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[1] 这种观点的极端形式见之于维拉莫维茨对柏拉图单篇对话的讨论（《柏拉图》，第一卷）。例如，他将自己论《斐德若》（该篇是对修辞学和辩证法之关系的一个严肃讨论）一章冠之以“快乐的夏日”这样的抒情题目。
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[2] 这是华兹华斯（Wordsworth）的用语。维拉莫维茨对柏拉图的态度显然受到狄尔泰的著作《体验与文学》（Erlebnis und Dichtung ）的影响。
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[3] 芬利（John Finley，《哈佛古典学研究》［Harvard Classical Studies ］，1939）表明，我们不能把高尔吉亚看作修辞学的唯一创建者，或修辞学在雅典的唯一代表人物。
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[4] 《普罗泰戈拉》319a—d。
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[5] 《高尔吉亚》449d，451a。
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[6] 《高尔吉亚》450a，451d，454b。
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[7] 《高尔吉亚》456a及以下。
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[8] 《高尔吉亚》456b。
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[9] 《高尔吉亚》456b—c。
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[10] 《高尔吉亚》455d—e（参见455b）。
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[11] 《高尔吉亚》454e—455a。
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[12] 《高尔吉亚》456d—457c。
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[13] 《高尔吉亚》456e, 457c。
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[14] 《高尔吉亚》459d—e。
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[15] 《高尔吉亚》460a。关于普罗泰戈拉的那种有产者的谨慎，参见本卷此处，注释[64] 。
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[16] 《高尔吉亚》460d。
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[17] 《高尔吉亚》461b—c。
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[18] 《高尔吉亚》481b及以下。
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[19] 《高尔吉亚》462b。
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[20] 亚里士多德（《形而上学》A 1.981a5）用“技艺”表示相似情况的一种一般假设（ ），这种一般假设是经过多次观察和经验之后得出的。
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[21] 在具有实践性特点方面，techné和empeiria（“经验”）相似：参见亚里士多德，《形而上学》A 1.981a12。
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[22] “衡量的技艺”，参见《普罗泰戈拉》356d—357b；这一段落终结了《普罗泰戈拉》319a中的主张，即普罗泰戈拉的教育（paideia）是一门“政治技艺”。
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[23] 参见杰弗里（F. Jeffre）的专题论文《柏拉图的技艺观念》（Der Begriff der Techne bei Plato，Kiel，1922）：该文的写作是在本人建议下进行的，最后虽未出版，但原稿存于基尔大学图书馆。
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[24] 《高尔吉亚》462b—d。
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