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[165] 元老院议员尼西塔斯将艾萨克·安吉卢斯统治的历史写成3卷书，他担任过行政长官和御前大臣的职务，也是内廷（皇宫）的法官，要是成为历史学家，可以保证不受收买的公正态度。他的恩主下台和逝世以后他才开始写作。
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[166] 艾萨克的使臣同样精通希腊、法兰西和阿拉伯的语文，在那个时代是很少见的例子。他的使臣团受到隆重的接待，没有发生作用就被遣返，带着羞辱回到西方提出报告。
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[167] 教皇承认这个蛮族的世系。他们的传统、语言与拉丁人及瓦拉几亚人极其相似，丹维尔对此曾经有详尽的说明。图拉真当年在达契亚建立的意大利殖民地，被从多瑙河到伏尔加河的迁徙浪潮所冲毁，另外一股波涛又从伏尔加河向着多瑙河回流。这是可能真实发生过的事，但是很奇怪!
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[168] 这个比喻带着非常粗野的风格，但是迈西亚人这个古典名字、磁铁或天然磁石的试验以及古老的喜剧诗词，我希望不要引进瓦拉几亚。
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[169] 拉丁人到处宣扬阿历克塞忘恩负义的行为，特别说他被土耳其人囚禁，是艾萨克将他救出来。这个悲惨的故事一直在威尼斯和扎拉流传，但是我没有发现希腊的历史学家提到这回事。
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[170] 这些领地的数量（1800位领主应该向国君效忠）在特鲁瓦的圣斯蒂芬教堂都有登记，香槟的元帅和仆役长在公元1213年证实确有此事。
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[171] 维尔哈杜因这个名字来自一个村庄或城堡，在特鲁瓦教区，靠近奥布河，位于巴尔和阿西斯之间。这个家族古老而高贵，我们的历史学家是长房，这一支延续到1400年以后，另外一个旁支获得亚该亚公国，后来并入萨伏伊皇室。
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[172] 维尔哈杜因的父亲和他的后裔都能保有元帅的职位，但是迪康热没有用常见的精明态度继续追查下去。我发现在公元1356年这个职位落在康夫兰家族手里，但自从与法国的元帅的职位失之交臂以后，这些省民中有很长的时间没有出现显赫的人物。
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[173] 维吉尼尔和迪康热的译本和词汇对这种语文有所解释，我会提出一些实例来说明。布罗斯（1709—1777A.D.，法国历史学家和萨路斯特作品的编辑）校长将之当成一种语文在法兰西消失的范例，只有文法学家才会去学习和运用。
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[174] 他的年龄和表达的方式，证明大家的怀疑的确有道理，那就是他不能读也不会写。然而香槟可以吹嘘他们有两位最早的历史学家，也是法兰西散文最高贵的作者，即维尔哈杜因和茹安维尔。
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[175] 鲍德温和兄弟亨利先后成为法兰德斯伯爵，他们的十字军东征和统治，是耶稣会教士杜特里门斯极其独特的历史主题，我仅能用迪康热的观点去阅读他的作品。
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[176] 帕吉（1624—1695A.D.，希腊编年史家）和贝雷提都曾深入研讨威尼斯的建国和独立以及丕平的入侵。两位学者难免有点偏见，法兰西人反对这个共和国，意大利人表示赞同。
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[177] 查理曼大帝的儿子重申他的统治权力，忠诚的威尼斯人的答复无法令他感到满意，他才发起入侵的行动。早在公元9世纪传出信息，到公元10世纪才成为事实，克雷摩那的勒特普朗德派出的使臣可以证明。皇帝同意他们将贡金支付给意大利国王，用来缓和他们遭到奴役的境遇，结果使他们有了两位主子。
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[178] 我从安德森的《世界贸易史》了解到威尼斯人在公元1323年以前，没有与英格兰建立贸易的关系。他们的财富和商业最兴旺的时代是在15世纪初叶，杜博斯（1670—1742A.D.，法国历史学家和评论家）神父的著述适切地描述出了这种盛况。
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[179] 威尼斯人很晚才撰写和出版他们的历史著作，最古老的典籍：（1）约翰·萨戈尼努斯所著比较简略的《年代记》，叙述威尼斯在公元1008年的国家状况和民情风俗；（2）《威尼斯元首安德鲁·丹多罗全传》共12大册，穆拉托里在1728年首次出版。劳吉尔神父的《威尼斯史》是一本极具参考价值的作品，我主要参考它在宪法和制度方面的记述。
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[180] 亨利·丹多罗84岁（1192A.D.）时当选为元首，97岁（1205A.D.）逝世。但是那些早期的作者都未提及这种极其罕见的长寿，也不可能再出现另一个例子，说是有位英雄人物的年龄将近100岁。狄奥弗拉斯图斯提到有位作者是99岁，可能是把原文里“90”这个词弄错了。根据最后那位编辑菲舍尔和最初有这种想法的卡索邦所述，我同意他们的意见，原文应该是“70”。要说心灵和身体的能力，能够支持他们一生经历这么长的时期，确实是很不可思议的事。
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[181] 现在的威尼斯把这件事归咎于曼纽尔皇帝下的毒手，但是维尔哈杜因和较早期的作者拒绝接受这种诽谤之词，他们认为因丹多罗受伤才丧失了他的视力。
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[182] [译注]威尼斯共和国的征服组织非常复杂，主要的决策机构是元首和6位辅政官组成的元首评议会，还要加上元老院10位议员，共17人组成的委员会。
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[183] 卜尼法斯的功绩在于讨伐阿斯提反叛的市民并获得胜利（1191A.D.）、巴勒斯坦的十字军东征，以及担任教皇的使节与日耳曼的君王举行谈判。
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[184] 可以参阅甘特所著《日耳曼人十字军东征史》，极为推崇他的院长马丁的朝圣之旅。马丁也是讷伊的富尔克在宣讲方面的主要对手，所主持的修道院在巴西尔教区，遵行切斯特西亚教规。
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[185] 贾德拉就是现在的扎拉，从前是罗马人的殖民地，奉奥古斯都为他们的保护人和开创者。这座小岛的周长目前只有2英里，居民大约有5000到6000人，但是城防工事非常坚固，有一座桥梁和大陆连接。可以参阅斯邦和惠勒这两位志趣相投者的游记，后者把西斯特提亚错认为西斯特提，将一座有雕像和石柱的拱门估价为12英镑。在他那个时代，要是扎拉附近的树林都已消失，也就是说没有人种植很多樱桃树的话，那就不可能出产举世闻名的黑樱桃酒了。
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[186] 现代读者听到君士坦丁堡的“贴身侍从”这个名词会感到惊奇，这是用来形容年轻的阿历克塞的，原因是他还年幼，就像西班牙人的“贵族少年”或罗马人的“高贵的男孩”一样。要知道骑士的侍童和“贴身侍从”像骑士一样，都是贵族出身。
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[187] 他的两个哥哥是雷尼尔和康拉德，前者娶曼纽尔·科穆尼努斯皇帝的女儿玛利亚为妻；后者是狄奥多拉·安吉拉的丈夫，她是艾萨克和阿历克塞皇帝的妹妹。康拉德离开希腊宫廷和公主，追求个人的荣誉，前去防卫提尔，对抗萨拉丁。
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[188] 尼西塔斯指控元首和威尼斯人，说他们是发起战争对付君士坦丁堡的始作俑者。同时他认为这位皇家的放逐者返回以后，只能为国家和人民带来羞辱。
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[189] 维尔哈杜因和甘特代表两个党派不同的情感和想法。马丁院长离开扎拉的军队，自己赶到巴勒斯坦，奉派出使前往君士坦丁堡，在第2次围攻作战中成为目击证人。
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