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这些成员的举止非常粗俗，天生有叛逆的习气，使得乌尔汗倾向于训练年轻的俘虏成为他的士兵，这也是先知过去曾经运用过的方式。土耳其的农夫仍旧获准骑在马背上，追随他的旗帜去作战，能够满足他们的心愿，获得“劫掠者”的称呼。他运用这种方式编成一支由2.5万名穆斯林组成的军队，建造了很多投射和冲撞的机具，有效的攻城队列可以实施围攻作战，将之运用在尼斯和尼科米底亚两座城市，第一次使用就能获得成功的经验。任何人想要带着家庭和财物离开，乌尔汗都同意发给他们安全通行许可，但是阵亡人员留下的寡妇要嫁给获得胜利的征服者。亵渎神圣的掠夺物品，像是书籍、瓶饰和圣像，都被送到君士坦丁堡去出售或求赎。
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皇帝安德洛尼库斯三世被奥斯曼的儿子击败，本人也受了重伤。[411]乌尔汗攻占整个比提尼亚行省（王国）（1326—1339A.D.），最远到达博斯普鲁斯和赫勒斯滂这两个海峡的岸边。基督徒认为他的统治不仅公正而且仁慈，吸引亚洲的土耳其人自愿依附。然而乌尔汗对埃米尔这个谦逊的头衔感到满意，像是罗姆或安纳托利亚的君王，都列入他的友伴名单。得到杰米亚和卡拉马尼亚的埃米尔给予增援以后，他的军势大振，每位埃米尔都可带4万人马进入战场，他们的领土都位于塞尔柱王国的心脏地区（1300 A.D.）。神圣的武士虽然将姿态放得较低，却在希腊帝国里成立新的公国，就历史的观点而论据有更重要的地位。滨海的国度从普罗蓬提斯海到米安得河以及罗得岛，长久以来受到威胁和频繁的劫掠，大约是在安德洛尼库斯二世在位的第30年时完全沦陷（1312 A.D.）。
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两位土耳其族长沙鲁汗和艾丁留下征服的令名，也嘉惠后裔子孙。亚洲的7个教会遭到敌人的掳掠或是陷入毁灭的命运。爱奥尼亚和吕底亚的领主仍旧在践踏希腊古典文明和基督教文化的纪念物。等到丧失以弗所以后，基督徒哀悼《启示录》上第一位天使的陨落和第一个烛台的熄灭。[412]蹂躏和破坏极其彻底，令人难以置信，狄安娜的神庙和玛利亚的教堂都使好奇的旅客找不到任何遗迹。拉奥狄凯亚的赛车场和3座雄伟的剧院，现在成为野狼和狐狸栖息的废墟。萨尔代斯没落成为悲惨的小村。穆罕默德的真主缺少敌手也没有儿子，可以在提阿提拉和帕加马的清真寺受到顶礼膜拜。西麦拿依赖法兰克人和亚美尼亚人的国外贸易，才能维持人烟稠密和市场兴旺的状况。只有菲拉德尔菲亚靠着预言或勇气获得拯救，它的位置离海有很长一段距离，早已被希腊皇帝遗忘，四周都是土耳其人，形成被包围的态势。英勇的市民保卫他们的宗教和自由达80年之久，最后还是投降，给奥斯曼帝国带来最大的骄傲。在亚洲的希腊殖民地和教会当中，只有菲拉德尔菲亚仍旧巍然屹立，能够在残破的地区一枝独秀，这是可喜的例证：荣誉和安全有时会是同一条路径。
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在罗得岛建立的耶路撒冷的圣约翰骑士团[413]，将遭受奴役统治的命运延后两个世纪以上（公元1310年8月15日—1523年1月1日）。在军事阶级的纪律要求之下，这座岛屿不仅鼎鼎有名而且极为富有。出身高贵和爱好战争的僧侣，无论在陆地上还是海上都有显赫的声威，成为基督教世界的屏障，刺激土耳其人和萨拉森人运用武力，却出师无功反而被击退。
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希腊人内部的权力倾轧带来被毁灭的苦果，安德洛尼库斯家族祖父和孙儿的内战时期，奥斯曼的儿子几乎没有遭到抵抗就完成了对比提尼亚的征服。类似的混乱情况激励吕底亚和爱奥尼亚的土耳其埃米尔建造一支舰队，好去抢劫邻近的岛屿和欧洲的海岸（1341—1347 A.D.）。坎塔库泽努斯要保护自己的生命和荣誉，为了预防敌人的行动，只有仿效他们的做法，请来宗教和国家的公敌来援助自己。
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阿弥尔是艾丁的儿子，在土耳其的长袍下隐藏着希腊人的仁慈和优雅。他用彼此的尊敬和互惠的服务与皇家内卫统领结盟，他们之间的友谊就那个时代虚荣的修辞语法来说，可以比拟为古代的俄瑞斯特斯与皮拉德斯。[414]听到朋友受到忘恩负义宫廷的迫害将有大祸临头的消息，爱奥尼亚的君王立即在西麦拿集结一支有300艘船的舰队，加上2.9万人的军队，隆冬季节启航，到达赫布鲁斯河口抛锚停泊。他带着精选的2000名土耳其人，沿着河岸进军前去救援被野蛮的保加利亚人围困在德摩提卡的皇后。在这个不幸的时刻，他所挚爱的坎塔库泽努斯要逃向塞尔维亚，敌情不明的状况下，保守秘密关系到个人的存亡。然而极为感激的艾琳急着见到她的救命恩人，邀请他进入城市，随着她的信件送去的礼物是贵重的衣服和100匹骏马。这位文雅的蛮族有种特别敏感的气质，拒绝在不幸的朋友缺席的状况下去拜访他的妻子，更不愿去享受宫殿的奢华和舒适。在寒冷的冬天，他坚持留在自己的帐篷里，同时也推辞殷勤的接待，他要与2000位同伴共同经历艰苦的生活，这些同伴都与他一样配得上至高的荣誉和名声。他从海上和陆地发起掠夺性的入侵，因为物资的需求和报复可能使得师出有名。他留下9500人保护舰队的安全，锲而不舍地搜索坎塔库泽努斯的下落，始终没有结果。最后他收到一封虚假的信，加上气候非常严酷，不听约束的部队发出喧嚣的吵闹声，战利品和俘虏愈来愈多，这令他仓促登船返回。
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爱奥尼亚的君王在内战进行期间曾经两次回到欧洲，率领他的军队加入皇帝的阵营，围攻帖撒洛尼卡，并且对君士坦丁堡形成威胁。他未尽全力的援助、非常匆忙地率军离开，以及接受拜占庭宫廷1万克朗的贿赂，不仅引起世人的诽谤之辞而且受到多方指责，但是他的朋友坎塔库泽努斯感到十分满意。阿弥尔为自己的行为提出的借口，他有更神圣的责任，要保护世袭的领土不能让拉丁人夺走。土耳其人的海上实力联合教皇、塞浦路斯国王、威尼斯共和国以及圣约翰骑士团，成为一支值得嘉许的十字军。他们的战船进犯爱奥尼亚海岸，阿弥尔企图从罗得岛骑士手里夺回西麦拿的要塞，被弓箭射杀。[415]他在逝世前很大方地推荐自己族里另一位盟友，虽然没有他那样的诚挚和热心，但是由于所处的位置靠近普罗蓬提斯海，就在君士坦丁堡的对面，可以迅速提供有力的援助。
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比提尼亚的土耳其君王期望签订更为有利的条约，撤销对萨伏伊的安妮所做的保证。自负的乌尔汗提出最严正的声明，要是他能娶坎塔库泽努斯的女儿为妻，就会永远履行身为臣民和儿子的责任（1346 A.D.）。满足野心的需要使父爱之情的诉求噤若寒蝉，希腊教士对基督教公主与穆罕默德信徒的婚事抱着默许的态度。狄奥多拉的父亲带着羞愧的满意神色，描述有辱紫袍尊严的事件。使臣在一队土耳其骑兵的伴随之下，到达塞利布里亚，然后在30艘船组成的船队的陪伴下登岸，位置正在乌尔汗的营地前面。一座富丽堂皇的天幕搭建起来，艾琳皇后和她的女儿在此处过夜。到了早晨，狄奥多拉登上宝座，四周围绕着丝质和黄金的帷幕。部队全副武装，只有皇帝骑在马背上。信号一发出，帷幕突然全部被撤除，显露出新娘，也可以说是政治的牺牲品，她身边环绕着跪下的宦官和婚礼的火炬。长笛和喇叭的音乐宣告喜悦的时刻已经来临，合卺之歌的主题是她那虚假的幸福，被那个时代所有的诗人歌颂。没有举行教堂的仪式，狄奥多拉被交付给蛮族出身的丈夫，但是已经有约在先，她在布尔萨的闺房可以保留原来的宗教信仰，她的父亲称许她在这种暧昧的情况下能够保持慈善和虔诚。在他为君士坦丁堡的统治打下和平的基础以后，希腊皇帝拜访他的土耳其盟友，乌尔汗带着不同妻妾生的4个儿子在亚洲海岸的斯库塔利与他见面。两位君主带着诚挚的态度享受宴会和狩猎的娱乐。狄奥多拉得到同意可以渡过博斯普鲁斯海峡，与她的母亲在一起相处几天。但是乌尔汗的友谊只是为了自己的宗教和利益，在热那亚战争期间，他加入坎塔库泽努斯敌人的阵营，并没有丝毫羞愧之感。
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奥斯曼君王与安妮女皇签订的条约中加入了一项特别的条件，他可以在君士坦丁堡合法出售俘虏，或是转运到亚洲。一群赤身裸体不分男女老幼的基督徒，不论是教士还是僧侣，是贵妇还是处女，全都被陈列在公开的奴隶市场，经常被皮鞭抽打，让人产生不忍之心，很快付出赎款。贫穷的希腊人为他们的同胞遭遇这种下场而悲伤不已，这些人无论在世俗还是精神方面，都陷入极其悲惨的奴役生活。[416]坎塔库泽努斯被迫签署同样性质的条款，这方面的执行工作对帝国带来更不利的影响：一支由1万土耳其人组成的队伍被派来协助安妮女皇，但是乌尔汗的全部力量都用来为他的岳父效劳。然而这些灾难是暂时现象，暴风雨一旦过去，流亡在外的人员会回到他们的家乡。等到内战和国外战争结束以后，亚洲的穆斯林全部从欧洲撤离。坎塔库泽努斯在最后一次争执中，对他的被监护人施以深刻而致命的伤害，他的继承人根本没有能力平息这种仇恨。后来他用神学对话来攻击先知穆罕默德，这只能算是轻微的赎罪行为。
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现代土耳其人不清楚本国的历史，混淆最初和最后渡过赫勒斯滂海峡的状况，把乌尔汗的儿子描述为夜间行动的强盗，基于策略的需要带着80位同伴，前去探勘充满敌意的未知海岸。事实上索利曼率领1万人马，使用希腊皇帝提供的船只运过去，并且被皇帝当成朋友。在罗马尼亚的内战中，他执行军队的勤务，也犯下很多的过失。切森尼苏斯逐渐布满土耳其人，拜占庭宫廷要求归还色雷斯的堡垒，但没有产生效果。奥斯曼的君王和他的儿子用欺诈的手段经过一番拖延以后，要求的赎金是6万克朗。在缴纳第一次付款时发生地震，给行省的边墙和城市带来灾害，土耳其人占领遭到摧毁的地点。加利波利是控制赫勒斯滂海峡的门户，索利曼的政策是要重建并且移殖人口。坎塔库泽努斯的逊位解除了联姻产生的权利义务关系，何况这种关系的拘束力极其薄弱。他在最后向同胞提出警告，必须明了自己在军队的数量、作战的士气、训练的程度和宗教的狂热等方面的弱点，不要与穆斯林发生无谓的冲突和斗争。这种逆耳的忠言被任性和自负的年轻人嗤之以鼻，奥斯曼的胜利很快证实他所言不虚。然而索利曼在教练场操练战斗动作时，不慎坠马身亡，年迈的乌尔汗为英勇的儿子的早逝而痛哭流涕，竟然在他入葬前去世。
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九、穆拉德一世建立“新军”和对欧洲的战事（1360—1389A.D.）
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然而希腊人已经没有时间享受敌人亡故所带来的快乐，土耳其人的弯刀在穆拉德一世的手里挥舞得同样激烈，他是乌尔汗的儿子也是索利曼的弟弟。我们从暗淡无光的拜占庭编年史[417]中得知，他在毫无抵抗之下占领了整个罗马尼亚（色雷斯行省），从赫勒斯滂海峡一直到海姆斯山，还有首都的周边地区。他为了掌握欧洲的政治和宗教，选择哈德良堡作为皇家的指挥中枢。君士坦丁堡的衰亡几乎与它的兴建同时发生，在1000年飞逝而过的时光当中，经常受到东部和西部蛮族的攻击。但是希腊人从来没有遇到像现在这样致命的状况，一个带着敌意的国家的军队从亚洲和欧洲两边对君士坦丁堡形成包围。然而穆拉德出于谨慎或慷慨着眼，对这个易于征服的目标延缓了片刻进攻的时间。
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约翰五世帕拉罗古斯皇帝和他的4个儿子，听从奥斯曼君王在宫廷或军营发出的召唤，经常用卑恭的态度随侍在他的身边，他那自负的性格得到很大的满足。穆拉德出兵征讨多瑙河与亚得里亚海之间的斯拉夫民族，像是保加利亚人、波斯尼亚人、塞尔维亚人和阿尔巴尼亚人。这些好战的部落过去不断侮辱帝国的尊严，现在却为穆拉德的毁灭性入侵一再受到致命的打击。这些国家出产的金银数量稀少，缺乏兴旺富裕的生产条件和商业活动，农村和市镇不能提供奢华的生活。但是当地的土著无论在任何时代，都以心智和身体的坚强冷酷著称于世，要是采取明智的策略改变他们的宗教信仰，就会成为奥斯曼帝国建立伟大事功最坚定和忠诚的支持者。
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穆拉德的首相提醒君主，按照伊斯兰的法律，他有资格获得五分之一的战利品和俘虏，这样的征税任务很容易达成，只要将机警的官员派驻在加利波利严密监视水道，或是选出身强体壮或容貌英俊的基督徒青少年供以后使用。他接受首相提出的意见，随之颁布敕令，对数以千计年轻的欧洲俘虏施以宗教和军事的训练。一位著名的苦行僧对这支新的民兵部队举行奉献和命名仪式，他站在队伍的排头，把长袍的衣袖伸展出来盖在前列一名士兵的头上，说出祝福的辞句：
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让我把他们称为“新军”，让他们有容光焕发的面孔!有永保胜利的手臂!有锋利无比的刀剑!长矛总是挂着敌人的头颅!不论他们到哪里去作战，一定会趾高气扬地班师回朝!
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一支鸷悍的部队最早就是这样编成的，每个国家都畏之如虎，就连苏丹本人有时也感到胆战心惊。从现在来看，他们的勇气已经丧失，纪律完全松弛，喧嚣的队伍无法适应现代战术的要求，使用的武器和兵法都已落伍。但是在“新军”刚设立的时代，他们在战争的各方面都拥有决定性的优势。基督教世界的君王没有一位能维持一支常备的步兵部队，施以持续的训练和支付固定的薪俸。新军在作战时用“皈依正道”的狂热信仰来对付“偶像崇拜”的同胞。斯拉夫部落无论是精诚团结还是单独行动，最后都在科索沃会战中被击成齑粉。等到征服者步行巡视战场，他提到大部分阵亡人员都是没有胡须的青年，首相的回答带着奉承的口气，那就是年龄和智慧会给敌人带来教训，抗拒他的军队等于以卵击石。可是新军无法用长剑保护他免于绝望中短刀的一击，一名塞尔维亚士兵从死尸堆中猛扑过来，穆拉德的腹部被洞穿，受到致命的重伤。奥斯曼的孙子个性温和、穿着朴素、好学不倦、操守廉洁，但是他在公众祈祷的场合经常缺席，使得穆斯林大为愤慨。态度强硬的法学家为了纠正他的行为，在一个民事诉讼案件中拒绝接受他提出的证词。混合奴役制度和自由权利的法制精神，在东方的历史中倒是屡见不鲜。[418]
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十、巴耶塞特一世在欧亚两洲的进军和胜利（1389—1403A.D.）
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巴耶塞特是穆拉德一世的儿子和继承人，从绰号“雷霆”就把可以看出他的个性，光荣的称呼来自心灵的炽热活力和带来毁灭的快速进军。在他14年的统治期间[419]，始终率领军队在不断地运动，从布尔萨到哈德良堡，从多瑙河到幼发拉底河，虽然费尽力气传播他的法律，仍然带着毫无偏私的雄心壮志，在欧洲和亚洲侵犯基督徒和伊斯兰君王所拥有的权益。从安哥拉到阿马西亚和埃尔泽鲁姆，安纳托利亚的北部地区全部降服听命行事。他对于杰米亚和卡拉马尼亚如兄弟一样的埃米尔，以及艾丁和沙鲁汗这两位酋长，全部夺去他们的继承权利。等到征服伊康以后，奥斯曼王朝使古老的塞尔柱王国获得重生。巴耶塞特在欧洲的征服行动同样快速和重要，他把奴隶制度的正常要求和方式，强加在塞尔维亚人和保加利亚人身上之后，立即渡过多瑙河，要在摩达维亚的腹地寻找新的敌人和臣民。[420]无论是在色雷斯、马其顿还是色萨利，虽然表面上依附希腊帝国，但实际上承认一位土耳其人是他们的主子。有位逢迎的主教引导他通过温泉关的门户进入希腊。
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我们要提到一件很奇特的事情，一位西班牙首领的孀妇占据了德尔斐神谕的古老宗教中心，牺牲美丽的女儿来获得巴耶塞特的好感。土耳其人连接欧洲和亚洲的交通线不仅危险而且可疑，直到他把一队桨帆船配置在加利波利，问题才得到完满解决。在这里可以控制赫勒斯滂海峡，拦截前往君士坦丁堡的拉丁援军。国君能够纵情于毫无限制的不公和残酷，却把最严苛的法条强加在士兵身上，他们被要求谦恭有礼而且禁绝饮酒。在他的营地控制范围内，种植的作物要和平地收割和出售。法律体制的松弛和败坏使他勃然大怒，他就把统治下的法官和律师全部关在一个房间里，这些人知道大事不妙，如果放一把火，只要片刻工夫他们就会全部化为灰烬。他的大臣心存畏惧只有保持沉默，但是一名埃塞俄比亚的小丑敢于插科打诨，讽刺这种残暴行为的真正原因，提出只有给予宗教法官足够的薪饷[421]，才不会让他们找到贪污的借口。
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埃米尔这个寒碜的头衔不再适合奥斯曼的上国风范，巴耶塞特不惜放下身段，从哈里发的手里接受苏丹的职称和特权。这些哈里发在埃及尸位素餐，成为马穆鲁克控制的傀儡。[422]巴耶塞特不愿再进行这种毫无意义的效忠，但迫于舆论只有让步，由土耳其征服者向阿拔斯的家族和阿拉伯先知的继承人致敬。苏丹被神圣的头衔应有的义务激起万丈雄心，率领军队转过来对付匈牙利王国，这里是土耳其人不断上演胜利和败北的舞台。匈牙利国王西吉斯蒙德是西部两位皇帝的儿子和兄弟，他的成败关系着欧洲和教会的命运。听到他面临危险的消息，法兰西和日耳曼最勇敢的骑士，在他的旗帜和十字架之下发起急切的进军。巴耶塞特在尼科波里斯会战（公元1396年9月28日）中，击败由10万基督徒组成的联军。他们在会战前很骄傲地吹嘘，要是天空垮下来，他们可以用长矛将它撑住。大部分人员不是被杀就是被赶进多瑙河，西吉斯蒙德利用大河和黑海逃到君士坦丁堡，后来又绕了很大一个圈子返回民穷财尽的王国。
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巴耶塞特获胜以后不可一世，提出威胁要围攻布达，征服日耳曼和意大利这些邻近的国家，然后进入罗马的圣彼得教堂，在祭坛上用一个蒲式耳的燕麦喂他的马。他的计划受到阻挠，靠的不是使徒充满奇迹的干预，也不是基督教强权的十字军，而是他的痛风发作，带来长时间难以忍受的折磨。精神的错乱有时用治疗肉体疾病的方式来加以矫正，个人的体液不调影响到筋骨和组织，结果使整个民族免于遭到悲惨的命运。
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以上是匈牙利战争的一般叙述，但是法兰西人酿成灾祸的冒险行动，给我们提供了一些其他的历史记载，可以用来说明巴耶塞特的胜利和性格。[423]
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勃艮第公爵是法兰德斯的统治者，也是查理六世[424]的叔父，他的儿子是讷韦尔的约翰伯爵，豪爽和热情的个性获得父亲的赞许。4位诸侯愿意陪伴大无畏的青年，这些法兰西王国的领主都是他的表兄弟。德·库西[425]老爹是基督教世界技术最好、资格最老的船长，可以引导这些没有航海经验的贵族。但是法兰西的佣兵司令、水师提督和元帅[426]，指挥的军队人数没有超过1000名骑士和扈从。光辉的姓氏是专横的泉源和法纪的祸根，这么多人渴望获得指挥权，没有人愿意服从他人。他们的民族精神是瞧不起敌人和盟友。大家都相信巴耶塞特会逃走，否则必定灭亡，于是都在计算多快可以去拜访君士坦丁堡和解救圣墓。当探子前来报告土耳其人已经接近，这群衣着华丽毫无头脑的年轻人正在举办宴会，已经被酒精刺激得士气高昂。他们立即披上铠甲，跨上战马，全速驰向前锋，将西吉斯蒙德的劝告看作对他们的侮辱，认为是要剥夺他们上前线进攻的权利和荣誉。要是法兰西人听从匈牙利人审慎的意见，尼科波里斯会战就不会败北；如果匈牙利人也像法兰西人那样英勇，他们就会获得光荣的胜利。他们驱散第一线的亚洲部队，突破一道木桩的防壁，那木桩打进地里，用来对付骑兵的冲锋。经过一番血战以后，连新军也都抵挡不住。当时树林里杀出无数的骑兵部队，从四面八方冲向少数无畏的战士，最后法兰西人还是被击溃。就行军的速度、行动的保密性、会战的队形还是部队的调动而言，都极为出色，就是敌人也对巴耶塞特的军事才能非常钦佩。
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他们指控巴耶塞特滥用胜利的特权过于残酷。讷韦尔伯爵和24位领主留下来，拉丁通事将他们的出身和财富都查得清清楚楚，其余那些经过整天的杀戮还能保住性命的法兰西俘虏，都被领到他的宝座前，要是拒绝放弃他们的信仰，就会当着他的面陆续受到斩首的惩处。苏丹对于损失最勇敢的新军感到极为愤怒，据称在接战的当天夜晚，法兰西人在屠杀土耳其俘虏，如果确有其事，那么苏丹后来的行为也只是合法的报复而已。一位骑士受到赦免，允许他返回巴黎，谈起这些令人心酸的故事，恳求尽快赎回高贵的俘虏。就在这个时候，讷韦尔伯爵以及法兰西的诸侯和贵族，跟随着土耳其人设置营地的队伍，全被拖曳着进行徒步行军，被当成振奋人心的战利品展现给欧洲和亚洲的穆斯林，并且关在戒备森严的布尔萨，这里是巴耶塞特经常驻跸的首都。苏丹每天承受着压力，被要求为他的殉教者血债血偿，但是他曾经宣布饶他们一命，无论是大发慈悲还是下令处决，他都不能食言。
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