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教化：古希腊文化的理想 [:1707451289]
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教化：古希腊文化的理想
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教化：古希腊文化的理想 教育是全人类的避难所。（《箴言诗》［Monost. ］312）
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教化：古希腊文化的理想 [:1707451290]
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教化：古希腊文化的理想 前言
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本书第一卷完成十年后，现在第二卷付梓了。第三卷也会随之而来。这里的前言把二、三两卷放在一起介绍，主要是由于它们在本书的框架之内构成一个独立的单元：因为它们考察的是公元前四世纪（即柏拉图时代）的古希腊智识发展史，因此是互相补充的。这两卷结束了希腊（Hellas）古典时期的历史。既然古典时期确立的教化理想在希腊-罗马文明的进一步发展和扩张中起到一种如此重要的作用，那么为古代晚期的几个世纪筹划一部续作就很有吸引力了。我在下面会对这一扩展计划做一个简要概述。不过，无论能否实现这个理想，我都要感谢命运给了我这个机会，让我完成了关于希腊生活最伟大时期的著作，这个最伟大的时期，在其失去此世的一切——国家、权力、自由乃至古典意义上的市民生活——之后，仍然能够让它最后一位大诗人，也就是米南德，说：
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一个人无法剥夺的财富就是他的教育。（《箴言诗》2）
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仍然是同一个诗人写下了我们选作本卷扉页的话：
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教育是全人类的避难所。（《箴言诗》312）
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如果我们相信历史的本质是各个民族的有机生命，那么就必须把公元前四世纪不仅看作是希腊政治权力衰落一个更高阶段，而且是希腊社会内部结构衰落的一个更高阶段。从这个角度看，我们会发现，要想理解为什么这一时期会如此重要，以至于需要这么大的篇幅来讨论是不可能的。但是，从文化史的角度看，它却是一个具有独特重要性的时代。由于政治灾难愈演愈烈，仿佛是时势造英雄，现在那里涌现出许多伟大的教育天才，连同他们的古典哲学体系和政治雄辩术。他们的文化理想被作为人性可能的最高表达形式，传递给了古代其他民族及其继承者，自由已逝，城邦不再，但理想长存。习惯上，人们无意于那个时代为争取政治和精神的自我保存而进行的痛苦且沮丧的斗争——古希腊人一向把他们的这种斗争理解为决定教育和文化的真正本质的艰苦努力——而是从一个超时代 的维度来研究古希腊人的文化理想。