1707453761
[60] 很有趣的是，“灵魂（ ）”一词在短语“ ［给你的灵魂一些欢乐］”中的运用（西蒙尼德斯残篇29,13），这里的“ ”显然是指个人的灵魂及其欲望。类似的运用也出现在色诺芬的《居鲁士的教育》（Cyrop. ）1.3.18中，在那里，居鲁士的母亲告诉孩子说，他的父亲是一个自由的波斯人，他习惯于遵循法律，而不是跟着自己的“心（soul）”走。
1707453762
1707453763
[61] 修昔底德，《伯罗奔尼撒战争史》2.37.2ff。
1707453764
1707453765
[62] 只有当享乐成为人类生活和行为的基本判断标准时，它才能与超个人的社会规范形成冲突，这种状况只有在后来的智术师那儿才出现，参见本卷此处 。
1707453766
1707453767
[63] 弥涅墨斯残篇1（狄尔编）。
1707453768
1707453769
[64] 残篇12—14。
1707453770
1707453771
[65] 人们生活中注定的一切，都来自宙斯和诸神，他们派送的礼物必须接受。参见阿基罗库斯残篇8，58，68；西蒙尼德斯残篇1，第1行及以下；梭伦残篇1，64；泰奥格尼斯（Theognis）残篇，第134，142，157行，等等。
1707453772
1707453773
[66] 弥涅墨斯残篇2，5，6。
1707453774
1707453775
1707453776
1707453777
[67] 亚里士多德关于快乐（ ）在人的个性文化中的地位，及其与德性（ ）之关系，在《尼各马可伦理学》7和10.1—5中，可以找到决定性的陈述。
1707453778
1707453779
[68] 由于一个似乎难以克服的习惯，绝大多数论述希腊哲学史的著作，对早先几个世纪的道德、政治或宗教诗歌不予关注，而只关注与自然或存在相关的诗歌，如巴门尼德和恩培多克勒的诗歌。罗宾（L. Robin）的《希腊思想》（La Pensée grecque ）是一个著名的例外；另可参见冯特（Max Wundt）的《希腊伦理学史》（Geschichte der Griechischen Ethik ）第一卷，他正确地把希腊诗歌当作早期道德思想的主要来源之一来对待。
1707453780
1707453781
[69] 关于古代希腊宴饮的重要性，参见本书第一卷此处 ；第二卷此处 、此处 及以下；以及第三卷此处 及以下。
1707453782
1707453783
[70] 关于早期希腊诗歌与宴饮会之间的联系，参见赖岑施泰因，《箴言诗和饮酒诗》（Epigramm und Skolion ），1893。
1707453784
1707453785
[71] 阿尔凯奥斯与其兄弟安提门尼达斯（Antimenidas）都是米提利尼（Mytilene）贵族团体的主要成员。这个团体反对僭主密尔西洛斯（Myrsilus）和皮塔库斯（Pittacus）的统治。亚里士多德，《政治学》3.14.1285a37。
1707453786
1707453787
[72] 参见阿尔凯奥斯残篇30；阿基罗库斯残篇56。
1707453788
1707453789
[73] 《伊利亚特》VIII，555—559。
1707453790
1707453791
[74] 这种祈祷形式的运用在萨福那里的最杰出例子就是残篇1对阿芙洛狄忒的祈祷，参见梭伦残篇1对缪斯女神的祈祷，它被写成是作者关于神明与世界之关系的思考的个人表达。后来在希腊肃剧中，祈祷成为合唱队表达情感的常用形式。
1707453792
1707453793
[75] 译注：古代希腊所谓的“音乐”艺术，是集诗歌、音乐、舞蹈、表演于一体的综合艺术，它与“体育”艺术一起，塑造人的完美灵魂。参见柏拉图，《王制》III，412a，“天神给了人类两种艺术”：音乐和体育。
1707453794
1707453795
[76] 译注：指对萨福诗歌中的情爱作女同性恋的解释。萨福在莱斯博斯岛建立了一所女子学校，教授女孩子们诗歌、音乐、仪态，甚至美容和服饰。许多贵族少女慕名而来，拜在她门下。她喜欢这些年轻美丽的女孩，以护花使者的爱恋心情培育她们，不仅教授她们诗歌与音乐，闲暇之余还教授她们恋爱艺术，同时也像母亲一样呵护她们成长。心中的诗情在朝夕相处中转化为深深的爱恋，使她与女弟子们在那片芬芳之地上绽放出艳丽的同性之爱的花朵。萨福的名字也成为现代女同性之爱的象征，英语“Lesbian（女同性恋）”一词就来源于“Lesbos（莱斯博斯岛）”。
1707453796
1707453797
[77] 比如，参见维拉莫维茨，《萨福和西蒙尼德斯》（Sappho und Simonides ），Berlin，1913，71ff.；他追随温尔克（Welcker）的脚步，温尔克为萨福做了著名的辩护。
1707453798
1707453799
[78] 译注：传说萨福是因为得不到法翁的爱而投海自杀。传说从莱卡迪亚悬崖跳海可以治愈无望的爱情，如果侥幸不死，那跳海者就摆脱了爱，获得新生。
1707453800
1707453801
[79] 萨福残篇2（狄尔编）。
1707453802
1707453803
[80] 萨福残篇27a（狄尔编）。
1707453804
1707453805
1707453806
1707453807
1707453808
教化：古希腊文化的理想 [:1707451277]
1707453809
教化：古希腊文化的理想 第八章 梭伦：雅典政治文化的创建者
1707453810