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“我哪知道,你要问就穿越回去问他们自己好了!”
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牛贯杰老师评注
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公元前449年,希波战争结束,双方在波斯首都苏萨签订合约。合约因希腊代表卡里阿斯(Kallias,雅典人)而得名。合约规定:波斯放弃对爱琴海及赫勒斯滂地区的统治权,承认小亚细亚各希腊城邦的独立。
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“我告诉你,他们之所以会这么玩命,是因为他们想守护住他们的城邦制度!”之后,希罗多德把头一转,接着对同学们说:“事实上,雅典城邦制最大的特点就是人民主权和轮番而至。简单点儿说,就是两会一庭——公民大会,五百人议事会和民众法庭。”
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“公民大会是国家最高权力机关,全国所有的大事都是在这里决定的,而且凡是合法公民都有参与权、知情权、发言权和选举权。说白了,公民大会就是辩论大会。五百人议事会则是公民大会的附属机构。议事会在公民大会休息期间举行,前来开会的五百人也都是最高权力代表,负责落实大会上的各项决议。至于民众法庭则是日常司法机关,负责全国所有高级公职人员任职资格的终审。”
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希罗多德老师的话
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波斯人不应当再贪求任何其他土地,也不应该再去奴役那些根本没有招惹他们的人。波斯之所以失败,就是因为其军队的成分太复杂,再加上外线作战的困难程度。雅典之所以获胜,是因为它实行民主政治,每个人都“尽心竭力”为自由而战。
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希罗多德停顿了一下,接着说道:“通过我刚才所讲,大家可以看出来,雅典城邦制度最大的好处就在于每个人都有说话和自由选择的权利。这样的制度能帮助国家做出最正确的决定,而不会像君主制度那样,君王一错,国家全错,更不会像某些君王或者是班上的某些同学一样,因为自己听不得不同的声音而使用暴力政策!所以,我希望同学们都能够推崇民主,追寻自由,因为这不仅能给你自己创造一个更美好的未来,更能让整个世界变得更加光明!”
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希腊城邦制度
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希腊之所以能够战胜强大的波斯,一方面得益于他们作战勇猛,但更重要的是因为当时他们拥有西方最完善、最令人民满意的制度。
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历史学原来这么有趣:颠覆传统教学的18堂历史课 我们应当学会怀疑与批评
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当希罗多德激情洋溢地说完这段话时,坐在位子上的王俊峰再次把头低了下去,但他这次低头并不是为了继续看那本有趣的《历史是个什么玩意儿》,而是因为他知道他已经彻底输掉了自己同希罗多德的辩论赛。
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事实上,希罗多德在刚才讲话时就已经注意到了低头不语的王俊峰,而且他心里非常清楚,王俊峰已经意识到了自己错在哪里,但他还是不想“放过”这个“小刺儿头”。于是他故意把课停下来并对王俊峰说:“王俊峰同学,如果我说错什么了你可以马上站起来反驳我,随时都可以!”
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“不不,我觉得您讲得挺有道理的,您继续讲吧,我听着就可以了。”
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“你现在怎么老实了,还同意了我的观点?”
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“那是因为您讲得的确是对的,真正错的人其实是我。”
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王俊峰说完之后,希罗多德的嘴角上露出了一丝笑容。在这笑容当中虽然稍有一丝成就感,但更多的是欣慰,因为他通过自己的批判态度,成功地让一个少不更事的孩子认识到了自己身上的错误。
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“那好,你现在就站起来,给你身边的张宇轩同学道歉。”
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王俊峰慢慢站起身来转向张宇轩,在对张宇轩说了一声“对不起”之后,还给他鞠了一躬。然后,便老老实实地坐了下来,开始认真地听希罗多德讲课。
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希罗多德说完之后,同学们一下子愣住了,因为在这之前从来没有老师问过他们这样的问题。在他们心里,他们一直认为自己作为学生只有天天挨批的份儿,没有资格去批评别人!同学们这样的反应是希罗多德意料之中的事情,他笑着说道:“告诉你们吧, 我的《历史》一书实际上是以‘保存功业’和‘垂训后世’的历史功用作为出发点的。因为我觉得身为一名历史学家,在记录和撰写史书时,应当力求真实、客观,要秉笔直书,不能轻信传说,更不能党同伐异。因为只有这样,历史才能够惩恶扬善,教育后人。”
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这时,一个同学说道:“这个我知道,我在网上看到文章说,你在写《历史》书时搜集了很多史料,但你并不是不辨真伪地胡乱搜集,而是在经过认真考证之后,加以取舍,保存信息。而你在史学著述的方法上,实现了对神谕和联想等很多传统史诗手法的扬弃,转而注重对史料的逻辑概括与分析批判。”
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“看来你知道的还真不少!”希罗多德停顿了一下之后继续说:“公元前5世纪,我所写的《历史》为理性批判史学开启了先河,而这也标志着人类的思想中放弃了那些比较粗糙和带有神话性的历史形式,而那些以神明或者是奇迹为开端的历史也就成了俗人的历史。在波希战争之后,我们希腊人的历史视野也开阔了很多,甚至对东方的古老文明产生了兴趣。在以雅典和斯巴达为代表的希腊人将可恶的波斯人打败之后,我的很多同胞们才意识到真正能够拯救自己的根本就不是神,而是人。
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