1707450789
1707450790
当我们学会享用免于人类劳作的德墨忒耳的作品时［即谷物］，我们又再次体验到了昔日黄金时代。
1707450791
1707450792
托勒密王朝的国王们——特别是托勒密二世——是希腊化时代统治者中的佼佼者，他们乐意成为这一数学、科学及技术研究巨浪中的金主和赞助者。毫无疑问，他们有很好的务实原因来鼓励技术创新：托勒密王室发起的为数不多的一大研究项目，便是增加扭转火炮的威力和射程。但我们也不要过于武断。没有一个独立的希腊城邦能够制造出像安提凯希拉机械装置这样的物体。在公元前3世纪至关重要的几十年里，托勒密亚历山大里亚的科学家们被鼓励去设想难以想象的事物，并且还得到了将其付诸实践的资源。
1707450793
1707450794
1707450795
1707450796
1707450798
希腊化时代 诗歌和文学研究
1707450799
1707450800
亚历山大里亚学术中一个更出乎意料的特点是，我们现在所称的人文学科和自然科学（这一差别在古代是不存在的）在那个时候存在着广泛的学科交叉。埃拉托色尼本身就是一位卓有成就的诗人；而且他的诗歌中至少有一些涉及了自然科学的主题。所有著作中唯一完整保存下来的是他写给国王“行善者”托勒密三世（前246—前221年在位）的一篇短小的数学论文，内容是关于倍立方体问题，也就是说如何计算一个立方体的线性测量值，当它的体积是相同比例的给定立方体的两倍时。埃拉托色尼对这个问题作了严肃的数学阐述后，以一段十八行的诗歌警句总结了他的短文：
1707450801
1707450802
朋友，如果你想把一个小立方体做成一个两倍大小的立方体，
1707450803
1707450804
或者成功地把一个立方体变成另一个立方体，
1707450805
1707450806
那么，这就是你的答案，即使你想用这种方法来测量牛棚，或玉米坑，或庞大的空心井，你也必须用两把尺子取两组平均值，让它们的两端相交。
1707450807
1707450808
不要去探求阿尔库塔斯圆柱体那样不切实际的事情，
1707450809
1707450810
也不用将圆锥体切割成梅内克穆斯的三截面，
1707450811
1707450812
更不用在敬畏神灵的欧多克索斯的著作中发现任何曲线。
1707450813
1707450814
因为通过我的表格，你可以很容易地从一个很小的基数出发，构造出无数的比例中项。
1707450815
1707450816
神圣的托勒密（三世），以及和你一样具有青春活力的儿子的父亲，
1707450817
1707450818
你们把一切珍贵的东西都赐给了缪斯和君主。
1707450819
1707450820
至于未来，天上的宙斯，愿他（即托勒密四世）也从你手中获得王室权杖。
1707450821
1707450822
愿这一切都成真，让看这献词的人说：
1707450823
1707450824
这就是昔兰尼的埃拉托色尼之作。
1707450825
1707450826
埃拉托色尼这里为整篇短文提供了一个简明扼要的总结。他概述了自已的主要结论，指出了这些结论在现实世界中的实际应用（一种托勒密式的效用评估），严厉批评了关于这一主题的早期著作，并对君主资助他进行研究工作给予了恭维的感谢。令人吃惊的是，他选择以一首堪称完美的诗歌来呈现这份报告。这一行为也并非只是他个人的奇思妙想。阿基米德的《群牛问题》是一个极其困难的数学难题，直到1965年才得到完整的解答，这一问题同样以一首由二十二个对句组成的诗来展现。这些诗并不是打油诗：尽管在我们看来很奇怪，但像阿基米德和埃拉托色尼这样的数学家对待他们作品的“文学”表述，与他们对待数学问题及其解决办法一样认真。
1707450827
1707450828
不言而喻，亚历山大里亚的科学和诗歌之间不存在明显的分界线。事实上，在希腊化时代，诗歌的一个显著特征正是其渊博性和技术性。在古代，最受欢迎且为人们所广泛阅读的希腊化诗歌是阿拉图斯的《物象》（“可见的标志”），于公元前3世纪中叶在马其顿宫廷里创作而成。这首关于星座和气象的长诗，体现了希腊“说教”或“教育”诗歌的悠久传统，这一传统可追溯到比奥提亚诗人赫西俄德的作品《工作与时日》（约前700年）。与早期说教诗不同的是，阿拉图斯的《物象》将技术性的几何天文学转化成了诗歌的语言。《物象》的前三分之二是关于夜空的巧妙的诗意指南，它以早期天文学家尼多斯的欧多克索斯的一部散文著作为基础；最后的第三部分解释了如何利用自然现象（鸟、云、月亮的出现）来预测天气状况。后来，阿拉图斯的诗被西塞罗和奥维德翻译成拉丁文；维吉尔《农事诗》的第一卷很大一部分是以该诗为蓝本；使徒保罗甚至在其亚略巴古布道中引用了这首诗（《使徒行传》17：28）。
1707450829
1707450830
在亚历山大里亚缪斯宫的学者们更为传统的“人文”活动中，我们可以清楚地看到科学的思维模式。公元前3世纪早期，正如当时莎草纸残篇所显示的那样，荷马的《伊利亚特》和《奥德赛》以不同的文本广泛地流传着，其中不免充斥着冗余、遗漏和异文。从公元前3世纪的第二个二十五年的以弗所的芝诺多图斯开始，一大批亚历山大里亚学者致力于编辑和批判性地解释荷马文本。这一过程达到高潮的标志是《伊利亚特》和《奥德赛》的完整文本版本及评注的诞生，这是由萨摩斯的阿里斯塔克斯于公元前150年左右完成的。这项伟大工程的影响是迅速的，也是决定性的：公元前2世纪后期荷马的莎草纸中的异文突然消失了，而从中世纪手稿中流传下来的荷马文本基本上也是由阿里斯塔克斯完成的。这种批判方法很快被扩展到了其他“古典”文学作品中（事实上，“古典”这一分类正是缪斯宫内学者的发明）：埃拉托色尼本人写了一部12卷的巨著《论旧喜剧》，他在其中研究了公元前5世纪阿里斯托芬及其同时代人在阿提卡喜剧中所使用的罕见词汇和方言形式。亚历山大里亚学术的主要目标之一，是致力于对希腊文学遗产的分类、列表以及批判性分析。我们可以从公元前3世纪的诗人兼学者昔兰尼的卡利马库斯的主要作品列表（这份列表保存在一部中世纪的希腊词典《苏达辞书》之中）中一窥这一庞大的百科全书式工程的基调和方法，据称他总共写了800多本书：
1707450831
1707450832
下面列举他写的一些书：《艾欧的到来》《塞墨勒》《阿尔戈斯的建立》《阿卡迪亚》《格劳克斯》《希望》；萨提尔剧、悲剧、喜剧、抒情诗；《朱鹭》，一首晦涩难懂、令人不快的诗，针对的是某只“朱鹭”，卡利马库斯的一位敌人——实际上是《阿尔戈英雄记》的作者阿波罗尼乌斯；《缪斯宫》；一部记录了每一种文学流派中的杰出人物以及他们共达120卷作品清单的《卷录》（“目录”）；一部《卷录》和教师描述，按时间顺序从头排列；一部记录德谟克利特作品中的词汇和复合词的《卷录》；各部族和各城市的《月份名》；岛屿和城市及其名称演变的《建造》；《论欧洲河流》《论伯罗奔尼撒半岛和意大利的奇观与奇迹》《论鱼名的演变》《论风》《论鸟》《论世界河流》；还有按地理顺序排列的论述整个世界的《奇观异象集》。
1707450833
1707450834
我们也许会注意到这份名单明显缺少了一种内容。没有任何迹象表明，卡利马库斯的研究曾涉及他的故乡埃及的丰富历史、古物或文学。亚历山大里亚文学研究的目标是极其明确的——只为希腊人而创作，只研究与希腊人有关的内容。
1707450835
1707450836
1707450837
1707450838
[
上一页 ]
[ :1.707450789e+09 ]
[
下一页 ]