1707465949
1707465950
[77] 伊索克拉底，《书信》2.15。贝洛赫在其《希腊史》中也持同样的态度。译注：面对马其顿的腓力的入侵，雅典和希腊世界主要有两种态度：一是联合抗击，以德摩斯梯尼为代表；二是接受腓力为希腊世界的领导者，希望腓力带领希腊东征波斯，以伊索克拉底为代表。后者是腓力所希望的，可以消除希腊人对他统治希腊的道德指责。
1707465951
1707465952
[78] 参见本卷此处 及以下。
1707465953
1707465954
[79] 在《反腓力辞》4.33—34中，德摩斯梯尼在他支持的反马其顿的泛希腊主义和亲马其顿派所支持的反波斯的泛希腊主义之间进行了对比，并解释说，需要全希腊人联合起来反对的，唯一的真正危险，不是波斯，而是腓力。
1707465955
1707465956
1707465957
[80] 与我们的“包围（encircle）”一词相对应的希腊语“ ”一词，和“包围（encircle）”一样，也是来自于狩猎的一个比喻，参见《反腓力辞》2.27。
1707465958
1707465959
[81] 《反腓力辞》2.19及以下。
1707465960
1707465961
[82] 参见本卷此处 及以下。
1707465962
1707465963
[83] 相信德摩斯梯尼从一开始就旨在恢复与底比斯的关系，本人已经为此给出了理由：参见拙著《德摩斯梯尼：其方针的起源和政策》，第88、161、177、186页。然而，与底比斯的联盟等到最后一刻，在喀罗尼亚战役之前才做出决定，参见《金冠辩》174—179。这对德摩斯梯尼而言是一个悲惨的胜利。
1707465964
1707465965
[84] 《为麦加罗波利斯人辩》1—4。
1707465966
1707465967
[85] 关于德摩斯梯尼成长为泛希腊主义的捍卫者，参见拙著《德摩斯梯尼：其方针的起源和发展》，第171页及以下、第177页、第255页；德摩斯梯尼自公元前346年和约谛结之后发表的演说的例释，参见第256页。当然，他的两种态度——早期演说中所持的务实政策，以及后来所持的理想主义的泛希腊主义方针——并不相互排斥。
1707465968
1707465969
[86] 《反腓力辞》3.33。
1707465970
1707465971
[87] 《反腓力辞》3.53—55；63及以下。
1707465972
1707465973
[88] 《反腓力辞》3.56—62；63；68。
1707465974
1707465975
[89] 《反腓力辞》3.69。
1707465976
1707465977
[90] 《反腓力辞》3.70。
1707465978
1707465979
[91] 在《反腓力辞》3.41中，他从雅典历史中举例，表明早先的雅典人是多么热爱自由和痛恨腐败堕落。
1707465980
1707465981
[92] 《论同盟税》25及以下。
1707465982
1707465983
[93] 《论同盟税》25。
1707465984
1707465985
[94] 伊索克拉底，《论和平》69：“我们现在没有我们曾经赢得帝国的那种品质，只有那种让我们失去帝国的品质。”每次伊索克拉底将往昔与当下作比较时，当下都是失败的一方，参见本卷此处 及以下，此处 及以下。
1707465986
1707465987
[95] “模范（model）”——它是一个可供模仿的范例（pattern）——这一质朴而古老的教育观念再一次，而且是最壮丽地出现在这里。这一教育观念的光芒照亮了希腊民族最初的岁月。在约斯特的《至德摩斯梯尼的阿提卡演说家和历史学家中的“先祖”的范例和典范》这一有大量文献证明的著作中，有关于这一观念在德摩斯梯尼那里发生和发展的系统记录。
1707465988
1707465989
[96] 雅典辉煌的过去使得他的同时代人必须配得上他们的先祖，德摩斯梯尼在其《金冠辩》中说这话主要是在事件之后，但毫无疑问，这种“必须”包含于他在《反腓力辞》中从过去推断出的义务之中。
1707465990
1707465991
[97] 参见《金冠辩》这篇演说的那些气势如虹的段落，尤其是66及以下。
1707465992
1707465993
[98] 修昔底德，《伯罗奔尼撒战争史》2.40.3。
1707465994
1707465995
[99] 《反腓力辞》3.49—52；《金冠辩》145及以下。
1707465996
1707465997
[100] 《反腓力辞》4.52；《反腓力辞》4.31—34。关于后一个段落，参见重新发现的狄迪穆斯（Didymus）对《反腓力辞》的评注，他解释了这段话对与波斯谈判的暗示。
1707465998