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[25] 图德拉的本杰明叙述犹太人的弟兄从科隆到莱茵河一带的状况，他们都很富有、大方、博学而且友善，生活在弥赛亚来临的希望之中。他们花了70年的时间，已从那次大屠杀中恢复过来（他写作的时间大约是在公元1170年）。
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[26] 当时的人士若无其事地提起对犹太人的屠杀和蹂躏，这种情况几乎每一次十字军东征都会发生。圣伯纳德曾经告诫东方的法兰克人，不要迫害犹太人，也不要杀死他们，但是一位与他争名的僧侣却提出相反的意见来教导他们。
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[27] 古老的匈牙利人，即使是土罗特修斯也不例外，对于第一次十字军所知不多，只参与了其中一次的行程。卡托纳就像我们一样，只能引用法兰西作者的著作，但是他用地区的资料来比较古代和现代的地理状况，把过去很多地点与现在的位置相对应起来。
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[28] 《十字军的精神》的作者不仅怀疑而且甚至无法相信苏恩诺这位诸侯参加十字军并极其悲惨地死去。他与1500或1.5万名丹麦人，在卡帕多细亚被索利曼苏丹斩首。但是从塔索（1544—1595A.D.，意大利文艺复兴诗人）的献诗看来，那个时候他仍然活在世间。
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[29] 洛泰林基亚或洛林王国分为两个公国，分别位于摩泽尔河和默兹河，前面这个公国保有原来的名称，在默兹河的公国改为布拉班特。
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[30] 安娜·科穆宁娜认为休以他的高贵、富有和权势而不可一世，可是后面这两项并不明确；但是一个有皇族血统的家世，700年前在君士坦丁堡的皇宫非常出名，也可以证实法兰西的卡佩家族有极其古老的高贵地位。
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[31] [译注]威廉一世（征服者，1028—1087A.D.），原是诺曼底公爵，在公元1066年10月14日的黑斯廷斯会战中击败哈罗德成为英格兰国王，引进封建制度和诺曼底人的习俗和语言。
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[32] 抵押的金额只是公国每年岁入的百分之一。1万金马克相当于50万个里弗赫银币，诺曼底每年缴纳给国王的税收是5700万个里弗赫。
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[33] 说来让人感到奇怪，圣吉勒斯的雷蒙在十字军的正史里不过是二流角色，但是希腊和阿拉伯的作家把他看成光芒万丈的头等英雄人物。
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[34] 他出生的小镇（原来是个采邑）被奉献给圣伊吉狄乌斯，在第一次十字军时，法兰西人将这个圣徒的名字以讹传讹称为圣盖勒斯或圣吉勒斯，位置在下朗格多克，处于尼姆河和罗讷河之间，仍旧以雷蒙建造的学院大教堂夸耀于世。
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[35] 坦克雷德的母亲是伊玛，是伟大的罗伯特·吉斯卡尔的姐妹，他的父亲是“老好人”奥多侯爵。令人感到奇怪的是，这个家族很有名，但是侯爵本人默默无闻。穆拉托里（1672—1750A.D.，意大利古物学家和历史学家）合理臆测他是意大利人，很可能与皮德蒙特的蒙费拉侯爵是同宗。
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[36] 塔索为了满足埃斯特家族的虚荣心，特别在这首长诗中把勇敢多情的里纳多写进去，这是一位参加第一次十字军东征的英雄人物，完全出于他的虚构。他可能借用里纳多这个名字，因为这个里纳多是罗马教会的掌旗官，击败皇帝腓特烈一世。然而：（1）两位里纳多的青年时代有60年的间隔，可以证明不是同一个人；（2）波雅多伯爵在15世纪末伪造了一个斯托里亚帝国；（3）这位里纳多和他建立的功勋，与塔索的英雄同样荒诞不经。
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[37] 对于gentilis、gentilhomme、gentleman这几个词，可能来自两种语源学：（1）蛮族从公元5世纪开始，无论是士兵还是罗马帝国的征服者，都对他们来自外国的贵族身份感到自负；（2）一般市民把gentilis视为ingenuus的同义语。塞尔登（1584—1654A.D.，英国法学家、文物学家和东方专家）倾向于前面那种说法，但是后面的意义最精纯也最可信。
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[38] 运动训练特别是角力和斗拳，受到莱库古斯、菲洛佩曼和格伦（公元前2世纪希腊医生、生物学家和哲学家）的指责，他们一位是立法者，一位是将领，另一位是医生。梭伦反对他们的论点和理由，读者可以权衡琉善（120—180A.D.，生于叙利亚的希腊作家和无神论者）的辩护词。
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[39] 迪康热对于达尔马提亚的记载不仅资料欠缺而且叙述不够完整，本国的历史学家年代较近也没有根据，希腊人的关系疏远又漫不经心。在公元1104年时，科洛曼把这个滨海的国度限制在很小的范围，最远不过是萨洛那和特劳而已。
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[40] 斯库台原来是罗马的殖民地，在这以前李维说是伊利里亚的首都和城堡，他们的国王是根提乌斯。现在的名称是伊斯科达或称斯库塔里，在罗马尼亚的贝格勒贝格总督统治之下，派驻在斯库塔里或谢恩德尔的行政长官（现在称为帕夏）位居第八，屯扎着600名士兵，每年的税收是78787个里克斯银币。
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[41] 安娜·科穆宁娜生于1083年12月1日，那个时代13岁就已达婚嫁的年龄，可能已经嫁给年轻的尼西弗鲁斯·布里恩尼乌斯，正值第一次十字军东征时期。有些现代人士出现怪异的想法，说她对博希蒙德是因爱生恨。有关君士坦丁堡和尼斯的对外事务，她那立场非常不公正的著作可能是对拉丁人怀有偏见所致。但是对于十字军后来建立的功勋，她的描述非常简单，可见很多事情并不一定清楚。
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[42] 对于阿历克塞的个性和行事，大家有不同的看法：迈姆布格赞同坚持正统信仰的法兰西人，伏尔泰（1694—1778A.D.，法国哲学家、文学家和启蒙思想家）偏袒主张分裂思想的希腊人。看来哲学家的偏见比起耶稣会教士更不可原谅。
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[43] 这个地方位于黑海、博斯普鲁斯海峡和巴尔比西斯河之间，当时正值炎热的夏天，拉丁人要在一块平坦的草原上赶15英里的路。到欧洲和君士坦丁堡的道路，要经过一座名叫布拉契尼的石桥。石桥自从筑成后，几度遭受破坏，查士丁尼和巴西尔都曾重建过。
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[44] 有两种收养的方式：一种是授予家族的纹章，另一种只做形式上的介绍。迪康热认为戈弗雷被收养属于后面这种方式。
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[45] 法兰德斯的罗伯特返国以后，成为英格兰国王重用的大臣，获得400马克的年金。
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[46] 十字军那些自负的历史学家对于引起羞辱的过程，不是轻描淡写就是支吾其词。但是，只要是这些英雄人物跪下致敬，皇帝坐在宝座上稳若泰山，显然他们就会吻他的脚部或膝头。唯一令人感到奇怪的地方，是安娜对拉丁人保持沉默或暧昧态度，没有大肆张扬。如果能够贬低这些诸侯的地位和打压他们的气焰，倒是可以在《拜占庭礼仪大全》中增加极其光彩的一章。
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[47] 安娜提到了这个自我膨胀的蛮族，幸灾乐祸地说他在多里利乌姆会战时在第一线的激战中阵亡或是受伤。像这样的情节使得迪康热能够证明他的怀疑的确很有道理，说他就是巴黎的罗伯特，奇怪的是这个区域被称为法兰西公国或法兰西孤岛。
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[48] 亚历山大率领的兵力有很多不同的说法，但是没有人比托勒密更为权威，他提到的数量是5000名骑兵和3万名步卒。
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[49] 弗尔切里乌斯·卡诺廷西斯列出了19个不同名称和语言的民族，但是我不了解像是法兰西人和高卢人、意大利人和阿普里亚人有什么不同。在其他地方，他把逃兵打上可耻的标志。
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