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[255] 《法义》790d及以下。
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[256] 《法义》791c。
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[257] 《法义》791d。
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[258] 《法义》792b及以下；793a。
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[259] 《法义》792e。亚里士多德也接受这一观点。
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[260] 《法义》792b4。
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[261] 《法义》793a10—c。
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[262] 《法义》793d。很显然，所有这一切都是根据雅典的法律而写的，雅典的法律不关注这些事情，参见788c。
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[263] 《法义》793d。
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[264] 作为习俗（ 或 ）的例子，柏拉图提到了斯巴达人、克里特人、凯尔特人、伊比利亚人、波斯人、迦太基人、西徐亚人、色雷斯、敕勒人（Sauromatians），还有许多希腊城市与地区。
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[265] 《法义》793d7—e。
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[266] 《法义》794a7—b。
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[267] 《法义》794c。
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[268] 《法义》794d5—795d。为了证明这样一种“左右手都灵巧的”教育是可能的，柏拉图提到了西徐亚人（Scythians）的风俗习惯，参见795a。
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[269] 《法义》795d6及以下。
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[270] 《法义》796a。
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[271] 《法义》813c6及以下；关于军事训练的专业指导老师，参见813e。
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[272] 《法义》813d6。
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[273] 《法义》796b。译注：“战争舞”是与“和平舞”相对而言的，和平舞起源于对幸福感的表达，是对诸神的荣耀；战争舞是对战斗动作的模仿，是为战争做准备的体育运动。
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[274] 参见本书第一卷，此处 。
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[275] 《法义》796c—d。
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[276] 伊索克拉底，《战神山议事会辞》82；德摩斯梯尼，《反腓力辞》1。
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[277] 维拉莫维茨，《亚里士多德和雅典》，第一卷，第353页。
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[278] 洛夫伯格（J.O. Lofberg），《雅典预备公民制度的日期》（The Date of the Athenian Ephebeia ），载《古典语文学》（Class. Phil. ），第20期，第330—335页。
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