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一个吊袋、指关节保护套［……］拳击手套和武器，以及请一名教授来负责青少年的文学教育，希望学生们通过前者来增强体质，通过后者来引导他们的灵魂走向美德和对人类苦难的怜悯。
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在城市体育馆的废墟中，青少年的教室几乎完好无损地保存了下来。房间的墙壁上仍然覆盖着一片蜘蛛网般的涂鸦森林，标志着一代又一代的普林恩少年在这里接受美德教育：“米南德和伊西戈努斯的座位，米南德的两个儿子”；“奥特克拉特斯的座位，‘鹰钩鼻’奥特克拉特斯之子”。
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普林恩青年在体育馆接受艰苦的军事和身体训练——拳击、健身、武器使用——这些具有实际的作用。普林恩像其他希腊化时代的希腊城邦一样，是一个时刻准备战斗的城市。这个定居点周围环绕着令人畏惧的防御墙，其间有二十多座守卫塔。特洛尼亚这一巨大的岩石从北面俯瞰整座城市（见图17），在其顶部大片防御墙几乎完好无损地矗立着。岩石周围长期驻扎着一支守备部队，由刚完成体育训练的年轻男子组成。公元前3世纪晚期，城市为一位名叫赫利孔的驻军司令颁布了一份长篇荣誉敕令，这让我们看到了普林恩人生活中艰苦的一面：
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图17 从雅典娜的神殿看到的特洛尼亚岩石
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赫利孔司令以最大的关心和热忱确保守卫有纪律地进行，每天亲自巡视（首先是他自己，后来和他儿子一起巡视），以确保哨所的安全；他对卫戍部队成员十分关心，特别是确保所有人都得到平等的待遇，确保岩石上的一切事务都能顺利地进行且没有丝毫争议；在整个任期内，他以诚实和公正的态度行事，告诫他的部下要以最大的谨慎来守护岩石，他一直铭记的是，对希腊人来说没有什么比自由更重要的了。
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赫利孔的荣誉敕令不是由普林恩议会投票通过的，而是由驻军中的年轻人投票通过的，他们令人瞩目地派出了其中两名驻军作为“大使”前往普林恩小城（就像到一个外国城市那样），要求把赫利孔的荣誉刻在石柱上。卫戍部队显然把自己看作一种城中之城，有自己的决策机构和独特的军事精神。
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我们对普林恩家庭内的私人生活所知甚少。普林恩的大多数私人住宅都是统一规划的，只有一个不显眼的街道入口通向一座小小的室内庭院。庭院的北面通常有一个适度开放的门廊，作为一个避风向阳处，并带有两间起居室和一间仅供男士享用的餐厅。男性和女性的家庭空间似乎是严格分开的，女性的住所位于门廊上方的楼层。在希腊化时代，普林恩的一些较富裕的公民对这些整洁的小型住房单元感到不满，于是推倒界墙，打破与邻近房屋的间隔，形成了更大的综合住宅。普林恩现存最大的房子（“33号住宅”，离雅典娜的神殿只有一步之遥）于公元前100年左右建造，它将两座现存的房子合并成一个庞大的建筑群，这一建筑群围绕着一座豪华的柱廊庭院进行布局，这一类型的庭院在希腊化时代早期的普林恩还是未知的事物。人们甚至猜想，房子的主人是受到了当时罗马贵族的大型意大利式住宅的影响。
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希腊化时代 [:1707450181]
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希腊化时代 从阿佩利斯到莫斯基翁
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希腊化时代晚期对33号住宅的重新设计，完全符合普林恩更广泛的社会变革模式。虽然希腊化时代早期的普林恩并不是平等主义的天堂，但这里的私人财富相对来说并不显眼。城市的实体结构、政府和公民机构，以及普林恩公共文件的语言，都反映了集体主义的公民意识形态。由于公职人员需自掏腰包支付其职位的费用，因此通常是较富有的公民才会当选为主要的民事官员。但事实上，这些人根本不是这座城市的主人。在公元前4世纪晚期和整个公元前3世纪，当普林恩因为富有公民的爱国主义精神和慷慨大方的支出而向他们表示崇敬时，他们受到崇敬仅仅因为他们具有公职人员应有的能力。例如，下面几行内容是公元前4世纪晚期颁给一位名叫阿佩利斯——富有的普林恩人——的典型荣誉敕令：
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他被民众选举为秘书后，以公正和公平的方式为每一位公民提供服务，处理法律诉讼、保管和监督公共文件，以及履行他对城市的其他职责；在涉及整个城市的法律纠纷中，他不断证明自己是有能力且认真的，他优先考虑的事情是让人民看到他的行为是公正的。他现在来到大会前解释道，他担任公职已有二十年，其中十四年都是自费担任将军秘书［强制性公共服务］，他免除了法律规定的民众须支付秘书津贴给法定的监护人和公职人员，在任职期间，他曾四次被民众加冕，但他现在请求解除秘书职务，并允许他从公共事务中退休。
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显然，阿佩利斯是个非常富有的人。但他参与公民事务始终是且仅仅是作为一名民选公职人员：我们从另一份文件中得知，在他职业生涯的某个时候，他也曾担任过特洛尼亚的驻军司令。城市授予他荣誉，是将其视为模范的平民官员，而不是一位有权势的地方“大人物”或赞助人。
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公元前2世纪至前1世纪，这一情况发生了变化。以下是公元前2世纪晚期颁给一位名叫莫斯基翁的富有公民的典型荣誉敕令，开头几行如下：
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他从幼年起就表现出自己是一个优秀的好人，对神灵充满虔诚，对父母、亲属和同伴以及所有其他公民都充满忠诚，他以正义和雄心壮志的精神回报自己的祖国，无愧于他祖先的美德和名声。在他的一生中，有足够的证据表明他收获了众神对他的偏爱，证明了他的同胞和城市其他居民对他的善意，这些都是他最辉煌的事迹所带来的产物……
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我们立刻被带入了一种非常不同的政治氛围中。现在，一个富有之人之所以值得尊敬，不仅仅是因为他所担任的平民官员的职位，还因为他世代相传的“美德和名声”，以及他在众神及其崇敬他的同胞眼中的个人光辉。随着莫斯基翁生涯记述的展开，该记述共383行，全部是用同样糯糯的文风写成的，事情渐渐清楚了，他不仅仅是一位官员。他一次又一次地以自己的名义向城市提供现金贷款和礼物，在饥荒期间从自己的地产中提供廉价的粮食给市民，并为他们提供免费的高档盛宴，还分发葡萄酒和面包等。一位不知名的希腊化国王（可能是阿塔罗斯三世，前138—前133年在位）承诺斥资为城市建造一座新体育馆，然而由于王室家族的灭亡而未能实现，这时莫斯基翁自愿出面为体育馆的建设提供资金。
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很难说莫斯基翁是否真的比阿佩利斯更富有（我认为他是），但他肯定在普林恩的市民生活中占据了完全不同的位置。正如法国学者菲利普·戈捷在回顾莫斯基翁及其同时代人的生涯时所言：
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［希腊化时代后期的］大捐助者不再只是将军、大使或官员，他们被任命、接受指示，并最终因其行为而受到人民的尊敬……他们一面在危急时刻是故乡的“救主”，另一面在日常生活中是故乡的恩人，但这些人越来越不像希腊化早期他们的社区所尊敬的政治人物。他们逐渐开始成为城市的“庇护者”。
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这种变化在城市的实体结构中随处可见，而不仅仅是像33号住宅这样大豪宅的出现。在城市的主要公共空间——普林恩集市广场，为伟大的市民行善者而建的荣誉雕像像野草一样沿着主干道生根发芽。在普林恩最繁忙的街角之一，这里有一条从广场通向雅典娜神殿的宽阔阶梯，台阶的正前方竖立着同一个人的两尊雕像（一个叫阿波罗多洛斯的人），任何一个普林恩人进出广场都必须要绕过其基座。在地中海炎热的夏天，广场北侧的柱廊后墙无疑成为普林恩人所有公共空间中最受欢迎的地方——该后墙覆盖着数不尽的铭文，颂扬着莫斯基翁和像他这样的人。
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也许最引人注目的是，我们发现富人的妻子和女儿开始在公共生活中发挥重要作用。公元前1世纪的一篇铭文记载了一位女捐助者（她的名字没有保存下来）修建了一条输水管道并打造了整套供水系统，她是第一位担任普林恩主要公民官职——“花环佩戴者”——的女性。对我们现代的情感偏向来说，女性担任公职似乎是最受欢迎和最开明的发展。但在古希腊公民政治的背景下——传统上，政治是男性公民的专属领域——这实际上反映了城市的贵族阶层对普林恩民主的最终占领。现在，大捐助者的统治地位如此彻底，甚至连他们的女性亲属也可以空降到市政机构任职。到了公元前1世纪，普林恩的公民机构已经完全掌握在少数贵族家庭手中。
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普林恩后期的历史基本上是一片空白。公元前2世纪晚期，当一场大火席卷整个西部住宅区时，该城的人口似乎已经呈下降趋势；这部分城区后来再也没有被重建过。这座城市丰富的文献记录在公元前1世纪中叶戛然而止，之后在奥古斯都的统治下（前27年至公元14年）稍有复兴，再到罗马帝国时期整个城市便成了一潭死水。
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在本书中，我们看到了马其顿亚历山大征服后出现的希腊化文明，充满了惊人的多样性和复杂性：一个充满光明和生命的世界，从中亚的希腊边境定居点到意大利中部的豪华别墅，从托勒密亚历山大里亚的科学发源地到小亚细亚的繁华小镇。从亚历山大逝世到奥古斯都登基这三个世纪以来，没有一个城镇或城市能够概括整个希腊语世界的全部历史。其实，本章也可以集中讨论希腊化时代的雅典、耶路撒冷、埃及的费拉德尔菲亚，以及位于小亚细亚西北部的帕加马首都阿塔利德，这些城市至少和希腊化时代的普林恩一样有着丰富的文献记载，但普林恩是一个足够有利的位置，从这里可以眺望希腊化世界的广阔天地——那是人类历史上短暂而美妙的时刻，正如威廉·塔恩曾经说过的那样，希腊语“可能把一个人从马赛带到印度，从里海带到埃及的大瀑布”。
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