1707462718
[27] 《泛希腊集会辞》40。
1707462719
1707462720
[28] 《泛希腊集会辞》40。参见亚里士多德，《形而上学》A 1.981b17。
1707462721
1707462722
[29] 亚里士多德在《形而上学》A 1.981b17中说，科学文化始于埃及。
1707462723
1707462724
[30] 《泛希腊集会辞》42。
1707462725
1707462726
[31] 《泛希腊集会辞》42—45。
1707462727
1707462728
[32] 《泛希腊集会辞》46。
1707462729
1707462730
[33] 《泛希腊集会辞》47。根据伊索克拉底所言，主要是“哲学”（=对文化的热爱）帮助人发明了各种技艺和人类生活的秩序。
1707462731
1707462732
[34] 参见本书第一卷，此处 ；第二卷，此处 。
1707462733
1707462734
[35] 《泛希腊集会辞》47；参见拙著《亚里士多德：发展史纲要》，第109页，注释1。
1707462735
1707462736
[36] 《泛希腊集会辞》48。
1707462737
1707462738
1707462739
[37] 《泛希腊集会辞》49： ［文化（教养）的标志］。
1707462740
1707462741
[38] 《泛希腊集会辞》50。
1707462742
1707462743
[39] 《泛希腊集会辞》51。
1707462744
1707462745
[40] 在伯利克里的葬礼演说中，对雅典在战争中的英雄业绩的处理，修昔底德也比绝大多数演说者要粗略得多，他把强调的重点放在了雅典文化的意义上。
1707462746
1707462747
[41] 《泛希腊集会辞》51及以下。
1707462748
1707462749
[42] 参见本书第一卷，此处 ，在修昔底德对雅典的描述中，有这种理想的综合。
1707462750
1707462751
[43] 《泛希腊集会辞》51—59论述雅典在战争中为希腊所做的贡献。在《泛希腊集会辞》100中，伊索克拉底再次为第一次雅典海上同盟辩护。
1707462752
1707462753
[44] 《泛希腊集会辞》119。
1707462754
1707462755
[45] 《泛希腊集会辞》122及以下。
1707462756
1707462757
[46] 这是维拉莫维茨和德雷鲁普的观点。另可参见马蒂厄，《伊索克拉底的政治思想》，Paris，1925。
1707462758
1707462759
[47] 后来，在《致腓力辞》中，伊索克拉底说，“赞颂演说（panegyric speeches）”并不比那些智术师们写下的“法律和制度”对实际政治（这是他此处所关切的）更有用处。这明显是影射柏拉图。
1707462760
1707462761
[48] 甚至在伊索克拉底的《普拉提亚人》（Plataicus ）中，雅典海上帝国也很少展现出泛希腊的思想，更多的是排他主义的思想和雅典的面貌。关于这本政治小册子的写作日期，参见拙著《德摩斯梯尼：其方针的起源和发展》（Demosthenes, Origin and Growth of his Policy ），Berkeley，1938，第199—203页。
1707462762
1707462763
[49] 值得注意的是，城邦在德摩斯梯尼的领导下抵抗外敌的最后战斗中，泛希腊理想越来越清晰地成为一切努力的思想基础，参见拙著《德摩斯梯尼：其方针的起源和发展》，第170—173页。
1707462764
1707462765
1707462766
1707462767