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美洲印第安人
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在抽烟的时候，我会邀请我的家人和你我一起分享；现在，我的朋友们，让我们一起以感恩的心情来为今天、为世界和平祈祷。我祈祷，不管是在家庭内、在部落里还是在自己的国家中，我们都能为和平祈祷、为和平努力。我为在孕育万物的大地上行走的所有兄弟姐妹祈祷。
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［推荐读物］
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欧亚大陆诸地区间的联系在G. F. Hudson所著Europe & China: A Survey of Their Relations from the Earliest Times to 1800（Edward Arnold出版社，1931）这部写得很好的论著中得到了清晰的分析。另外，还可参阅J. Needham所著的多卷本著述Science and Civilization in China（Cambridge University出版社，1954），该书的第一卷从整体上考察了中国与欧亚大陆其他地区的交流，包括关于文化传播的理论分析。有关欧亚大陆商业联结的各个方面在下列著述中得到了较好的阐述：A. Toussaint所著的History of the Indian Ocean（University of Chicago出版社，1966）、S. Chandra主编的The Indian Ocean: Explorations in History, Commerce, and Politics（Sage出版社，1987）、D. Harden所著的The Phoenicians（Praeger出版社，1962）、E. H. Warmington所著的The Commerce Between the Roman Empire and India（Cambridge University出版社，1928）、Ying-shih Yu所著的Trade and Expansion in Han China（University of California出版社，1967）、J. I. Miller所著的The Spice Trade of the Roman Empire, 29 B. C. ——A. D. 641（Oxford University出版社，1969）、C. G. F. Simkin所著的The Traditional Trade of Asia（Oxford University出版社，1969）以及P. D. Curtin所著的Cross Cultural Trade in World History（Cambridge University出版社，1984）。
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关于欧亚大陆的文化联结，可以参阅H. G. Rawlinson所著的Intercourse Between India and the Western World（Cambridge University出版社，1916）、E. Zürcher所著的Buddhism: Its Origin and Spread（St. Martin’s出版社，1962）、R. MacMullen所著的Christianizing the Roman Empire, A. D. 100—400（Yale University出版社，1984），以及J. Pelikan所著的Jesus through the Centuries（Yale University出版社，1985）。
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[1]Jawaharlal Nehru, Glimpses of World History（Oxford University, 1982）, p. 35.
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[2]New York Times, October 28, 1986.
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全球通史：从史前到21世纪（第7版新校本） [:1707466137]
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全球通史：从史前到21世纪（第7版新校本） 第五章 希腊——罗马文明
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雅典的学生已成为其他人的老师，雅典已使“希腊人”一词所指示的不再是一个种族，而是一种精神面貌。
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——伊索克拉底
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在论述三大古典文明——希腊——罗马文明、印度文明和中国文明——的三章中，本章是篇幅最长的。原因之一在于，本章将希腊文明和罗马文明这两个虽截然不同但互有联系的文明合在一起叙述。在这一时期的历史发展方面，西方同单一文明的印度和中国根本不同。所有这三大文明都是从范围有限的中心发源地扩展到囊括整块周边区域——从希腊半岛扩展到地中海西部，从印度河流域伸展到印度南部，从黄河流域延伸到中国南部。其原因正如第三章中所提到的，铁制工具为农业扩大到森林茂密地区，为商业和殖民地拓展到新的沿海地区，提供了便利条件，从而使文明的扩展成为可能。但是，到了古典时代，这一共同模式不复存在。印度和中国的新兴文明地区通常仍从属于原先的文明核心地区，而西方则不同，罗马发展起军事上的优势，因而不仅征服了巴尔干的希腊本土，而且还征服了古代中东的西部地区——小亚细亚、巴勒斯坦、叙利亚和埃及。在征服过程中，罗马使西方历史进入一个新阶段，开启了一种新型的——尽管是与过往关联的——西方文明。希腊和罗马这对姊妹文明的历史和性质是本章要论述的主题。
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全球通史：从史前到21世纪（第7版新校本） [:1707466138]
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一、形成时期，公元前800——前500年
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随着公元前12世纪多利安人的频频入侵，希腊堕入“黑暗时代”（见第三章第五节）。这一时期的希腊以农业为主，实行部落制和贵族政治，活动范围仅限于爱琴海区域。到公元前6世纪末，这一切都起了变化。部落组织让位于城邦；其他社会阶层起来向贵族挑战；工商业开始发挥重大作用；希腊殖民地逐渐遍布整个地中海沿岸。所有这些发展使希腊世界在其形成时期内大变样，并为古典时代扫清了道路（见地图7）。
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地图7 古典时代中东和欧洲地区的诸帝国
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希腊地区的地理特点是促成这些发展的一个基本因素。希腊没有丰富的自然资源——没有肥沃的大河流域和广阔的平原，而具备这些天然条件，并合理地开发和利用，是支撑如中东、印度和中国所建立的那种复杂帝国所必需的。在希腊和小亚细亚沿海地区，只有连绵不绝的山脉，这不仅限制了农业生产率的提高，而且还把农村地区隔成了互不相连的小块。因而，那种可作为区域合并基础的天然地理政治中心，希腊人是没有的。相反，在遭受入侵之后，他们在孤立的村庄里安居下来。这些村庄通常坐落在易于防卫的山地或高岗附近，这些高地既可作为神殿的所在地，又可作为遭遇危险时的避难处。移居地总体上被称为“城邦”，而避难处则被称为“卫城”或“高城”。城邦常策略地设在土壤肥沃的地方或商路附近，从而吸引来更多的移民，成为该地区的主要城市。许多小城邦就是这样形成的，相对隔绝且极其独立。
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开始时，这些城邦主要依靠自给型农业、牧业和渔业。但是，到公元前8世纪初，这种经济上的自给自足因人口压力而遭到破坏。渴望土地的农民不得不到海上去当海盗、商人或殖民者，或者如时常发生的那样，三者兼而事之。到公元前5世纪时，包括黑海在内的整个地中海地区环布繁盛的希腊殖民地，这些殖民地成为与母邦一模一样的海外城邦（见第四章第二节）。
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殖民地的建立引起一个最后改变整个希腊世界的连锁反应。殖民地用船把以谷物为主的各种原材料运到人口过剩的希腊本土，作为回报，得到酒、橄榄油和诸如布和陶器之类的制成品。这种贸易使希腊本国的经济急速发展。希腊的土壤较适于经营橄榄园和葡萄园，而不适于作为麦田，所以，既然小麦可以进口，多岩石的山坡也就可以用来种植葡萄树和橄榄树，故土地的开垦面积大大增加了。因此，转向商业性农业，使能够养活的人口比以前经营自给型农业时增长2倍至3倍，同样，制成品也增加了，大量希腊陶器的发掘证明了这一点，而且这样的发掘不局限在地中海周边，还深入内地，例如俄国中部、德国西南部和法国东北部。与此同时，希腊商船队在往返运送货物方面也获得很大成功。那时的货物与奢侈品截然不同，体积庞大，以如此巨大的规模运销各地，在历史上还是第一次。希腊人率先用硬币作交换媒介，硬币日渐广泛的使用也有效地促进了所有这些经济活动。
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农业商品化不仅意味着获利，也意味着负债，尤其对小土地所有者来说。从前，贵族收租是以收取部分农作物的形式进行的，所以年景不好时，只好大家一道勒紧裤带度日。而现在，外国市场、货币经济和新的奢侈品相结合，使小农们受到了各种伤害，如时常不得不抵押物品，丧失赎取权，甚至失去人身自由。这一切不可避免地导致激烈的阶级斗争，使民众吵着要求废除债务、重新分配土地。同样，城市里新的富裕家庭也起来要求获得与他们经济力量相符的政治地位。他们取得了手工业工人、码头装卸工人和水手这些城市贫民的支持。于是，所有这些对现实不满的人，一道奋起反对让拥有土地的贵族独掌政权的传统政治制度。
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公元前7世纪时，改革运动大大加强了。这是由于往昔在战场上起决定性作用的贵族骑兵这时已由穿戴盔甲、沉重地武装起来的步兵，也就是重甲步兵所取代。重甲步兵左臂挎盾、右手执长矛，以密集队形排列成坚固方阵，作战时步调一致，因而与以往战无不胜的骑兵对阵时，能以密密的阵势将他们打败。这一创新削弱了贵族政治权力的军事基础。同时，对那些能够在方阵服役的个体农户和工匠来说，自己的地位和影响力也获得了提升。
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经济变革和军事变革一起，导致了相应的政治变革。在黑暗时代，各城邦开始时实行君主政体，后来渐渐地转向贵族寡头政治，到公元前7世纪，各城邦已由称为“僭主”的独裁者进行统治。这些雄心勃勃的领导者一般都是贵族出身，他们支持民众的要求，因而赢得了群众的支持，夺得个人权力。“僭主”一词就是指那些没有合法权利而进行统治的人，但是，这一名称不带有道德谴责的含义。实际上，僭主通常是支持平民反对特权阶级的，而且常常加速了民主政治的到来，尽管并非总是如此。
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伯罗奔尼撒半岛南部的斯巴达，是与其他希腊城邦发展趋向正相反的典型。约公元前1000年前后，斯巴达人的祖先多利安人侵占了肥沃的欧罗塔斯河流域，把土著居民变成了奴隶，称为希洛人。公元前8世纪下半叶，斯巴达人征服了附近麦西尼亚的肥沃平原，从而排除了向海外扩张的需要。不过，他们为自身安全而付出的代价是沉重且无法避免的。斯巴达享受不到因与外国交往而带来的经济和智识上的促进，只能过一种很少变化的农业生活。而且，为了控制大批受管辖的居民，不得不把自己的国家组织得像一个军营。一切都得服从军事需要：体弱多病的婴孩遗弃于荒野等死，只有体质好的婴孩才许抚养。男孩从7岁起就住到兵营里接受训练。所有不满60岁的男子都得受军纪约束。奢侈品不受欢迎，个人生活几乎全被取消。早晨跳入欧罗塔斯河冰冷的河水中，餐桌上食品匮乏，用斧砍制成的木头房子十分粗糙，这一切在整个希腊都已出名。有组织的娱乐活动、集体进餐、公众事务、军事训练和执勤，这些几乎构成了生活的全部内容。这种社会制度使斯巴达人成为整个希腊最好的步兵，但是它也使得他们对写剧本、雕刻头像或系统地阐述哲学不感兴趣，也没有时间去做。