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“您的意思是说……”
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“是的，上帝虽然是万物的创造者，但却不是所有人类意志的支配者；他是所有力量的来源，但却不能控制人类的意志。因此当人类的意志选择不遵从上帝的法则时，恶便产生了。而这也就是《圣经》中所说的堕落。上帝给了天使和人类一次选择的自由，他本来是想让他们能够自愿、谦卑地顺从神圣的意志，但一些天使和人类却选择了背叛上帝。而在他们做出选择的这一刻，罪也就出现了。所以，世间的‘罪’就是背叛上帝制定的法则和秩序。没错，正是这样的罪导致了人类的邪恶，从而让人类远离了神。人类一旦犯罪就不能再行神所爱的真和善，同时也不能了解生命的意义。我认为罪的根源就在于人类用‘对自己的爱’取代了‘对神的爱’。我们基督徒认为，人类在生下来的时候就是有罪的。”
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历史学原来这么有趣：颠覆传统教学的18堂历史课 [:1707483680]
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历史学原来这么有趣：颠覆传统教学的18堂历史课 原罪与救赎
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“这是为什么？”尽管张安贝并不相信上帝，但此时的李斯甜已经听得入了神，因为她是一个不折不扣的基督徒，再加上之前张安贝被奥古斯丁教育了，因此她希望能在这最后的十几分钟里再听到一些对自己有用的东西。
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奥古斯丁笑了笑说道：“要想回答这个问题，就不得不提到我们人类的老祖宗——亚当与夏娃。相信他们两个人的故事没人不知道吧？”
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这时李斯甜赶忙抢着说道：“这个我们大家当然知道，他们是上帝创造出来的一男一女。他们本来在伊甸园生活得好好的，但最终他们偷吃了禁果，被上帝赶出了伊甸园，成了人类的祖先。”
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“没错，亚当最开始被上帝创造出来时绝对是完美的，不论是在灵魂还是在其他的各个方面都是完美的。因此，最开始的亚当处于善良、光照、至福、称义的境界。而且当时他只要继续食用生命树上的果子就可以得到永生，他拥有不犯罪的自由和能力。神则让他的意志倾向于德行，再让他的肉体听从于他的意志，最后让他的意志顺服神。可以说，当时的亚当完全被恩典包围，除此之外还拥有特别的保守恩赐，也就是保守其意志的正确性。”
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人类是如何获罪的
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奥古斯丁认为，人类生下来就是有罪的，而不论是人类的原罪还是人为造成的罪孽，都是不遵守上帝的法则造成的。
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“那他为什么还会违反上帝的法则去偷吃禁果呢？”
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“那是因为他堕落了。”
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“他被这么多的光环围绕着，为什么还会堕落呢？”
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“首先我想说的一点是，亚当的堕落完全是咎由自取的。其次我觉得他堕落的原因是因为当时他的本性有可能发生了改变，而这种改变让他做出了错误的选择。造成他本性转变的潜在因素可能是他内心的骄傲，也就是说他当时想脱离自己的主人——神。当时的亚当甚至妄想自己能够取代神的位置。
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“后来，亚当和后裔在机体上联合，所以他堕落的本性也就随之传给了他的后代。因此，既然人类的祖先就有堕落的本性，因此人生下来的孩子，也自然都会有堕落的本性。我认为人只有肉体是被创造出来的，但个性却不是。今天的我们都从亚当那里承接了人性，而且人性是通过掺杂着不好的欲念的性行为来传递的，因此我们现在的人都是从罪中所生的。而这也就是基督教中所说的‘原罪’的来源。”
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“奥古斯丁老师，我们还不知道原罪是什么呢！”
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“综合来讲，原罪是指人类偏离了神的指引。具体到人身上的表现有两个方面，一方面人自我神话，也就是自大；另一方面人自我沉沦，逐渐堕落。基督教用原罪的概念解释人性，并解释人犯罪、堕落、作恶的倾向及根本原因。”
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奥古斯丁可能认为自己解释得过于简单，便补充道：“我们讲人皆有罪，指的是人人都有犯罪、堕落、作恶的倾向，这是因为每个人心中都有犯罪、堕落、作恶的元素。因此只要条件适宜，人心中堕落、作恶的意识的种子就会萌发。”
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“当然，发展到现在，原罪的含义也在变化和丰富。”奥古斯丁说道，“原罪的另一个层次是指误用自由意志去行恶。上帝给予人自由意志，人有能力选择善或恶。亚当和夏娃就是一个典型的例子，他们运用了自由意志，却选择了错误的方向，由此人与完美的神的关系开始疏离。原罪，是与生俱来的罪之宿命。”
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牛贯杰老师评注
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奥古斯丁认为，即使人未曾堕落，人未来的命运仍得完全依靠神。
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“奥古斯丁老师，您一直讲原罪，却没有告诉我们如何消灭原罪！”张安贝说道。