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[87] 参见本卷此处 。
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[88] 《论财产交换》187及以下。
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[89] 《论财产交换》194。摘引的这一段是《驳智术师》14—18。在《论财产交换》195中，伊索克拉底强调了这两部作品所表达的观点的一致性。译注：所谓的“相对保守的观点”，即认为主要靠天赋，但后天的教育是可能的，而且绝非无足轻重，所以伊索克拉底接下来就“转而抨击那些藐视教育的人”。
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[90] 《论财产交换》196及以下。
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[91] 《论财产交换》197。
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[92] 《论财产交换》198。
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[93] 柏拉图，《普罗泰戈拉》320c及以下。
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[94] 参见本书第一卷，此处 。
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[95] 《论财产交换》209—214。
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[96] 《论财产交换》199—201。
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[97] 《论财产交换》201—204。
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[98] 《论财产交换》205—206。
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[99] 他从《论财产交换》215开始驳斥第二类人的指控；这类指控认为，用修辞学［雄辩术］（= ［哲学］）来教育年轻人是可能的，但也是危险的。关于教师的动机，参见《论财产交换》217及以下。
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[100] 《论财产交换》220。
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[101] 《论财产交换》221—222。
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[102] 《论财产交换》223—224。
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[103] 参见本卷此处 。
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[104] 《论财产交换》224—226。
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[105] 《论财产交换》230—236。
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[106] 参见本书第二卷，此处 及以下，此处 。
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[107] 《论财产交换》251—252。
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[108] 《论财产交换》253—257。这里对言辞（演说）的赞颂，是从《尼科克勒斯》5—9中照搬过来的，参见本卷此处 。
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[109] 《论财产交换》258。
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[110] 《论财产交换》259。
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