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[1]Ch. Photios, Apomnemoneumata peri tes Hellenikes Epanastaseos [Memoirs on the Greek Revolution],Vol. I(Athens,1899), p. 1.
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全球通史:从史前到21世纪(第7版新校本) 第三十章 印度
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印度是一个巨大的非西方社会,它不仅受到西方武器的进攻和打击,而且为西方武器所蹂躏和彻底征服;它不仅为西方武器所征服,而且在其后为西方行政官员所统治……因此,印度与西方相处的经历比中国或土耳其更痛苦、更耻辱,比俄国或日本与西方相处的经历要痛苦、耻辱得多。
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——阿诺德·J. 汤因比
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在英国人到来之前,印度已一次又一次地为雅利安人、希腊人、西徐亚人、土耳其人和莫卧儿人所侵略。每一批侵入者都给这块巨大的次大陆留下了自己的痕迹,在不同程度上促进了印度传统社会的发展。英国人的历史作用是分裂并改造了这一传统社会。其他侵入者主要是造成社会顶层的变化,但英国人的影响下至村庄一级都能感觉到。造成英国人与先行者们之间差别的原因可以在英国社会能动、扩张的性质中找到,这种性质逐渐破坏了相对静止而自足的印度社会。要了解这一侵入和改造的过程,首先必须研究传统印度社会的性质。然后,我们将考察英国影响的性质和印度对这种影响的反应。
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一、印度的传统社会
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在工业以前的时代,传统印度社会的基本单位与包括欧洲在内的世界其他地区一样,是村庄。在村庄内部,重要的不是个人,而是联合家庭和种姓。这种组织的集体形式不仅是社会稳定的根源,也是民族衰弱的根源。对家庭、种姓和村庄的忠诚是首要考虑的问题,而这阻碍了民族精神的形成。
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按照从古以来的习俗,土地被认为是君主的财产;君主有权收取全部产品中的一部分或这部分等价物。这就构成田赋。田赋是国家岁入的主要来源,也是耕种者的主要负担。交纳给国家的产品份额因时期而不同:从六分之一至三分之一甚或一半。通常,以村庄为单位的集体负责以产品或货币来交纳田赋,农民只要交纳他的一份赋税,就拥有使用土地的世袭权利。
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运输工具和交通工具是原始的,因此,村庄往往会在经济和社会上变得自给自足。每个村庄都有自己的陶工、木匠、铁匠、书记员、村镇牧人、祭司和教师及占星术家。陶工用陶轮生产农民所需要的简单器皿;木匠建造、修理建筑物和犁;铁匠制造斧子和其他必需的工具;书记员处理法律文件,写出不同村庄的人们之间互通的信件;村镇牧人白天放牛,晚上把牛归还各所有人;祭司和教师常常由同一个人兼任;占星术家为播种、收割、婚姻和其他重要事项指明吉时。这些工匠和专门职业者以近似物物交换的方式为他们的村庄服务。他们提供服务的报酬是从耕种者家庭得到谷物,或从村里得到供他们自己使用的免税土地。种姓制度把这些世袭、传统的职业和职责分工变成了义务。
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图216 印度班杰罗部落社区的一群男人正与村中的老者进行讨论。
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村庄的政治结构由一个每年经选举产生的五人以上的地方自治会构成,今天称作乡村自治委员会(即Panchayat, “Pancha”的意思是“五”)。乡村自治委员会通常由种姓首领和村里的长者组成;他们定期开会,来执行地方审判,收集赋税,让村里的井、道路和灌溉系统得到维修,设法使工匠和其他专门职业者得到供养,殷勤地招待途经村庄的旅行者并给他们提供向导。除了交纳田赋和满足对强迫劳动的不定期需求外,村庄与外界没有什么交往。农业和手工业的结合使得每个村庄除少数必需品如盐和铁之外,基本上不依赖印度的其他地区。因而,印度原有的城市就性质而言是非工业的。相反,它们或者是宗教中心如贝拿勒斯、布里和阿拉哈巴德;或者是政治中心如浦那、坦焦尔和德里;或者是商业中心如米尔扎布尔,它位于从印度中部到孟加拉的商路上。
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一些印度作家往往把这一传统社会浪漫化,描绘出一幅乡村生活的田园诗情景,说这种生活以缓慢而令人满意的节奏平静地一代一代继续下去。诚然,集体组织如联合家庭、种姓和乡村自治会的存在为农民提供了心理和经济上的安全感。每个个体都认识到在其当地村庄中的责任、权利和地位。如果中央政府强大到足以维持秩序、足以将田赋限制到通常收成的六分之一,那么,农民群众确实过着安宁、满意的生活。但是,中央政府常常衰弱得不能维持秩序,因此,村民们受到贪婪的税吏和强盗团伙冷酷无情的敲诈勒索。17世纪莫卧儿帝国崩溃时的情况就是如此。然而,甚至在如此艰难的时期,印度村庄在任何基本方面都没有被改变。单个单个的地区遭到蹂躏,但最后,耕种者又回来恢复其传统的制度和生活方式。
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二、英国的征服
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英国人到来之前,印度的村庄是相对恒定而自足的。但是,在探讨这些西方入侵者的影响之前,我们将考察他们为什么能在18世纪后期和19世纪期间不太费力地征服整个印度。这是一个重要的问题,因为在葡萄牙的阿尔布克尔克于16世纪初占领果阿之后的250年里,欧洲人仅能坚守沿海的少数根据地。然后,在短短数十年间,势力均衡决定性地改变了:整个印度次大陆受到英国的统治。
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导致这一结果的一个原因是,莫卧儿的力量和权威已衰落(见第十八章第三节)。这使穆斯林军阀和地方总督能在各地区宣告独立、建立个人王朝。同时,信奉印度教的人通过组织一个将中心设在浦那城的强有力的马拉塔联盟来坚持自己的权利。马拉塔人赢得对整个德干高原的控制,然后,约1740年前后,开始侵入印度北部,打算取代正在衰落的莫卧儿人。因而,18世纪时,随着各种官员试图把自己的职位转变为世袭的诸侯权位,随着他们为了实现自己的野心而与印度或外国的任何势力私通,印度处于无政府状态。因而,英国人能够挑拨一个印度王公反对另一个印度王公,直到他们成为整个半岛的主人为止。这种情况全然不同于中国;在中国,清朝的结构仍然完整无损,从而迫使所有的外国人与北京的皇帝直接打交道。
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大大地促使印度易受攻击的另一个重要因素是强大的商人阶级的兴起;这一商人阶级的经济利益与西方公司的经济利益有着密切关系。这些公司能比较自由地在印度经商(它们在中国几乎遭到完全的排斥)。16世纪时,印度的经济很少受到贸易的影响,因为贸易主要限于香料和纺织品。但是,17世纪时,除了硝石外,还有各种商业性作物如靛蓝、芥子籽和大麻被大量出口。孟加拉是这一贸易的中心。当时这里出现了富裕的本土商人,他们控制了当地经济,并在莫卧儿官员腐败、无能的统治下变得越来越不安分。这些商人中一个叫贾嘎特·塞特的人,收买了那些本该遵照孟加拉的“纳瓦布”——总督——的命令行事的将军的忠心。在普拉西战役中(1757年),这些将军避免与英国人作战;英国人在这场重大的遭遇战中仅死伤了75个人。正如一位印度历史学家所说的,普拉西是“一笔交易,而不是一场战斗”。
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英国人这时是孟加拉的实际统治者,不过他们继续在形式上承认傀儡纳瓦布。1764年,东印度公司在击败莫卧儿军队之后,被授予“底瓦尼”,即在孟加拉、比哈尔和奥里萨这些富裕的地方征税的权利。这为谋取利润和露骨地敲诈提供了许多机会,英国代理人充分利用了这些机会。通过增加赋税、控制贸易和接受本土官员的许多“礼物”,他们为自己和在伦敦的上司积聚了财富。
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由于在孟加拉的立足点,英国人得到了在印度进一步扩张所必需的基地和资源。他们开始向北推进,寻找天然边界。在东北面,在喜马拉雅山脉的尼泊尔,他们击败了廓尔喀人,后者从此以后站在英国人的一边战斗。同样,在西北面,他们最后战胜了旁遮普的高傲的锡克人。因而,到19世纪中叶,英国人成为整个印度的主人。
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图217 一位印度艺术家所绘的詹姆士·托德(约1880年),他正乘坐一头皇室的大象走在仪仗队中。
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