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甚至就连北方贫苦和冰冻的地区也能吸引来蒙古人的军队。谢班汗是拔都的弟弟，率领一旗有1.5万户进入西伯利亚的荒野之地，他的后裔在托波尔斯克统治了约300年之久，直到后来被俄罗斯人征服。冒险的精神使他们循着鄂毕河和叶尼塞河的水道前进，最后必定能够发现北方冰冻的海洋。在清除那些怪诞的传奇后（如这里的人长着狗头和偶蹄的脚），我们发现大约在成吉思汗去世15年以后，蒙古人提到萨莫耶德人的名称和习性，说他们位于北极圈附近地区，住在地下的木屋里面，只能通过狩猎获得所需的毛皮和食物。
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五、蒙古人的统一和分裂及被中国同化的过程（1227—1368A.D.）
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当中国、叙利亚和波兰同时被蒙古人和鞑靼人侵略时，这场巨大灾难的创始人体认到当前的状况，感到心满意足，他们的话等于宣判死刑的刀剑。就像开头几位哈里发一样，成吉思汗最早的几个继承人很少亲自率领常胜的军队。在鄂嫩河和色楞格河的两岸，皇族或金帐展示出简朴和伟大的对照，用烤羊和马奶供应盛宴，每天的贡金是500辆大车的黄金和白银。欧洲和亚洲的使臣和君王，被迫要从事遥远而又辛劳的朝圣之旅。无论是俄罗斯的大公爵、格鲁吉亚和亚美尼亚的国王、伊康的苏丹还是波斯的埃米尔，他们的生命和权势在大可汗的一颦一笑之间被决定。成吉思汗的儿子和孙子习惯于游牧生活，不过哈拉和林[402]这个小村庄因为选举大汗和君王驻跸，逐渐受到尊敬。窝阔台和蒙哥从帐幕移居到房舍，显示出习俗的改变，他们的榜样被君王的家庭和帝国的高官所仿效。相比起到广阔无边的森林中去追逐野兽，在围墙环绕的园林中进行狩猎可以提供更为省力的娱乐，新建的住所装饰着绘画和雕塑，使用不尽的财富可以广建喷泉、深池和纯银的雕像。中国和巴黎的艺术家和工匠相互竞争，要为大汗提供最佳的服务。[403]哈拉和林有两条很特别的街道，一条街住着中国的技师，而另一条是伊斯兰商人。此地有一座聂斯托利派教堂、两座清真寺以及12座祭祀各种神像的庙宇，为众多不同信仰的居民提供宗教礼拜的场所。然而有一位法兰西的传教士宣称，靠近巴黎的圣丹尼小镇更适合成为鞑靼人的首都。蒙哥皇帝的整个宫殿区域，就规模来说也没有本笃会大修道院的十分之一。俄罗斯和叙利亚的征服，可以用来满足大可汗的虚荣心。
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蒙古人的部族位于中国的边界，中华帝国是距离他们最近，也是最有利可图的目标。他们只熟悉游牧的生产方式，北部地区对牧人而言有利于牲口的管理和繁殖。我已赞誉过一位中国官员[404]的智慧和德行，使得5个人口众多和农业发达的行省，免于遭到蹂躏成为一片荒漠。这位国家和人类的救星从政30年，毫无瑕疵和过失，不断致力于缓和与停止战争带来的重大破坏，拯救学术文化的著作和遗物，重新燃起重视科学的热情，恢复文官制，把爱好和平与正义灌输到蒙古人的心田。他费尽力气消除第一代征服者“野蛮化”的作风，提出有利的政策，在第二代获得丰硕的成果：忽必烈当政时，获得默许可以在帝国的北部实施，后来帝国的南部也得到相当程度的改进，蒙古派驻在外的部将和以后的继承人都比照办理。整个民族所效忠的君王受到熏陶，接受汉族的风俗习惯和生活方式。他恢复各种古老的制度，被征服民族的法律、习尚甚至成见对战胜者产生同化作用。这种用和平的手段获取胜利的方式，曾经反复地出现，主要在于汉人的数量众多而且能够忍受苦役。蒙古大军逐渐在面积广阔和人烟稠密的国家中消失。
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皇帝乐于采用一种政治制度，使君王拥有实质利益的专制政体，臣民保有哲理、自由和孝顺的虚名。忽必烈统治期间，学术文化、商业贸易、社会秩序和法律体制全都次第恢复，500英里长的大运河可以从南京通航到首都。他定都在北京，兴建气象万千的壮丽宫廷，展现出亚洲最伟大君王的权势和气派。然而这位学识渊博的皇帝远离祖先纯洁而简单的宗教，对于佛像顶礼膜拜，盲目推崇喇嘛和和尚，[405]引起儒家子弟和孔孟门徒的指责。忽必烈的继承人任用大批宦官、医师和术士，使皇宫受到玷污和玷辱，这时各行省发生饥荒，饿死的臣民达到1300万人。成吉思汗崩殂后140年（1227—1368 A.D.），堕落的后代致使朝政腐败不堪，中国的汉族揭竿而起驱逐元朝统治者，蒙古皇帝在沙漠之中湮灭无闻。[406]
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在发生民族革命运动之前，北京宫廷对皇室的独立旁支已经丧失至高无上的权威（1259—1300 A.D.），像是钦察、俄罗斯、察合台或河间地区、伊朗或波斯的大汗，由于距离遥远而且权势日增，这些皇帝的部将很快解除服从的责任。等到忽必烈过世后，他们对于威望不足的继承人抱着藐视的态度，不愿从他的手里接受权杖或头衔。他们按照各人所处的位置，维持简朴的游牧生活，或是享受亚洲城市的奢华。君王和他们的各旗同样倾向于接受外来的宗教，在《福音书》和《古兰经》之间经过一段时间的犹豫，决定遵从穆罕默德的宗教。当他们接纳阿拉伯人和波斯人成为兄弟时，就与古老的蒙古以及中国的偶像崇拜断绝了所有的关系。
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六、希腊帝国和君士坦丁堡逃过蒙古人入侵（1240—1304A.D.）
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很多国家遭到毁灭，罗马帝国能逃过一劫，真是令人感到意外。就在蒙古人入侵时，帝国的残余领土还被希腊人和拉丁人所瓜分。就像马其顿人在欧洲和亚洲同时受到西徐亚牧人的压迫一样，他们并未具备亚历山大那样强大的实力。要是鞑靼人实施围攻，君士坦丁堡一定会落得和北京、撒马尔罕和巴格达同一命运。拔都从多瑙河光荣而自动地撤军，法兰克人和希腊人认为获得胜利，对敌人大肆侮辱。[407]在第二次的远征行动中，拔都要用强行军发动奇袭来攻击恺撒的首都，但中途去世。他的弟弟别儿哥带领鞑靼部队进入保加利亚和色雷斯，但是后来转变作战的方向，放弃进攻拜占庭，转而前往北纬57度的诺夫哥罗德，根据居民的数量规定俄罗斯应缴纳的贡金。
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蒙古大汗与马穆鲁克建立联盟关系来对付他的波斯同教弟兄，30万人马深入穿越德本的城门，希腊人对他们第一次发生国内战争应该感到欣喜。等到君士坦丁堡光复以后，米凯尔八世帕拉罗古斯前往远离宫廷和军队的地方，在色雷斯的城堡受到2万鞑靼人的奇袭和包围。不过他们进军的目标完全出于私人的利害关系，要去解救土耳其苏丹阿扎丁，对于皇帝本人和他的财富感到非常满意。鞑靼人将领诺加反抗钦察汗国第3任大汗蒙哥·帖木儿，发起一场声势浩大的叛变，在阿斯特拉罕的各旗获得永垂不朽的令名，他后来娶帕拉罗古斯的非婚生女玛丽亚为妻，保护他的朋友和岳父的疆域。西徐亚人在后续的入侵行动中，主要的班底是一群亡命之徒和无家可归的难民，还有数以千计的阿兰人和科曼人，他们被赶出自己的家园，想要结束漂泊的生活，接受征召为帝国服役。
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以上是蒙古人的侵略对欧洲带来的影响。蒙古人的军队在开始时造成的恐怖，对于罗马人在亚洲的和平不致带来干扰，反而产生安定的作用。伊康的苏丹要求与约翰·瓦塔西斯当面协商，约翰富有心机的策略鼓励土耳其人，要防守他们的边界对抗共同的敌人。这条防线很快就被摧毁，塞尔柱人受到奴役和蹂躏，使得希腊人面临唇亡齿寒的危机。战无不胜的旭烈兀提出恫吓之词，要率领40万人马进军君士坦丁堡。尼斯的市民产生毫无理性的惊慌，他们产生恐怖的想象，这正是旭烈兀渴望达到的效果。偶然状况下出现的游行队伍发出阴郁的连祷声：“仁慈的主!请将我们从鞑靼人暴怒的手中拯救出来。”等于在仓促之间散布攻击和屠杀的报道。畏惧的心理产生盲目的轻信，尼斯街头拥塞着数以千计无分男女的群众，他们不知道应该逃向何处。等到军方的官员肯定表示，能够从想象中的敌军手里拯救城市，很多个时辰已经白白溜走。
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幸好野心勃勃的旭烈兀和他的继承人要转去征服巴格达，叙利亚战争旷日持久，形成互有胜负的局面。蒙古人对穆斯林产生敌意，想与希腊人和法兰克人联合起来，[408]基于慷慨或是藐视的心理，愿意把安纳托利亚王国当作赐给亚美尼亚诸侯的报酬。塞尔柱君主国残留的领土被埃米尔瓜分，他们占领着城市和山区，都承认波斯的可汗有至高无上的权力。可汗有时运用权威和武力阻止相互之间的抢夺，在土耳其的边区保持和平与均势。喀桑是成吉思汗家族最伟大和最有成就的君王之一，他的逝世[409]（1304年5月31日）等于消除了最有效的控制力量。蒙古的衰亡留下了广阔的权力空间，奥斯曼帝国从中急剧崛起，快速发展。
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七、奥斯曼的起源以及奥斯曼的入寇和统治（1240—1326A.D.）
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等到成吉思汗退走以后，花剌子模的扎兰丁苏丹从印度回师，重新据有和防守他的波斯王国。在11年的时间里，这位英雄人物亲自参与了14次会战。他的行动非常积极进取，曾经率领骑兵部队在17天内从特夫利斯赶到克尔曼，行军的距离约有1000英里。然而穆斯林君王的嫉妒和蒙古人数量庞大的军队，使他承受了很大的压力。最后一次作战失利以后，扎兰丁在羞辱状况下葬身库尔迪斯坦的山区。他的逝世使得一支百战老兵部队瓦解，以花剌子模人的名义，包括土库曼人很多旗在内，他们自动归附成为苏丹的产业。那些胆识过人和实力强大的酋长入寇叙利亚，侵犯耶路撒冷的圣墓；比较谦逊的首领投入伊康的阿拉丁苏丹麾下服务，这些人中间有奥斯曼世系出身寒微的祖先。
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他们起先在阿姆河南岸的玛汉和尼萨平原扎下营帐，这个位置在历史上非常著名，是帕提亚帝国和土耳其帝国创始者打天下的发源地。索利曼沙王率领一支花剌子模人军队，他本人也许位于军队的后方，渡越幼发拉底河时惨遭溺毙。他的儿子奥托格鲁成为阿拉丁的士兵和臣民，抵达桑加尔河岸的索古特设置有400户的营地，在和平与战争之中统治达52年之久。他是沙曼（或称阿什曼）的父亲，阿什曼的土耳其名字与奥斯曼哈里发的称呼混淆不清。要是我们将游牧部落的酋长描述为牧人或强盗，这对他们的身份而言并没有不敬或羞辱的意思。
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奥斯曼拥有军人应有的德性，有的地方还要高人一等。那个时代的环境和状况有利于他的独立和成功。塞尔柱王朝已经毁灭，蒙古可汗的距离遥远而且开始没落，他很快从高高在上者的控制之下获得释放。奥斯曼的位置处于希腊帝国的边缘地区，《古兰经》赐给他从事圣战的权力，用来对抗那些失去正道的人。希腊人犯下战略的错误，开放奥林匹斯山的隘路，邀请他从山地进入比提尼亚平原。直到帕拉罗古斯统治的时代，这些隘路都由地区的民兵部队严密防守，安全是他们的报酬，他们同时也被免去应缴的税捐。皇帝废除他们的特权，他们仍旧担负原来的任务，但要严格缴纳贡金，这使他们忽略了对隘路的监控，强壮的山民堕落成为一群战栗的农夫，就会丧失战斗的精神和高昂的士气。
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公元1299年7月27日，奥斯曼首次入侵尼科米底亚地区，准确无比的日期像是在揭露一些预兆，这个迅速成长的怪物会带来毁灭性的后果。在他统治的27年间（1299—1326 A.D.），编年史一再显示出类似的入侵行动。俘虏和自愿投效人员加盟，使世袭的部队在每次战役以后人数倍增。他并没有撤回山区，只是维持用处最大和最易防守的哨所，加强最早抢劫的城镇和堡垒的守备力量，在立国初期的首都兴建浴场和宫殿，抛弃游牧生活。奥斯曼在风烛残年时，才接到占领普鲁萨这个极受欢迎的消息，是在饥馑或背叛状况下向领军的儿子乌尔汗开城投降。然而奥斯曼的光荣事迹主要是为后代奠定帝国的基础，土耳其人抄录或撰写了一份皇家遗嘱，提到他最后的忠告，要求继承人行事要公正、态度要谦逊。[410]
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八、乌尔汗征服比提尼亚和建立奥斯曼帝国（1310—1523A.D.）
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我们或许可从普鲁萨的被攻占知道奥斯曼帝国建立的确切年代。基督徒臣民的生命和财产要想获得保障，必须缴纳3万克朗的黄金作为贡金或赎款。乌尔汗辛勤工作，使城市的外观达到伊斯兰首都的规模，普鲁萨的皇家建筑被一座清真寺、一所学院和一所医院装点得富丽堂皇。塞尔柱帝国发行的钱币改用新王朝的称号和铭记。这里有最优秀的教授精通文理和神学的知识，从那些传习东方学术的古老学校，将波斯和阿拉伯的学生吸引过来。首相的职位被授予乌尔汗的弟弟阿拉丁，制定不同的服装使市民有别于农夫，从穆斯林当中一眼就可以看出哪些是不信者。奥斯曼所有的部队都是组织松散的土库曼骑兵，他们服役无须支付薪饷，作战毫无纪律可言。但是他的儿子很有远见而且做事谨慎，首先建立并训练一支正规的步兵部队。只要很少的俸给就可以征召数量庞大的自愿人员，他们平时被允许住在家里，直到收到进入战场的号令。
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这些成员的举止非常粗俗，天生有叛逆的习气，使得乌尔汗倾向于训练年轻的俘虏成为他的士兵，这也是先知过去曾经运用过的方式。土耳其的农夫仍旧获准骑在马背上，追随他的旗帜去作战，能够满足他们的心愿，获得“劫掠者”的称呼。他运用这种方式编成一支由2.5万名穆斯林组成的军队，建造了很多投射和冲撞的机具，有效的攻城队列可以实施围攻作战，将之运用在尼斯和尼科米底亚两座城市，第一次使用就能获得成功的经验。任何人想要带着家庭和财物离开，乌尔汗都同意发给他们安全通行许可，但是阵亡人员留下的寡妇要嫁给获得胜利的征服者。亵渎神圣的掠夺物品，像是书籍、瓶饰和圣像，都被送到君士坦丁堡去出售或求赎。
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皇帝安德洛尼库斯三世被奥斯曼的儿子击败，本人也受了重伤。[411]乌尔汗攻占整个比提尼亚行省（王国）（1326—1339A.D.），最远到达博斯普鲁斯和赫勒斯滂这两个海峡的岸边。基督徒认为他的统治不仅公正而且仁慈，吸引亚洲的土耳其人自愿依附。然而乌尔汗对埃米尔这个谦逊的头衔感到满意，像是罗姆或安纳托利亚的君王，都列入他的友伴名单。得到杰米亚和卡拉马尼亚的埃米尔给予增援以后，他的军势大振，每位埃米尔都可带4万人马进入战场，他们的领土都位于塞尔柱王国的心脏地区（1300 A.D.）。神圣的武士虽然将姿态放得较低，却在希腊帝国里成立新的公国，就历史的观点而论据有更重要的地位。滨海的国度从普罗蓬提斯海到米安得河以及罗得岛，长久以来受到威胁和频繁的劫掠，大约是在安德洛尼库斯二世在位的第30年时完全沦陷（1312 A.D.）。
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两位土耳其族长沙鲁汗和艾丁留下征服的令名，也嘉惠后裔子孙。亚洲的7个教会遭到敌人的掳掠或是陷入毁灭的命运。爱奥尼亚和吕底亚的领主仍旧在践踏希腊古典文明和基督教文化的纪念物。等到丧失以弗所以后，基督徒哀悼《启示录》上第一位天使的陨落和第一个烛台的熄灭。[412]蹂躏和破坏极其彻底，令人难以置信，狄安娜的神庙和玛利亚的教堂都使好奇的旅客找不到任何遗迹。拉奥狄凯亚的赛车场和3座雄伟的剧院，现在成为野狼和狐狸栖息的废墟。萨尔代斯没落成为悲惨的小村。穆罕默德的真主缺少敌手也没有儿子，可以在提阿提拉和帕加马的清真寺受到顶礼膜拜。西麦拿依赖法兰克人和亚美尼亚人的国外贸易，才能维持人烟稠密和市场兴旺的状况。只有菲拉德尔菲亚靠着预言或勇气获得拯救，它的位置离海有很长一段距离，早已被希腊皇帝遗忘，四周都是土耳其人，形成被包围的态势。英勇的市民保卫他们的宗教和自由达80年之久，最后还是投降，给奥斯曼帝国带来最大的骄傲。在亚洲的希腊殖民地和教会当中，只有菲拉德尔菲亚仍旧巍然屹立，能够在残破的地区一枝独秀，这是可喜的例证：荣誉和安全有时会是同一条路径。
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在罗得岛建立的耶路撒冷的圣约翰骑士团[413]，将遭受奴役统治的命运延后两个世纪以上（公元1310年8月15日—1523年1月1日）。在军事阶级的纪律要求之下，这座岛屿不仅鼎鼎有名而且极为富有。出身高贵和爱好战争的僧侣，无论在陆地上还是海上都有显赫的声威，成为基督教世界的屏障，刺激土耳其人和萨拉森人运用武力，却出师无功反而被击退。
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希腊人内部的权力倾轧带来被毁灭的苦果，安德洛尼库斯家族祖父和孙儿的内战时期，奥斯曼的儿子几乎没有遭到抵抗就完成了对比提尼亚的征服。类似的混乱情况激励吕底亚和爱奥尼亚的土耳其埃米尔建造一支舰队，好去抢劫邻近的岛屿和欧洲的海岸（1341—1347 A.D.）。坎塔库泽努斯要保护自己的生命和荣誉，为了预防敌人的行动，只有仿效他们的做法，请来宗教和国家的公敌来援助自己。
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