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“难道您的意思是说……”
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“没错，其实史书的撰写者们就和那些传递伟大业绩的使者们一样，只不过这些人都具有出色的文学天赋，所以他们能够撰写出一篇篇生动美丽的文章。不过我们今天看到的这些史学家对史实的令人愉快的复述，最终还是要归功于那些最初目睹并记录这些事情的人。我们可以肯定的是，人们会因为那些成功的英雄而记住这些作家的名字，并仔细阅读他们的作品。也正是因为如此，这些作家才会得到后世人的赞美。虽然语言不能创造奇迹，可的确是因为先有了事迹，描述它们的语言才更值得我们一读。”
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牛贯杰老师评注
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尽管《希腊罗马名人传》算不上是严格意义的历史专著，普鲁塔克也无意成为严谨的历史学家，但是作为一部西方古典名著，它无疑会长久地为人们所传诵喜爱，不同时代的读者都可以从中发掘出它与众不同的价值。
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普鲁塔克说完之后，同学们一个个全都目瞪口呆，因为他们万万没想到在这个世界上居然会有人对马拉松战役有这样的解读。
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看着同学们惊呆的眼神，普鲁塔克的心中泛起一丝成就感。没错，这就是他想要达到的效果。
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“怎么，一个简单的马拉松战役就把你们吓傻了？我要给你们介绍的还不止这些呢！
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“你们肯定不知道，其实在雅典根本就没有谱写史诗和吟诵诗歌的著名诗人，而且在戏剧方面，雅典人一直认为编写戏剧不仅是有损尊严的事，还意味着庸俗。当时雅典甚至还颁布了法律，严禁任何元老院成员编写喜剧。所以在那种情况下，悲剧自然就得到了长足的发展，并获得了高度赞扬，还成了那个时代的人们在视听方面绝好的娱乐项目。
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“雅典悲剧的特点为，通过在情节中添加神话色彩，还有以剧中角色人物遭遇的兴衰祸福来起到一种欺骗的效果。高尔吉亚曾经针对这种欺骗做出过这样的评价，‘欺骗别人的人比不欺骗别人的人更诚实，受骗的人比不受骗的人更聪明。’没错，欺骗别人的人之所以更诚实，是因为他做了自己之前承诺的事情，受骗的人之所以更聪明，是因为他们的头脑并非对优美的东西麻木不仁，所以他们才会被美妙的文字所迷惑。
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“还有，我想问问你们当中有谁知道伊索克拉底？”
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“我知道，他是希腊古典时代后期著名的教育家。在很大程度上师承了智者派的教育传统，主要教授修辞学和雄辩术，把培养演说家当成是自己的责任。”
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“没想到你们这些学生竟然会对我们国家的历史人物知道得这么详细……能不能告诉我你究竟是怎么知道的？”
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“网上搜到的。”张安贝坏笑着说道。
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“……好吧，不管你是用什么方式了解到的，你的确是说对了。伊索克拉底用了整整12年的时间来写他的《颂歌》。但在这些年里，虽然战争不计其数，他却从未参加过任何战役，也没有接受过什么重要使命或者是建立任何城市，更没有被指派为舰队司令。战火连天时，他就开始闷在家里写这本书，而当雅典人在解放了所有城市后，并给予希腊和他们自己一样的公民权时，这位仁兄依然坐在家里用文字撰写这本书。同学们，我想你们现在应该知道雅典是怎么出的名了吧！”
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历史学原来这么有趣：颠覆传统教学的18堂历史课 不一样的传记
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“您的意思是说，雅典的名声不是赢自战争而是来自于史学家的智慧？也就是说，是史学家把雅典的很多东西美化了？”王俊峰有些不敢相信地问道。
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“看来你的悟性还不差。”
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“那您知道色诺芬吗？”
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“我当然知道。《远征记》不是他写的吗？”
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“那您觉得《远征记》写得怎么样？”
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普鲁塔克笑了笑说：“色诺芬在《远征记》中记录的固然是自己的丰功伟绩，是在为自己编历史，可他却是用叙拉古人特米斯托格尼斯的名义来编写有关内容。他之所以要用第三人称，将作者的荣耀让给别人，是为了让读者在阅读时觉得书中的内容更加真实可信。当时还有很多历史学家，比如说克莱托戴姆斯、狄伊卢斯、菲洛克卢斯、菲拉库斯等，这些人却都是在为他人做嫁衣。他们就好像是戏剧中的演员，将帝王和将军的事迹演给大家看，还将自己融入到传统所记载的那些人物角色中。”
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“那他们为什么要这样做呢？”
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“很简单，因为他们觉得这样就能分享到那些伟人的光辉和显赫。事实上，这些文人都是以自己的文字为媒介，向读者展现出那些实践者们的种种事迹。而这就好像镜子一般，在折射出他人光辉形象的同时，自己也能跟着沾点儿光。”
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