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[404] 《王制》505b。
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[405] 《王制》505c。关于好的快乐和坏的快乐的区分，参见本卷此处 。
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[406] 《王制》505b—c。
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[407] 《斐利布》66b—c。“人的好”不同于“好本身”。
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[408] 《斐利布》22b。
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[409] 《王制》505c。
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[410] 《王制》505d。
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[411] 《王制》505e。
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[412] 《斐利布》65a。
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[413] 《王制》506c。译注：所谓求助于“无知”的避难所，即苏格拉底以“无知”为托词，而不对“善［好］的型”正面下定义。
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[414] 参见本卷此处 。在真正的船长的印象中（《王制》488b，488e），只有那些乌合之众才认为政治上的航海艺术是不可教的。
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[415] 《王制》506d。
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[416] 参见本卷此处 。
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[417] 参见本卷此处 ，此处 及以下，此处 。
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[418] 《王制》507a。
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[419] 《王制》507a；可参见此前的476a及以下。“ ［其他地方已经多次］”这一表述指柏拉图曾经在其中更充分地讨论过型论的那些对话，诸如《斐多》、《会饮》等。柏拉图在《王制》中主要是勾勒作为一个整体的教化，无暇对其型论进行详尽的阐释。
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[420] 《王制》507c。
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[421] 《王制》505b。
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[422] 《王制》508a。
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[423] 关于接下来的论述，参见《王制》508b及以下。
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[424] 《王制》508d。
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[425] 《王制》508e。
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[426] 《王制》509a。
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