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[448] 瓦卡（1538—1592 A.D.，雕塑家和古物学家）和一些罗马人认为哥特人把罗马的财物埋藏起来，做上秘密的记号遗赠给后代子孙。他提出传说逸闻来证明确有其事，就在他那个时代，山外高卢的朝圣客拜访和探勘这些地点，他们都是哥特征服者的继承人。
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[449] 然而查理曼大帝与他的100名廷臣在亚琛洗濯和游泳。根据穆拉托里的叙述，要迟至公元814年，意大利的斯波莱托才建造公共浴场。
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[450] 罗马和意大利所有城市与塔楼有关的事物，在穆拉托里费尽心血和引人入胜的书籍中，全都可以找到。
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[451] 穆拉托里发现那些重达两三百磅的石弹并非罕见之物，在热那亚有时得到的数据是12或18担，每担重150磅（译按：这样一来重量是1800磅到2700磅）。
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[452] 维斯康提制定的法规第六条，禁止有这种恶意破坏的行为，严格规定受到放逐的市民要将房舍保持堪用的状态。
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[453] 马菲（1675—1755 A.D.，意大利戏剧家、建筑家和学者）侯爵的《维罗纳览胜》第四部分，非常专业地叙述圆形竞技场，特别是罗马和维罗纳的此类建筑物，介绍它的规模、尺寸以及木质楼座。卡普亚的圆形竞技场是靠着雄伟的结构赢得“巨无霸”的名号，不是靠着巨大的雕像获得这个称呼。尼禄的大理石像竖立在皇宫的内廷，并没有放置在竞技场。
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[454] 约瑟·玛利亚·斯瓦里斯是一位学识渊博的主教，也是《普拉内斯特志》的作者，他写出一篇非常专业的论文，提到凿出这些孔洞的七八种可能原因，萨伦格雷的《罗马同义词词典》再版时加以采用。
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[455] 据说这段话出自盎格鲁-萨克逊朝圣客之口，他们在公元735年之前游历罗马，正是比德过世的时期，我不相信这位年高德劭的僧侣曾经越过海峡。
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[456] 我在穆拉托里最早的《教皇传》中没有找到有关此事的记载，但是这段传闻可以证明充满敌意的瓜分行动，可能出现在11世纪末叶或12世纪初期。
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[457] 虽然亚哥纳利斯赛车场已经毁弃不堪使用，但仍旧保有原来的外形和名称，内部有足够的空间，而且非常平整可以用来赛马。但是在由大量破碎的陶器所堆成的特斯塔西奥山，每年一次将整车的活猪从山顶投掷下去，用来娱乐平民大众。
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[458] 彼得·安东尼从公元1404年到1417年的《日记》，同样提到纳戈纳和特斯塔西奥山的田径比赛。
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[459] 梅纳吉竟然如此愚蠢，认为帕利乌姆的字源来自palmarium，事实上pallium就是披肩，这个词很容易延伸它的概念，可以从长袍或斗篷到材料，并且延伸到奖品。
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[460] 罗马的犹太人每年支付的费用是1130弗罗林金币，其中的30个金币表示犹大将他的主子出卖给罗马人的祖先。犹太人举办跑步比赛，方式就像基督徒青年一样。
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[461] 这种非常特殊的在大竞技场举行的斗牛比赛，根据卢多维科·蒙纳德斯契的说法，主要来自传统而不是回忆，《罗马编年史》留存的残本中记载有此事。虽然外表看起来富于幻想，但实际却表现出真实无虚和崇尚自然的特色。
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[462] 巴多罗买神父在一部简明而又深具价值的回忆录中，提到14世纪罗马党派对这件事抱着同意的态度，他们签订的协议来自一份最原始的法案，仍旧保存在罗马的档案室。
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[463] 这件事与奥利维坦的僧侣有关，蒙福孔从弗拉米纽斯·瓦卡的历史著作中肯定确有其事。他们仍旧抱着希望，未来遇到类似的情况时，不仅要继续这种赠予的行为，还要对于合法性加以辩护。
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[464] 马姆斯伯里的威廉介绍一名11世纪的罗马术士，在弗拉米纽斯·瓦卡的时代，一般庶民相信外乡人（哥特人）请求恶魔帮助他们寻找埋藏的财宝。
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[465] 蒙佛康正好提到，如果皇帝指的是亚历山大，那么这些雕像就不可能是菲迪亚斯或普拉克西特勒斯的作品，因为他们在世的时间，早在征服者出生之前。
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[466] 马姆斯伯里的威廉提到帕卢斯雕像不可思议的发现（1046 A.D.），他是埃万德的儿子，被突努斯所杀。一篇墓志铭等于一道永恒的光照着他的坟墓，这位年轻巨人的尸体仍旧保持完整，在他的胸部有一个很深的伤口。如果这个神话故事无法让人相信，我们不仅同情这个躯体，就是对雕像也要加以怜惜，因为他们暴露在野蛮时代的气氛之中。
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[467] 在公元1709年时，罗马居民的总数是13.8568万人（不包括8000到1万名犹太人），公元1740年增加到14.608万人，公元1765年不算犹太人是16.1899万人。我不知道以后是否会继续保持人口增加的状况。
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[468] [译注]布拉曼特（1444—1514 A.D.）是意大利建筑师、画家、文艺复兴时期建筑风格的代表人物，设计了米兰的圣安布罗斯和圣玛利亚教堂，是教皇尤利乌斯二世的罗马新城规划师。丰塔纳（1543—1607 A.D.）是意大利建筑师，设计了梵蒂冈图书馆和水乐宫，将埃及方尖碑从梵蒂冈广场移到圣彼得大教堂。拉斐尔（1483—1520 A.D.）是意大利文艺复兴时期最重要的画家和建筑师，主要作品有《西斯廷圣母》和《基督显圣容》等。米开朗基罗（1475—1564 A.D.）是意大利文艺复兴时期雕塑家、画家、建筑师和诗人，主要作品有大理石像《戴维》《摩西》和壁画《最后的审判》。
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[469] 蒙福孔神父分配给自己观察的时间是20天，他访问城市不同的部分应该要以周或月来计算才对。博学的本尼狄克会修士评论古代罗马的地志学家，像是最早致力于此的布隆杜斯、弗尔维乌斯、马尔提阿努斯和福努斯；还有孜孜不倦的皮洛斯·利戈里乌斯，如果他有高深的学识会获得更大的成就；像是潘维尼乌斯的著作现在已经失传；多纳图斯和纳尔迪尼最新的作品都不够周详。然而蒙福孔仍旧渴望对这个古老的城市有完整的平面图和著述，必须运用下列三种方法才能达到预定的目标：其一，要测量废墟的空间大小和间隔距离；其二，研究碑铭以及所发现的位置；其三，调查中古时代所有的法案、特许状和日记，其中所提到罗马的地点或建筑物。如同蒙佛康的期望，这是一件极为辛劳的工作，必须得到君王或公众的大力赞助。诺利的现代地图（1748 A.D.），为罗马的古代地志提供坚实和精确的基础。
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罗马帝国衰亡史 导读
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