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[299] 在柏拉图的教育中，有几个特征与天主教的精神结构相一致：例如，在姿态、演唱、宗教仪式的动作中保持固定的形式，尤其是这一事实：即柏拉图使一种神学体系成了全部生活和全部教育的基础，并断言，神和神的喜悦是判定一切事物的唯一标准。柏拉图为那些否定其教育体系的真理且怀疑神的存在的人，确定了死刑的惩罚，参见《法义》，第十卷，907d—909d。这让人想起针对无神论的传统指控，这种对无神论的指控，即使在民主制城邦中也同样存在。但是，雅典判处苏格拉底死刑是因为他否定城邦的诸神，而在柏拉图的城邦中，死刑的惩罚是为那些不相信苏格拉底所宣称的新神的人准备的。当然，柏拉图确信，任何经历过哲学的灵魂治疗的人——这种哲学的灵魂治疗是柏拉图为每一个无神论者开出的药方，在这些无神论者被作为无可救药者抛弃之前，都要经历几年这样的治疗——必定会承认关于永恒之善的学说的真理。
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[300] 《法义》644d。
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[301] 《法义》716c。
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[302] 《法义》803b—c。
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[303] 《法义》644d7—645b。在803c和804b中，柏拉图有意再次提到了这一意象。
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[304] 《法义》803c。803e。
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[305] 《法义》803d。
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[306] 《法义》803e。
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[307] 《法义》804d。
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[308] 《法义》804e。
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[309] 《法义》804c。
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[310] 《法义》805c。
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[311] 《法义》807d6—e。
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[312] 《法义》807e。
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[313] 《法义》808e。
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[314] 在《法义》809a中，柏拉图将掌管城邦一切教育事务的最高官职描述为“ ［负责管教孩子的行政官］”；在809b7和813c1中，描述为“ ［儿童主管］”；在811d5和812e10中，描述为“ ［教育者］”；在813a6中，描述为“ ［负责艺术的行政官］”。
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[315] 《法义》809a6。掌管教育事务的主管由法律本身来教育。
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[316] 《法义》809b。
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[317] 参见《法义》800a及以下，那里有准确的指示来确立舞蹈和歌唱不变的传统。译注：合唱团的歌舞是献给神明的，所以这是一种宗教教育。
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[318] 《法义》809e—810c。
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[319] 《法义》810e。
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[320] 比较色诺芬，《会饮》3.5。
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[321] 《王制》598e，599c。