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教化:古希腊文化的理想 译后记
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最早遇见耶格尔的书是在二十多年前,先是他的《早期希腊哲人的神学》,接着便是这个三卷本的《教化》。
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那时,我还在上学,注意力集中在存在论或者形而上学方面,而耶格尔的书,严格点说属于古典学,通俗点说是思想史,与那时心目中的“哲学”相距甚远。所以,我们之间的相遇,并无修昔底德所谓的“真正原因”或“必然性”,相遇的缘由,客观上是图书馆刚好有,主观上是觉得,希腊哲学家关于存在的言说(ontology)与他们关于神的言说(theology),关系相当暧昧。
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之所以重续前缘,有两个原因。一是随着年岁渐长,切实体会到无论多么抽象的哲学理论,都是从当时特定族群的生活中生长出来的,哲学在哲学之外。正如本书作者所言:“哲学不能仅凭纯粹理性而存在:它只不过是把一种在某个历史阶段中生成的文化转化为抽象的理想形式而已。柏拉图和亚里士多德的哲学同样如此。没有希腊文化,我们不可能理解哲学;离开哲学,我们也不可能理解希腊文化。”(第一卷,第138页)
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