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比较和解释英国革命、法国革命和俄国革命的著作有C. Brinton所著的The Anatomy of Revolution（兰登书屋，1958）和R. W. Postgate所著的阅读材料集Revolution from 1789 to 1906（Harper & Row出版社，1962）。
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关于英国革命，见P. Zagorin所著的A History of Political Thought in the English Revolution（Routledge & Kegan Paul出版社，1954）和C. Hill的研究Intellectual Origins of the English Revolution（Clarendon出版社，1962）和The World Turned Upside Down：Radical Ideas During the English Revolution（Viking出版社，1972）。关于启蒙运动，见R. B. Mowat的概述The Age of Reason（Houghton Mifflin出版社，1934）；E. Cassirer所著的The Philosophy of the Enlightenment（Princeton University出版社，1951）和F. E. Manuel编著的文件集The Enlightenment（Prentice Hall出版社，1965）。
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研究美国革命的著作有：P. Maier所著的From Resistance to Revolution（Routledge & Kegan Paul出版社，1973）；L. H. Gipson所著的The Coming of the Revolution，1763-1775和J. R. Alden所著的The American Revolution，1775-1783，后两部著作见“New American Nation”丛书（Harper & Row出版社，1954）。关于美国革命对欧洲的影响，见M. Kraus所著的The North Atlantic Civilization（D. Van Nostrand出版社，1957）和G. D. Lillibridge所编的The American Image Past and Present（D. C. Heath出版社，1968）。
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在论述法国革命的数千册著作中值得注意的有：J. M. Thompson所著的The French Revolution，2nd ed.（Blackwell出版社，1966）和J. H. Stewart所著的阅读材料集A Documentary Survey of the French Revolution（Macmillan出版社，1951）。R. R. Palmer所著的The Age of the Democratic Revolution：A Political History of Europe and America，1760-1800，2vols.（Princeton University出版社，1959，1964）对分析1760年到1800年间西方世界的革命运动具有特殊意义。更新的研究有：O. Connelly所著的French Revolution——Napoleonic Era（Holt，Rinehart & Winston出版社，1979）；L. Hunt所著的Politics，Culture and Class in the French Revolution（University of California出版社，1986）和G. Rude所著的The Crowd in History：Popular Disturbances in France and England（Lawrence and Wishart出版社，1981）。
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现有论述民族主义的多卷本文献问世，较综合地概述这一问题的著作有：B. C. Shafer所著的Nationalism：Myth and Reality（Harcourt Brace Jovanovich出版社，1955）和K. R. Minogue所著的Nationalism（Basic Books出版社，1967）。关于自由主义的书目也很多，尽管综合性研究的著作几乎没有。其中著名的著作有：H. J. Laski所著的The Rise of Liberalism（Harper & Row出版社，1936）；J. R. Pennock所著的Liberal Democracy：Its Merits and Prospects（Holt，Rinehart & Winston出版社，1950）；J. Sigmann所著的1848： The Romantic and Democratic Revolutions in Europe（Harper & Row出版社，1973）和J. S. Schapiro的附带阅读材料的简要综述Liberalism：Its Meaning and History（D. Van Nostrand出版社，1958）。
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关于社会主义的著作层出不穷，多数作品都充满争议。最近的有：D. McLellan所编的对马克思影响的评价Marx：The First Hundred Years（St. Martin’s出版社，1983）；A. S. Lindemann所著的A History of European Socialism（Yale University出版社，1983）；T. Bottomore所编的有用的参考书A Dictionary of Marxist Thought（Harvard University出版社，1983）和C. Wright Mills所著的平装本相关阅读材料集The Marxists（Dell出版社，1982）。
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最后，关于女性作用的总体看法，见R. Bridenthal和C. Koonz所著的Becoming Visible：Women in European History（Houghton Mifflin出版社，1977）的相关章节。更详细地论述这一点的著作有： R. J. Evans所著的The Feminists：Women’s Emancipation Movements in Europe，America and Australia 1840-1920（Barnes & Noble出版社，1978）；P. Stock所著的Better Than Rubies：A History of Women’s Education（Putnam’s出版社，1978）；C. Banks所著的Faces of Feminism：A Study of Feminism as a Socail Movement（Oxford University出版社，1981）和J. Kelly所著的Women，History and Theory（University of Chicago出版社，1985）。
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[注释]
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[1]Cited by G. Wint, The British in Asia（Institute of Pacific Relations，1954）, p. 18.
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[2]Sir Edwin Sandys，in a speech in Parliament. Cited by J. L. Laski, The Rise of Liberalism（Harper & Row，1936）, p. 117.
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[3]P. Zagorin, “The English Revolution，1640-1660，” Journal of World History, II （1955）, p. 903.
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[4]A. S. P. Woodhouse, Puritanism and Liberty（Dent，1938）, p. 55.
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[5]T. Kolokotrones and E. M. Edmonds, Kolokotrones，Klepht and Warrior（London，1892）, pp. 127-128.
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[6]B. C. Shafer, Nationalism：Myth and Reality（Harcourt Brace Jovanovich，1955）, p. 105.
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[7]Cited by D. W. Morris, The Christian Origins of Social Revolt（George Allen & Unwin，1949）, p. 34.
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全球通史：从史前到21世纪（第7版新校本） 第二十八章 俄国
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俄国渴望与西方的欧洲交往已有300年了；300年来，俄国已从那里获得最重要的思想、最富有成效的学说和最生动的快乐之源。
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——彼得·Y. 恰达耶夫
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在某种意义上说，考察欧洲对俄国的影响似乎是有悖常理的，因为俄国毕竟是欧洲的一部分，俄罗斯人是欧洲的一个民族。但是，俄国位于欧洲的边缘，由欧洲和亚洲之间的一大块缓冲地带构成。出于这一位置的缘故，俄罗斯人的历史经历完全不同于其他欧洲人，他们所发展起来的文化也相应不同。因此，一代代俄国思想家以民族方向和民族目标这一基本议题来拷问自己。
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俄国同西方的关系通常一直是被动地接受的关系。只是在过去一个半世纪里，俄国才能回报西方，先是回报以俄国伟大的作家和作曲家的作品，以后又回报以布尔什维克的革命产生的社会促进手段。但是，在20世纪以前，欧洲对俄国的影响比俄国对欧洲的影响大得多，而且，这种影响一直是俄国发展中的一个主要因素。
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一、1856年以前的俄国和欧洲
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第一个俄罗斯国家于公元9世纪以基辅公国为中心发展起来（见第二十四章第二节）。这个早期的俄罗斯国家与欧洲其余地区有许多联系。它不仅越过黑海与拜占庭进行大量的贸易交往，还越过波罗的海与西北欧进行大量的贸易交往。值得注意的是，11世纪时，雅罗斯拉夫大公同欧洲诸主要王朝建立了姻亲关系：他的妹妹嫁给波兰的卡齐米日一世，他的儿子娶了拜占庭的一位公主，他的两个女儿分别嫁给法兰西的亨利一世和挪威的哈拉尔三世。
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在以后数世纪中，两个决定性的发展结合起来孤立了俄国。一个发展是，弗拉基米尔大公在公元990年前后决定接受拜占庭东正教形式的基督教，而不接受罗马天主教形式的基督教。当时，这两个宗教之间的差别并不很大。但是，由于有关罗马教皇最高权力的教义及其不断增长的实践在之后数十年间的发展，这两个教会最终于1054年分道扬镳。俄国不可避免地开始卷入天主教与东正教之间的长期不和。在君士坦丁堡落入土耳其人手中（1453年）以后，情况尤其如此，因为君士坦丁堡的陷落使俄国成为东正教唯一独立的堡垒。这些事件使俄罗斯人自鸣得意、自以为是、自我孤立，他们藐视和忽视了正在改变欧洲其余地区的伟大变革。
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