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在贵族克里斯蒂尼的领导下，人们将贵族阶级赶下了历史舞台，夺取了新的权力。为了分散贵族势力，克里斯蒂尼改变了部落划分的规则：从前部落按照血缘关系进行划分，现在则按照地区来划分。于是，旧贵族氏族被强行分开了。但是，克里斯蒂尼并未就此停下分散势力的脚步，那些已经被分开的贵族又被他安插在了不同地区的部落之间，贵族在各部落里所占人数的比例被削减到了最低。这样一来，贵族的力量大大削弱了，即使他们想采取联合行动，也无能为力。
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克里斯蒂尼还颁布了法律，来进一步防止僭主统治的出现。按照法律规定，公民每年可以投票选出一人，如果认为此人威胁到了城邦的安全，这个人将被流放10年。而要完成这个投票，公民只要在市场上捡一片碎陶片，在上面刻下某人的名字，再将它投入投票罐里。这种陶片被称为“奥斯特拉空”，直译为“投他以陶片”，意译为“放逐”某人。如果某人遭受了这种惩罚，那么他也将失去他的行政职务。就像上文提及的，只有贵族能担任高级职务，但随着这条法律的出现，贵族权力在一定程度上受到了制约，这相当于赋予了其他没有土地的公民相当大的政治权利。至此，雅典成为了民主制城邦，建立的政府让人民享有了极大的权力。
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斯巴达的势力，尤其是在军事方面不断发展壮大。斯巴达人在战争中不断获胜，并最终将伯罗奔尼撒半岛的三分之一纳入版图之中。公元前500年左右，斯巴达人成立了一个“斯巴达同盟”，几乎所有伯罗奔尼撒国家都加入了，这也得益于他们以武力逼迫邻近城邦加入。斯巴达是该同盟领袖，也是希腊实力最雄厚的城邦，这里没有发展手工业，因此，富裕的工商业阶级没有出现，那么僭主统治作为连锁链条的一部分，也不可能出现在斯巴达。因为僭主之所以产生，就是源于工商业阶级对贵族的打击。斯巴达会指派两位国王共同执政，确保王权的有效划分，它反对民主，在斯巴达人的眼中，雅典的民主制度空洞无物。
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僭主时期的文明
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雅典贵族仍然执掌着国家最重要的职务，处理着社会各项重要事务，即使他们被迫放弃了很多政治权力。贵族头衔如太阳一般照耀着他们，引领着社交潮流，吸引着公共场合人们的目光。在体育赛事里，那些希腊贵族青年奋力表现，希望拔得头筹。对于奥林匹克竞赛中的优胜者来说，他们不仅能摘得桂冠，还能获得额外的奖励，也就是500德拉克马奖金和在城邦的公共餐桌上进餐的机会。而且，当时还有许多伟大的诗人，会为优胜者赋诗并送上祝福。
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大多数时间里，贵族青年会去公共体育馆锻炼身体。文字对于年轻人而言，已经成为生活中不可或缺的东西。贵族青年将在体育馆锻炼视为接受教育的主要内容，他们进行训练并不只是为了在竞技场上角逐优胜，而是为了追求艺术，在他们看来，体育锻炼是一种强身健体的艺术。于是，他们不再在意自己是否获得体操训练场旁围观者的掌声，而是严格遵循艺术的要求展开训练。然而，令人遗憾的是，妇女并没有在光辉璀璨的希腊文明中占据一席之地，她们受到了严格的限制，既没有受教育的机会，也没有参与各项社会活动的权利。于是，妇女成了城邦生活的附属品。
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当时，人们对培养音乐素养极其重视。在他们看来，音乐训练是教育体系中极为重要的一环。到了僭主时期，希腊音乐成为真正的艺术形式。亚述人曾发明了一套音符，音符之于音乐就好比字母之于文字，都很重要。如今，希腊也发明了一套类似的音符系统。在当时，笛子深受人们青睐，很早之前，它就从埃及传入克里特，随后又传到了希腊，在希腊得到了极大的改进。有一位希腊音乐家还曾经以笛子为核心，谱写了一首曲子，用来展现阿波罗与巨龙搏斗时惊心动魄的场景。除了笛子，希腊人还改进了里拉琴。最初，这种琴只有四根弦，但希腊人将其增加到了八根弦。希腊人很喜欢这种里拉琴独奏，因为它既可以为歌曲伴奏，还可以为青年男女的合唱伴奏。值得一提的是，如今合唱伴奏的交响乐就起源于此。
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音乐对文学的影响也不容小觑，诗人们开始创作一种名为“里拉”的诗，它们能与里拉琴曲结合起来，进行演唱。诗歌创作的内容也相应发生了变化，从最开始倾向于呈现如梭伦式的严肃探讨，开始转而表现普通人的心情、愿望、梦想、希望与情感的积淀。底比斯的品达可以说是该时期最卓越的诗人，他为自己的身份而自豪，他出身于一个贵族家庭，同时，他是僭主和贵族最亲密的朋友，也是勇敢无畏的进谏者。同时，他还享有巨额财富并需要履行对应的义务，对此，他也引以为豪。在他的诗歌中，我们总是有身临其境之感，仿佛能看到正在飞驰的战车，听到胜利者佩戴上桂冠时来自群众的欢呼声，这都是因为他总是用生动而感人的诗歌来歌颂那些他眼中气势磅礴的场景。与此同时，他也时常慷慨陈词，在演讲中充满激情地赞美贵族的生活和统治。品达还用诗歌表达对神的虔诚信仰与赞美，后来，这些都成为不朽之作。他的偶像是阿波罗，在他看来，阿波罗是一位伟大的预言家。在这个行将成为历史的时代里，品达是最后一位，也是最伟大的贵族代言人。随后，人民统治取代了贵族统治，掀开了历史的新篇章。当然，在这一时期，女诗人萨福也是当时最伟大的一位里拉歌手，她是最早的女性文学家，也是世界上最伟大的女诗人之一。
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当时，合唱是最受欢迎的音乐形式，每当庆祝节日时，乡民们就喜欢用合唱来表达喜悦之情。这一时期里，西西里诗人斯特斯卡洛通过创作合唱歌曲来讲述那些古老的神话。表演时，歌手们常沿着乡间大道游行，他们披着山羊皮，把自己装扮成奇特的样子，有的在脸上涂酒糟，有的戴上了面具。这种表演很早之前就在东方出现了，被人们称为宗教化妆表演。表演过程中，合唱队和领唱分别演唱歌曲。为了吸引农民观众的注意力，让他们更好理解歌曲所讲述的故事内容，领唱者常常会辅以手势或相关动作。因此，领唱者不仅是歌手，还成了演员，可以说，他们是现代舞台表演的先驱人物。渐渐地，领唱从一个人变成了两个人，两人之间甚至还有对话表演，这大大增强了合唱节目的趣味性和观赏性。虽然增加了一位领唱，但合唱队仍承担着大部分的台词朗诵任务。随后，音乐剧出现了，合唱队和两位演员都可以分配剧中的表演和台词。因为大多数合唱队都披着粗糙的山羊皮表演节目，希腊人将这种戏剧称为悲剧，它最初似乎就是来自“山羊剧”这个名字。
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合唱队时常选择在卫城山的山坡上表演。在观看演出时，雅典人可以站在这里，眺望远处乡村和大海的优美景色，甚至还可以看到大海另一边的阿戈斯山。在卫城南面有一座神庙，这是庇西特拉图为酒神而建的。此外，庇西特拉图所修建的最早的剧院也在这里，在这个过程中还慢慢出现了布景。必须要提的是，现代的剧院设计就是从这里继承过来的。
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修建宗教建筑似乎是僭主们所特有的共同爱好，他们甚至还在修建过程中大刀阔斧地改造这类建筑。当时的希腊，城市建筑最常见的是砖瓦结构，政府建筑也是如此。尼罗河畔那些石头建筑气势恢宏，但是，在爱琴时代之后，在欧洲就再也找不到它们的痕迹。如今，僭主建造了很多石灰石建筑，取代了砖瓦结构，神庙也从原来简陋的风格变得恢宏大气起来，比如德尔斐的阿波罗神庙前门就是用大理石砌成的。如果按照建造神庙数量的多寡来对历史上各个时期进行排序的话，希腊的僭主时代应该位居榜首。如今，我们仍旧能在西西里和南意大利看到这一时期所建造的气势恢宏的神庙，它们都向我们展示着希腊建筑别具一格的古朴之美。在这一阶段，神庙用一行行整齐围绕着神庙的多立克式石柱取代了贵族时期那种木柱。虽然人们还很重视埃及廊柱建筑形式，但僭主时期的希腊建筑师对其设计已经做了很大的调整，修改后，新的廊柱绽放出了前所未有的光彩，这些都是早期建筑师们未曾料想的。同时，就像尼罗河畔的神庙一样，希腊神庙也染上了各种绚丽缤纷的色彩。
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希腊神庙中的雕像艺术也突飞猛进地发展着。这类神庙中有三角形的山墙充当装饰，墙上有一组组浮雕神像，讲述着各种神话故事。希腊的雕刻家曾深受东方浮雕艺术的影响，但他们并没有安于现状，而是不断在艺术上寻求突破。于是，人们在这一时期的神庙墙上的浮雕中再也寻觅不到往昔那种借鉴或模仿的影子，它们全是希腊人的原创作品。埃及雕像也深深影响着希腊早期的雕塑，因此，那时的作品难免让人觉得呆板无趣。如今，在爱国主义精神的鼓舞之下，雕塑家们为体育竞赛的优胜者雕像时，竭力追求艺术上的突破，努力排除来自东方艺术的干扰，创造出了许多风格独特的优秀作品。通过他们的不懈努力，希腊雕塑摆脱了外界的干扰。有两位青年为了刺杀庇西特拉图两个儿子而牺牲了，他们为其雕铸了一座纪念雕像，由青铜铸造而成。我们依然能从这件作品中窥见一些旧日的影子，它生动地表现了人体剧烈运动下的状态，比起过去的作品已经大为进步。
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这一时期，希腊的绘画艺术也不甘示弱。在文学方面，诗人逐渐习惯了根据客观事物进行创作；在绘画方面，陶瓶画师同样也不再局限于刻画传说当中的神或英雄等虚幻人物。他们在日常生活中寻求灵感，提升自己的绘画技巧。最终，在他们不懈的努力下，他们创作的人物作品越来越真实，这在早期艺术家的作品中是很难一见的。同时，他们还掌握了一个全新的绘画技术，就是从不同的视角来表现同一个物体。也就是说，希腊艺术家终于解决了“透视”问题。僭主时期，陶瓶绘画艺术主要源自于现实生活，因此，现代人得到了一个了解希腊真实生活的机会。由此，我们不由联想起尼罗河的墓画，它引领着我们走近并了解2500多年前埃及人的真实生活。
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总体而言，通过分析这些希腊的文学和绘画，我们可以从中感受到希腊人对生活的热爱和激情。这些文学艺术作品体现了人们对品性、道德的关注，比起以往，这种关注有过之而无不及。同时，他们对于是非善恶的理解和认知也加深了。人们不再接受荷马诗篇里神对种种恶行的放纵。斯特斯克卡洛非常强调妇女的忠贞，因此，他在节庆诗里改写了自己所不能忍受的有关美丽的海伦的传说故事，重新编写了一个完全不同于原著的古代故事。同时，人们关于善恶的理解也深化了：任何人都应该有端正的品性，无论他是凡人，还是神，即使是宙斯和他的奥林匹亚，也必须树立正确的善恶观。人们开始相信，恶人死后终将受到惩罚。为此，他们还将哈得斯视为专门折磨坏人的神，而他的狗克伯鲁斯就像怪兽一样可怕。这种狗来自东方，最早的形象是吉萨的守卫者斯芬克斯。
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人们相信，现实还有另外一个世界，是只有好人才能居住的世外桃源。在埃里西斯的神庙，祭司们会向新来者展现一些描绘幸福生活的图画，内容大部分是墨忒耳和狄奥尼索斯的尘世生活。据说，人们只要看过这些图画，就能获得永生，死后住进祝福岛。在过去，只有古代的英雄才有资格出入祝福岛，但现在，这条规定被打破了，哪怕是穷人或奴隶，只要能证明自己是好人，就有进入祝福岛的资格。
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当今生来世的概念出现后，人们迫切地想要获悉与它有关的所有信息。在人们眼中，阿波罗的神谕就是未来每次冒险确凿无疑的结果。于是，位于德尔斐的阿波罗神庙一夕之间成为希腊世界的宗教殿堂。
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同时，一部分思想独立的人彻底抛弃了信仰，也不再相信神统治着世界的说法。爱奥尼亚城邦是爱琴海地区的商业领袖，在很长一段时间内都是思考这类问题的领头羊。随着与埃及、腓尼基越来越频繁的接触，这些独立的思想者逐渐接受了东方的数学和天文学的基本知识，并将其逐渐消化。他们何曾能想到，如今一个爱奥尼亚的思想家成功制造出了埃及影子钟。一个叫泰勒斯的政治家在爱奥尼亚的米利都成功地预测了日食，因此一举成名。他曾去过许许多多地方，在巴比伦时，他有幸得到了一卷天体观测记录，上面记载了巴比伦人推测日食出现的大致时间。根据这份记录，泰勒斯推算出了下次日食发生的时间，并将结果告诉了米利都人。不出所料，日食果然如期发生了，泰勒斯也因此名声大噪。
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同时，巴比伦在推测日食方面的成就也深刻地影响了他的思维。此前，人们并不知道日食等自然现象产生的原因，而将其归结于神灵发怒所引起的异象。如今，泰勒斯告诉人们，天体运行并不是因为神灵的影响，而是其自身遵循着某种固定的自然规律。在人类思想史上，这样的思考是尤为关键的一步。因此，天界神祇被赶走了，以宙斯的统治为核心的神秘苍穹被瓦解了。如果每个希腊旅行者都像泰勒斯一样去参观东方那些巨型建筑，比如当时就已经昂然挺立了两千多年的吉萨金字塔，他们肯定会从内心里否认神的存在。于是，历史中再也难以寻觅神的痕迹，同时，神被人们从世界开端的说法中驱逐出去了。
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在泰勒斯之后，另一个米利都公民就动物起源问题提出了全新的观点，据我们推测，这位公民可能是泰勒斯的学生。他指出，低级物种逐渐演变就成了高级物种，这与现代的进化论类似。通过对大量的海洋物种和陆地物种进行考察，这位公民绘制了一幅世界地图，以地中海作为中心。虽然埃及和巴比伦在此之前已经出现过地图，但它们所展现的区域很有限，因此，我们将这幅世界地图定义为目前世界上最早的地图。
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还有一位米利都的地理学家——赫卡泰乌斯，他曾为了撰写一本地理书而四处游历，甚至一度来到了尼罗河上游地区。这本著作以地中海为中心，周围则围绕着这位地理学家曾亲自前去考察过的海岸附近区域。除了这本地理著作之外，他还编写了一部历史书，以早期的希腊神话和他游历东方时听到的各种传说为主要内容。继那位希伯来历史作家之后，他成了早期世界中最早的历史作家。毕达哥拉斯是一位爱奥尼亚思想家，后来移居意大利，他沉浸在数学和自然科学的知识海洋里。正是他和他的学生发现了“直角三角形斜边的平方等于另外两边的平方之和”这一定律。他们甚至还发现乐器中隐藏着的数学奥秘，那就是琴弦的长度与音调高低之间存在的数学关系。后来，他们又发现地球是一个自转的球体。当提及地球起源时，还有一个爱奥尼亚人指出，要格外注意岩石中那些海洋植物和鱼类的化石，因为它们都证明了陆地曾被海洋淹没了。
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就这样，古代神话的迷雾一点点被爱奥尼亚的思想家们吹散了。在这场交战中，自然界最终战胜了神。思想家也纠正了“神是自然界统治者”的古老观念。作为后世自然科学和自然哲学的先驱者，他们一直试图弄清楚人类世界的起源，试图探索出是怎样的自然规律在统治着这个世界。他们探索着全新的领域，那是早期东方思想家未曾涉及的，这些被我们称为科学和哲学。泰勒斯等爱奥尼亚思想家们为这个时代做出了巨大的贡献，这是人类思想史上空前的伟大成就，他们也因此获得了后世的尊重。正是因为这些思想成就，僭主时期成为历史上最伟大的时代之一。在商业、政府和社会等方面越来越激烈的角逐中，人们的思想逐渐先进了起来，最终，他们摆脱了古老思想的枷锁，缔造了一个以科学与哲学为核心的世界。这些活力与激情被成功注入了希腊生活之中，成为希腊勇往直前的内在精神动力，影响着当时希腊的政治家、文学、宗教乃至雕塑、绘画和房屋建筑的风格。此外，当时那些杰出的人物形成了一个个群体，其中有一个群体被人们称为“七贤”，它的成员以僭主为主。作为希腊最早的政治家和思想家，这些僭主分别在各自的领域中取得了非凡的成就，并永远为后世所敬仰与推崇。时至今日，他们的名言还时常被人们挂在嘴边，比如刻在德尔菲的阿波罗神庙大门上的那句谚语——“认识你自己”，还有梭伦的那句名言“凡事有度，过犹不及”等。然而，当庇西特拉图儿子的统治被推翻后，僭主制在历史的长河之中慢慢消散了。虽然小亚细亚的西西里等城邦的僭主制得以延续，但就其总体而言，在约公元前500年，僭主时期就已经在希腊结束了。
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地中海争霸史 第十二章 击退波斯
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