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关于种族的性质、意义和结果，最有用的读物是：P. Mason所著的Race Relations（Oxford University出版社，1970）。联合国教科文组织收藏了国际上一些科学家写的论文：The Race Question in Modern Science（Morrow出版社，1956）。所有这些论文的作者都同意，一个种族的成就是由历史和社会背景、而非基因决定的。阐明相反观点的著作是：A. R. Jensen所著的Genetics and Education（Harper & Row出版社，1972）和Bias in Mental Testing（Free出版社，1980）。L. J. Kamin已在The Science and Politics of IQ（John Wiley出版社，1974）一书中对Jensen的研究结果作了反驳；S. J. Gould也在Ever Since Darwin（Norton出版社，1981）一书中作了极有趣的、极具权威性的反驳。J. Dower则在War Without Mercy（Pantheon出版社，1986）一书中对“二战”中太平洋地区种族的作用作了重要分析。
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[1]Cited by UNESCO, What Is Race?（Paris, 1952）, pp. 85, 86.
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[2]F. Boas, “Racial Purity，” Asia, XL（May, 1940）, p. 231.
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[3]Cited by R. Benedict, Race: Science and Politics, rev. ed.（Viking Press, 1943）, p. 7.
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[4]Cited by R. Benedict, Race: Science and Politics, rev. ed.（Viking Press, 1943）, p. 8.
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[5]New York Times, March 19, 1996.
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全球通史：从史前到21世纪（第7版新校本） [:1707466223]
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全球通史：从史前到21世纪（第7版新校本） 第五编 1500年以前诸孤立地区的世界
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本编涉及两个基本问题：为什么研究世界史应从1500年这一年开始？为什么是西方人在15世纪后期和16世纪初叶做出的巨大发现和惊人探险中起了主要作用？前一问题将在第十八章中予以回答；后一问题是本编余下各章要讨论的主题。
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人们往往想当然地认为，只有西方人才能做出那些改变人类生活道路、开创世界历史新纪元的富有历史意义的发现。这种观点是完全没有道理的，尤其是如果考虑到中东的穆斯林和东亚的中国人所具有的伟大的航海传统的话。那么，为什么西方会率先从事至今仍可感到其影响的海外事业呢？第十八章、十九章将分析伊斯兰世界和儒家世界的传统社会，第二十、二十一章将考察与此形成对照的西方社会的动力来源。
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全球通史：从史前到21世纪（第7版新校本） 第十八章 西方扩张时的伊斯兰世界
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如果有谁见到过他们（土耳其人）最得意的这些时代，他就不可能找到一个比土耳其更好的地方。
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——H. 布朗特，1634年
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要回答为什么哥伦布不是中国人或阿拉伯人这个问题，就一定要了解当时伊斯兰世界和儒家世界的情况。在本章和下一章里，我们将分析为什么尽管中国和中东也都是高度发达和富足的地区，却没有出现西欧的扩张现象。我们将会看到，悖谬的是，正是这种富足和高度发达的水平使得他们自鸣得意、自我满足，因而不能适应变化的世界。
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全球通史：从史前到21世纪（第7版新校本） [:1707466225]
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一、现代伊斯兰帝国的崛起
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如果1500年一位观察者在月球上观看地球，他对伊斯兰世界的印象一定会比对基督教世界的印象深刻得多。这位神话中的观察者首先会对伊斯兰世界的辽阔版图，然后会对它不断进行的扩张印象深刻。最早的穆斯林是阿拉伯半岛上在宗教领袖穆罕默德领导下第一次团结起来的阿拉伯人。穆罕默德认为，他已接受了神的感召，去警告人们“末日审判”终将来临，去告诫他们忠实的报答是上天堂，邪恶的惩罚是下地狱。他要求信徒们履行一定的仪式，即伊斯兰教的“五功”（包括每日祈祷、施舍、斋戒和去麦加朝圣等）。这些仪式和《古兰经》的规训合在一起，不但提供了一种宗教信仰，而且提供了一种社会法规和政治体系。信徒们感到他们彼此都是有共同使命的兄弟，这有助于团结当时还很涣散的诸阿拉伯民族。
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公元632年穆罕默德去世后，阿拉伯人冲出了阿拉伯半岛，并迅速扩张到中东的拜占庭帝国和萨珊王朝。然后他们向东扩张到中亚，向西方穿过北非，进入西班牙。到750年穆斯林扩张第一阶段结束时，世界上已出现了一个从比利牛斯山脉到印度西部、从摩洛哥到中亚庞大的伊斯兰帝国（见地图19）。750年至1500年间，穆斯林又进行了第二阶段的扩张。在这一时期，他们向西进入中欧，向北穿入中亚，向东突入印度东部和东南亚，向南深入非洲腹地；因此，伊斯兰世界扩大了一倍，其面积远远超过欧亚大陆西端的基督教世界和东端的儒家世界。
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地图19 1500年前伊斯兰教的扩张
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不仅1500年左右，伊斯兰世界是占地最为广阔的，而且那一时期以后，它还继续大力向外扩张。那一时期里，向外扩展疆域的并非如通常所以为的那样，只有西欧。在基督教世界抵达海外的同时，伊斯兰世界也正在陆上进行扩张。16世纪初期，葡萄牙人在印度和东印度群岛获取立足点，西班牙人在美洲大陆征服一个帝国。不过当时，奥斯曼土耳其人——一个初居中亚并皈依了伊斯兰教的民族——也正在闯入中欧。他们侵占了匈牙利，并于1529年围攻位于欧洲中心地带的哈布斯堡帝国的首都维也纳。同样在印度，莫卧儿帝国杰出的皇帝也正在稳步地向南扩展自己的帝国，直到他们成为几乎整个半岛的主人。在其他地方，穆斯林的信仰继续在非洲、中亚和东南亚传播。
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伊斯兰教的不断扩张，在某种程度上，是由于它有力地改变了非穆斯林的信仰，不过，穆斯林并不像基督教徒那样惯于使用强制的手段——与这些措施相比，穆斯林商人和传道士温和的传教说教要有效得多；他们在文明程度较低的民族中尤为成功。通常是，商人先露面，他把劝人改宗和推销商品结合起来。商人的职业使他与所要劝服的人们建立起经常而密切的联系。此外，这里没有种族歧视，因为即使商人与村民们不属于同一种族，他多半还是会娶土著女子为妻。这种通婚常常导致该女子的家庭成员接受伊斯兰教。很快，孩子们也需要有宗教教育，于是学校建立起来，不仅穆斯林的孩子常去上学，异教徒的孩子也一样。他们学习《古兰经》和伊斯兰教的教义及礼仪。这就说明了为什么伊斯兰教自它创立之时起，在争取皈依者方面比其他任何宗教都远为成功。即使在今天，伊斯兰教在非洲与基督教的斗争中也不仅仅是占据特有的优势，因为它不仅极好地适应了非洲的各种土著文化，而且还十分顺应当地普遍存在的对外来白种主人的基督教身份认同感。
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