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[253] 《法义》790a—b。
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[254] 《法义》790c—e。
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[255] 《法义》790d及以下。
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[256] 《法义》791c。
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[257] 《法义》791d。
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[258] 《法义》792b及以下;793a。
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[259] 《法义》792e。亚里士多德也接受这一观点。
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[260] 《法义》792b4。
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[261] 《法义》793a10—c。
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[262] 《法义》793d。很显然,所有这一切都是根据雅典的法律而写的,雅典的法律不关注这些事情,参见788c。
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[263] 《法义》793d。
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[264] 作为习俗( 或 )的例子,柏拉图提到了斯巴达人、克里特人、凯尔特人、伊比利亚人、波斯人、迦太基人、西徐亚人、色雷斯、敕勒人(Sauromatians),还有许多希腊城市与地区。
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[265] 《法义》793d7—e。
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[266] 《法义》794a7—b。
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[267] 《法义》794c。
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[268] 《法义》794d5—795d。为了证明这样一种“左右手都灵巧的”教育是可能的,柏拉图提到了西徐亚人(Scythians)的风俗习惯,参见795a。
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[269] 《法义》795d6及以下。
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[270] 《法义》796a。
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[271] 《法义》813c6及以下;关于军事训练的专业指导老师,参见813e。
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[272] 《法义》813d6。
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[273] 《法义》796b。译注:“战争舞”是与“和平舞”相对而言的,和平舞起源于对幸福感的表达,是对诸神的荣耀;战争舞是对战斗动作的模仿,是为战争做准备的体育运动。
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[274] 参见本书第一卷,此处 。
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[275] 《法义》796c—d。
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[276] 伊索克拉底,《战神山议事会辞》82;德摩斯梯尼,《反腓力辞》1。
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