绸的贡品，用这些作为他撤军的代价。在第二次的远征中，他逼得大金皇帝退过黄河到更南边的行宫。围攻北京[388]旷日持久而且极为困苦，饥馑使居民的人数只剩下十分之一，很多人易子而食。当他们的武器用罄，就拿金块和银锭用机具来发射，但是蒙古人挖一条坑道进入首都的中心，皇宫的大火燃烧了30天之久。鞑靼战争和国内党派的倾轧使得大金的城池成为废墟，北方的5个省被并入成吉思汗的帝国。[389]
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成吉思汗在西方接触到花剌子模苏丹的疆域。使用穆罕默德之名的君主统治着从波斯湾到印度和突厥斯坦的边境地区，带着雄心万丈的抱负想要仿效亚历山大大帝，竟然忘记他们的祖先受到塞尔柱家族的奴役和后来的背叛。成吉思汗的意愿是与最有权势的穆斯林君主建立友谊和通商的关系，巴格达的哈里发用暗中唆使的手段引诱他出兵，这样一来等于将宗教和国家的安全拱手让人。这时发生了一桩残酷的意外事件，激怒了鞑靼人，让他们有正当的理由可以入侵亚洲南部。一个商队有3名使臣和150名商人，由于穆罕默德苏丹的指使而在奥特拉遭到逮捕和谋杀。成吉思汗要求公平处理此案，遭到拒绝以后，还是没有立即采取行动；等到他在高山经过3个夜晚的祈祷和斋戒，蒙古皇帝决定诉诸神明和他的刀剑讨回公道。
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一位见多识广的作者提到，要是就参加的兵力和伤亡的人数来说，欧洲的会战在亚洲人看来不过是一场小规模的前哨战斗。据说在成吉思汗和他4个儿子的旗帜下，进军的队伍是70万蒙古人和鞑靼人（1218—1224 A.D.）。广阔的平原一直延展到锡霍河和药东水的北部，他们在这里遭遇到苏丹的40万士兵，第一场会战打到暗夜才停手，有16万花剌子模人被杀。穆罕默德为敌军的实力强大和作战英勇而震惊不已，处于危险的态势，只有赶紧撤军，将部队配置在边区的城镇。虽然蒙古人在野战中战无不胜，但苏丹预判他们无力进行旷日持久而且困难重重的围攻，因此要靠着防御作战将他们击退。不过生性谨慎的成吉思汗有一支由中国人组成的工程部队，精通各种机械和器具的运用，或许已经明了火药的秘密和作用，经过严格的训练和纪律的要求，比起防守本国的领土安全，攻击外国的城镇更加英勇，获得攻无不克的盛名。波斯的历史学家提到蒙古人对奥特拉、科基德、布哈拉、撒马尔罕、花剌子模、赫拉特、梅罗伊、尼萨波尔、巴尔奇和坎达哈的围攻和夺取，以及河间地区、花剌子模和呼罗珊这些物产富饶和人口繁多的地区被蒙古人征服的经过。长久以来阿提拉和匈奴人带来毁灭的敌对行为，可以用成吉思汗和蒙古人的例子来说明。我愿意在这里特别加以叙述，从里海到印度河数百英里广袤的地区遭到摧毁，过去装点着人类勤奋和努力的成果，经过4年的蹂躏，在尔后5个世纪都无法恢复。蒙古皇帝鼓励或纵容部队采取狂暴的手段，只要热衷于抢劫和残杀就不会产生据有的希望，战争的行动是用正义和报复当成借口，激发天生的残暴习性。
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穆罕默德苏丹的身败名裂完全是自食其果，却为国家带来极大的灾祸，后来默默无闻地死在里海的一座小岛。要是有一位英雄人物能够拯救花剌子模帝国，那就非苏丹的儿子扎兰丁莫属。他采取积极的攻势行动，一再使蒙古人势如破竹的胜利受到扼阻。后来他且战且退到达印度河，受到兵力优势的敌军压迫，扎兰丁在面临绝望的最后关头，策马冲进波涛之中，游过亚洲河面宽阔和水势湍急的巨川，连成吉思汗本人都深表钦佩。蒙古的征服者在他的营地听到疲惫不堪而又发了横财的部队发出不满的声音，想要返回本国享受胜利的成果，他也只能勉为其难地屈从他们的要求。部队的行动受到亚洲战利品的拖累，只有放慢后撤的速度，为了缓和敌对的情绪，对于战败者的悲惨状况表示怜悯之意，同时宣称他的意图是要重建被他的军队所摧毁的城市。等到他渡过阿姆河与锡尔河，就与手下两位部将会师，他们接到指派率领3万人马去征服波斯的西部行省。蒙古大军一路击败阻挡他们前进的国家，深入敌境直达德本的城门，渡过伏尔加河并且横越大漠，这次远征等于绕着里海走了一圈，这是前无古人后无来者的壮举。成吉思汗在镇压反叛和独立的鞑靼王国以后才发出返国的信号，他在安养天年和享尽尊荣后崩殂（1227 A.D.），临终前交代儿孙要完成征服中华帝国的伟业。
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成吉思汗的后宫有妻子和侍妾共500名，无数的子孙中间有4个儿子凭着身份和功勋获得声誉，无论是在和平还是战争时期都担任父皇授予的重要职务。术赤总管负责狩猎，察合台[390]是法官，窝阔台是大臣，拖雷是将领。他们的名字和行动经常在征战的历史中占有重要的地位，基于个人和公众的利益能够精诚团结，合作无间。窝阔台经过部族大会的推举，公开宣布成为大汗或蒙古和鞑靼的皇帝，3个兄弟和他们的家庭对从属于王权的地位感到满足。他的儿子贵由继位，过世以后帝国传给他的堂兄弟蒙哥和忽必烈，这两位皇帝都是拖雷的儿子，成吉思汗的孙子。[391]在成吉思汗之后四位继承者统治的68年期间（1227—1295 A.D.），蒙古人几乎征服了整个亚洲和大部分欧洲地区。我并没有按照时间的先后，也没有叙述详情，仅就他们在东方、南方、西方和北方的征战过程，做一个简略的描绘。
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三、蒙古大汗对宋、金以及邻国的用兵（1227—1279A.D.）
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中国在成吉思汗入侵之前已经为两个帝国或王朝所分治，那就是南方的宋以及北方的辽和后来的金，[392]虽然民族根源相异，利益上也有冲突，但由于法律、语言和生活习俗的统一，双方对立的情势逐渐缓和下来。北方的金国开始先为成吉思汗所瓜分，在他死后7年终于完成征服（1234 A.D.）。金国的皇帝在失去北京以后，就将行宫迁到开封，这座城市的周长有很多里格，根据中国历史的记载，共有140万户的人口和难民。他逃离开封时只有7位骑卫相随，把最后的抵抗设在第三座都城。等到绝望之际，君王为了保持清白情愿赴死，诅咒他的命运，登上一个庞大的柴堆，拔剑自刎的同时由随从举火引燃柴堆，金朝随之灭亡。[393]
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宋朝原来是拥有本土整个帝国的古老统治者，北部篡位者灭亡之后又幸存了约45年，由忽必烈的大军完成全部的征服大业。在这段时间之内，蒙古人经常为外国的战争转移方向，中国人不敢与胜利者在战场短兵相接，消极防御不断，使得无数的城市被攻破，数以百万计的人民惨遭屠杀。在每一个地点的攻防作战中，古老的投射机具和希腊火都交替使用，火炮和竹筒装填火药已经是司空见惯之事。[394]伊斯兰教徒负责指导围攻作战，这些人投效忽必烈可以获得优渥的待遇。等到渡过黄河以后，蒙古人利用大运河来输送部队和火炮，直到大军包围皇家的都城杭州，此地为丝绸之乡，是中国最丰饶富足的地区。皇帝是无法自保的年轻人，只有献出政权率众投降。他被押解流放鞑靼地方之前，向大汗行三跪九叩的大礼感谢他不杀之恩。然而从杭州到广州，战争（现在已经称为叛乱）仍旧在南方几个行省进行，坚持国家独立的残余部队从陆地经由海上，继续反抗行动。南宋的舰队被优势的敌军所包围和击灭，最后有一位大臣抱着年幼的皇帝跳进大海的波涛，他大叫道：“宁可轰轰烈烈死得像个君王，也不要像奴隶一样苟且偷生。”[395]南宋灭亡（1279 A.D.），10万名臣民效仿他的做法。
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整个帝国从越南的东京到长城全部纳入忽必烈的版图。他有雄心壮志要征服日本，然而舰队两次遭遇飓风，发生海难事件，10万蒙古人葬身于毫无成效的远征行动中。周围的王国比如高丽、日本、安南、缅甸、孟加拉和吐蕃，全都畏惧他的武力，归顺的状况因贡金和听命的程度有所不同。他派遣一支舰队包括1000艘船只前去勘探印度洋，航行68天，可能到达了赤道的婆罗洲，虽然他们返航时并非没有获得战利品和光荣的战迹，但是皇帝对蛮族国王逃脱他的掌心仍感到不满。
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四、蒙古人西进攻略波斯、俄罗斯和欧洲诸国（1235—1258A.D.）
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蒙古人征服印度斯坦要留给后期的帖木儿王朝，但伊朗或波斯的攻略在旭烈兀汗的手里完成，他是成吉思汗的孙子，也是相继两位皇帝蒙哥和忽必烈的弟弟。我无法列举被他践踏在灰尘之中大批的苏丹、埃米尔和阿塔贝克，不过波斯的暗杀派或称为阿萨辛教派[396]被他根绝，这对人类而言可能是一大功德。在里海以南的群山峻岭之中，这个可憎的教派统治的时间长达160年，所有的恶行未曾受到任何惩处。他们的君王也称为伊玛目，任命他的部将负责领导和治理利巴努斯山的殖民区，在十字军东征的历史上极为出名而且所向无敌。[397]
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阿萨辛教派是狂热的《古兰经》信徒，混杂印度的轮回之说与他们先知的洞见，首要的责任是奉献自己的灵魂和肉体，盲目听从真主代理人的指示。无论是东方还是西方的人士，都在这个教派传教士所使用的匕首下颤抖，可以列举出无数基督徒和穆斯林最显赫的受害者，牺牲在山中老人（这是他以讹传讹所获得的称呼）的信仰、贪婪或愤恨之下。他们唯一的武器匕首为旭烈兀的长剑所斩断，这些人类之敌除了“暗杀”这个词，没有任何遗迹留下，欧洲的语言只有带着厌恶的情绪予以采用。
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旁观者看到阿拔斯王朝的绝灭，对它的伟大和败亡难免会起恻隐之心。自从塞尔柱的暴君权势没落之后，哈里发恢复在巴格达和阿拉伯的伊拉克合法的统治权力，然而神学的派系倾轧使城市混乱不堪，教徒领袖迷恋后宫的700名侍妾无法自拔。蒙古人的入侵（1258 A.D.）只遭到实力微弱的军队和傲慢无比的使臣的抵抗，哈里发穆斯塔辛说道：
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