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[47] 《书信》7.341a。
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[48] 《书信》7.341b。
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[49] 参见本卷此处 。
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[50] 《书信》7.341c—d。译注：“我肯定没有写过关于这一主题的书，今后也不打算这样做，因为这种学说是无法像其他学问一样形诸文字的。”“最高确定性”即“善［好］”本身，在柏拉图看来也是“神”，故“关于最高确定性的成文表述”即“神学”，“神学”是诸学科中最崇高的科学。
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[51] 《书信》7.341d；344b。
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[52] 《书信》7.342b。
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[53] 参见斯滕泽尔，《苏格拉底》，第63页；《教师柏拉图》（Platon der Erzieher ），第311页；维拉莫维茨，《柏拉图》，第二卷，第292页。斯滕泽尔非常令人信服地说明了，柏拉图为什么要如此详尽地描述狄奥尼修斯“只凭敏锐的直觉”而不对辩证法研究走艰辛的探索之路来理解整个柏拉图哲学的徒劳尝试的原因，因为只有这样，柏拉图才能通过他来表明真正的教化的本质。有些学者说，这个关于其知识理论的附记不是柏拉图关于重要政治事件的叙述的一个合适部分；另一些学者则试图将整段话作为插补文字删除，从而他们可以“证实”《书信》七的整体真实性。他们没有一个理解，在柏拉图的《书信》七中，狄奥尼修斯的案例是作为一个教育问题来描述的，而不是作为他本人刚好在其中扮演一个角色的情节剧来描述的。很显然，他们都低估了柏拉图对其使命重要性的认识。
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[54] 参见本书第二卷，此处 。
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[55] 《书信》7.341c。
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[56] 参见本书第二卷，此处 。
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[57] 《蒂迈欧》28c。
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[58] 《书信》7.344d。
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[59] 《书信》7.344c。
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[60] 《王制》500e。
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[61] 参见本书第二卷，此处 。
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[62] 《书信》7.350b及以下。
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[63] 《书信》7.334b。
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[64] 《书信》7.350d。
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[65] 《书信》7.351d。
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[66] 伊索克拉底，《致腓力辞》12。
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[67] 《王制》501a。
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[68] 在《书信》7.350c中，柏拉图十分强烈地谈到了狄翁施加给他的那种道德压力。他说，这实际上是强迫（ ）。
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[69] 《书信》7.331b—d。
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