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[44] 卡里马库斯（Callimachus）的学生赫尔米普斯（Hermippus）撰写了《论那些成为专制统治者的哲学研究者》（On Students of Philosophy who have become absolute Rulers ）一书。这是我们从重新发现的菲洛德穆（Philodemus）的斯多亚派和学园派的名单中得知的，我们对该书的内容知之甚少。僭主阿塔纽斯的赫尔米亚斯（Hermian of Atarneus）是亚里士多德的岳父和挚友，他连同其政治顾问——即柏拉图的学生埃拉斯图斯（Erastus）和克里斯库斯（Coriscus）——自然在其中扮演重要角色。（参见柏拉图，《书信》6，以及拙著《亚里士多德：发展史纲要》，第111页及以下。）迪翁也必定是其中之一，还有许多年轻的柏拉图主义者——诸如塞浦路斯的欧德谟斯（Eudemus）及其同伴，他们参加了反对叙拉古僭主的斗争；但迪翁的谋杀者卡里普斯（Callippus）——他夺取了他的牺牲品的权力（并以一种专制的方式运用这种权力）——也是柏拉图的学生；在本都的赫拉克利亚（Pontic Heraclea），柏拉图和伊索克拉底的一个学生说克利尔库斯（Clearchus）使自己变成了僭主，并被柏拉图的学生希翁（Chion）所刺杀和推翻，参见迈尔（E. Mayer），《古代史》（Geschichte der Altertums ），第五卷，第980页。
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[45] 参见《尼科克勒斯》4，以及这篇演说辞的全部导言。
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[46] 《论财产交换》95—96，104。
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[47] 《论财产交换》98及以下。
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[48] 参见本卷此处 ，此处 及以下，以及拙著《德摩斯梯尼：其方针的起源和发展》，第200页。
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[49] 参见《驳智术师》21；《海伦颂》5。伊索克拉底的主张（《泛希腊集会辞》3—4），即修辞学［雄辩术］讨论这个世界上“最重大的问题”——比如，现实政治问题——可以追溯到他的老师高尔吉亚那里；参见柏拉图，《高尔吉亚》451d。
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[50] 《论财产交换》107。
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[51] 《论财产交换》108—113。
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[52] 《论财产交换》114—117。
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[53] 《论财产交换》117—118，121。
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[54] 《论财产交换》119。
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[55] 《论财产交换》121—124。
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[56] 伊索克拉底预见到了这一灾难，参见《战神山议事会辞》8，17，81；《泛希腊集会辞》142。
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[57] 《论财产交换》128。
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[58] 《论财产交换》130。
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[59] 《论财产交换》131。
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[60] 《论财产交换》132。
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[61] 关于菲尼克斯对希腊的教化、对一切教育的局限性的悲剧意义的重要性，参见本书第一卷，此处 及以下。这是希腊人的典型特征：同样的问题会在遥远的后世再次出现，而眼前的危机（提谟修斯-伊索克拉底）会以某种方式融入由神话故事呈现的理想画面之中（阿喀琉斯-菲尼克斯）。
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[62] 《论财产交换》133。
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[63] 《论财产交换》134。
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[64] 《论财产交换》135。
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[65] 《论财产交换》136。
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[66] 《战神山议事会辞》15；《论和平》36，124。
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[67] 《论财产交换》138。
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[68] 《论财产交换》140及以下。
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