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[427] 斯蒂芬·因菲苏拉和匿名的市民是两名旁观者，在他们的《日记》中，透露出西斯笃四世的偏袒行为，是使罗马陷入混乱状况的主要原因。可以参阅公元1484年面临的困难问题，以及首席书记科隆纳的死亡。
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[428] 西斯笃五世的节约，使教廷国的岁入到达250万罗马克朗，建立一支由3000骑兵和2万步卒组成的常备军，使克雷芒八世能够在一个月内入侵费拉拉公国。从那个时候开始，教皇的敌人一定很高兴得知他的军队逐渐颓废不振，但是赋税的收入必定还在些微增加。
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[429] 尤其是奎恰迪尼和马基雅维利（1469—1527 A.D.，佛罗伦萨的外交家和政治家，著有《君主论》），像是前者的一般历史著作，还有后者的《佛罗伦萨史》《君王论》以及有关政治的论述。这两位加上极有成就的接班人像是保罗神父和达维拉，可以视为运用现代语文的一流历史学家，一直到目前这个时代（指18世纪），苏格兰崛起要与意大利争夺这个领域的大奖。
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[430] 在哥特人围攻作战的历史中，我拿查理五世的臣民来与蛮族做一比较。就像鞑靼人的征服会带来悲惨的杀戮一样，我沉溺于这种想法还是有点犹豫，那就是对于自己的历史著作所获致的结论，不见得抱着达成的希望。
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[431] 在图阿努斯和詹农的作品中，可以看到卡拉法教皇保禄四世的敌对行为，他有强烈的意愿然而实力过于薄弱。这些正统信仰的偏执狂像是腓力二世以及阿尔瓦公爵，竟敢要求罗马的君王与基督的代理人分道扬镳。然而这位至高无上的人物原本可以将他的胜利视为神圣的工作，最后只能在败北以后用来保护他生命的安全。
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[432] 亚当·斯密（1723—1790 A.D.，英国经济学家和伦理哲学家）乐于说明生活方式和消费形态的逐渐改变，他提出的证明或许过于严苛，那就是最有益的结果来自最卑下和最自私的原因。
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[433] 休谟所下定论过于仓促：要是政治和宗教的权力全部落在一个人的手里，无论是君王还是高级教士的统治都只能维持很短的时间，通常是世俗的力量产生主导的作用。
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[434] 对于追随圣法兰西斯或圣多明尼克，新教徒可能会藐视这种毫无价值的选择，但是他不会轻率指责西斯笃五世的宗教狂热或裁决。教皇将使徒圣彼得和圣保罗的雕像，放置在图拉真和安东尼空下来的石柱上面。
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[435] [译注]西斯笃五世是意大利籍教皇（1585—1590 A.D.），整顿教廷各级行政机构，进行宗教改革行动。
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[436] 一名四海为家的意大利人写了《西斯笃五世传》，这是一本内容丰富而有趣的著作，但是并没有赢得我们的信任。斯邦达努斯和穆拉托里的《编年史》，对这个人的声誉以及主要的事实，都给予大力的支持。
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[437] 这些赋予特权的地点，如特区或豁免地区，是外国的使节比照罗马的贵族要求建立的，尤利乌斯二世曾经全面取缔，等到西斯笃五世登基以后再度恢复。我无法辨明路易十四的企图，到底是出于主持正义还是好大喜功。他在1687年派遣使臣拉瓦尔丹侯爵前往罗马，带着1000名官员、卫士和家臣的军队，用来维护极不公正的主权要求，在首都的中枢要地侮辱教皇英诺森十一世。
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[438] 我已经提到波吉乌斯所处的时代、他的性格和作品。在这里他对命运的无常表达出个人的看法，文辞优美而且发人深省，我特别注意到他讲这段话时的年代。
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[439] 这幅古代的图画，运用精美的手法完成，费尽心机加以推荐，罗马的居民一定会深感兴趣，我们开始研究时就对罗马人的感情抱持认同的心理。
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[440] [译注]普拉克西特勒斯是公元前4世纪希腊雕塑家，作品以青铜像和大理石像最著名。菲迪亚斯（490 B.C.—430 B.C.）是希腊雕塑家，代表作以雅典卫城3座阿西娜神像，以及奥林匹克神庙的宙斯像最负盛名，无作品传世。
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[441] 马比荣神父曾经出版了9世纪一位无名朝圣客的著作，他的游历遍及罗马的教堂和圣地，参观很多建筑物，特别是著名的柱廊，这些古迹在13世纪之前都已消失不见。
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[442] 金字塔的年代久远，没有人知道建造的时间，就是狄奥多鲁斯·西库卢斯也无法断定，到底是在第180次奥林匹克运动会前（译按：奥林匹克运动会的开始时间是公元前776年，每4年一次，则第180次运动会举行是公元前56年）的1000年，还是3400年。玛夏姆（1602—1685 A.D.，编年史家和年代学家） 缩短了埃及王朝的年代，把建造的时间定在基督纪元前2000年。
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[443] 博学多闻而又富于批判精神的维尔奥尼斯（1649—1744 A.D.，历史学家和学者），把罗马大火的日期定在公元64年7月19日，随之而来的基督徒迫害行动起于同年的11月15日。
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[444] 塔西佗曾经报道意大利不同的城镇向元老院提出陈情书反对这项工程措施，我们还是要对理性的进步大加赞许。在类似的情况之下，毫无疑问应该考虑地区的利益，但是英吉利的下议院对于迷信的论点，抱着拒绝接受的态度：“大自然已经给河流指定了应走的河道，我们不必违反天意。”
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[445] 可以参阅布丰（1707—1788 A.D.，法国自然科学家）深具说服力和富于哲理的名著《自然的时代》，他描述南美洲的圭亚，那是一块新发现的蛮荒之地，巨大的水体随着季节的变化而涨落，根本不受人为力量的约束。
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[446] 台伯河即使在现代还是对城市造成损害，根据穆拉托里《编年史》的记载，公元1530年、1557年和1598年的洪水泛滥带来重大的灾难，使人记忆尤深。
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[447] 我要借这个机会特此声明，在过去的12年中，我已经忘记或有意不加理会有关奥丁从亚述海逃到瑞典的传闻，因为我从未真正相信此事。哥特人显然是日耳曼人，但是所有在恺撒和塔西佗之前的古代日耳曼，不是一片未知的黑暗就是仅留下神话传说。
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[448] 瓦卡（1538—1592 A.D.，雕塑家和古物学家）和一些罗马人认为哥特人把罗马的财物埋藏起来，做上秘密的记号遗赠给后代子孙。他提出传说逸闻来证明确有其事，就在他那个时代，山外高卢的朝圣客拜访和探勘这些地点，他们都是哥特征服者的继承人。
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[449] 然而查理曼大帝与他的100名廷臣在亚琛洗濯和游泳。根据穆拉托里的叙述，要迟至公元814年，意大利的斯波莱托才建造公共浴场。
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[450] 罗马和意大利所有城市与塔楼有关的事物，在穆拉托里费尽心血和引人入胜的书籍中，全都可以找到。
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[451] 穆拉托里发现那些重达两三百磅的石弹并非罕见之物，在热那亚有时得到的数据是12或18担，每担重150磅（译按：这样一来重量是1800磅到2700磅）。
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