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“这不就是马克思的唯物论吗？”
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朴素的唯物论
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伏尔泰认为大自然是自然形成的，并不是上帝创造的，而人类今天所得的一切知识都是在闲暇时间里思考出来的。
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历史学原来这么有趣：颠覆传统教学的18堂历史课 [:1707483688]
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历史学原来这么有趣：颠覆传统教学的18堂历史课 理性的历史观
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这时，教室里传来了一阵笑声，之后张安贝又继续问道：“您能把您与教会之间的分歧给我们讲一讲吗？”
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“当然可以，这正是我今天来这里的目的。”伏尔泰说道，“我们就从文献说起吧。如果你到教会的书柜里去翻阅史书，你一定会发现世间万物都是上帝创造的，人类也是上帝创造的，或者说所有的一切都是上帝事先安排好的。所以教会书写的历史其实就是他们心中的神的历史，或者说是神掌管宇宙万物的管理条例。”
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“但是您刚才说过，世界上没有任何一个人亲眼见过上帝究竟是怎么造物的。”
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“所以说这些东西的可信度就堪忧了，至少在我这里是没有说服力的。”
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伏尔泰向前一步，清了清嗓子说道：“我的历史观完全相反，在我的历史观中，理性是其中最重要的部分。”
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“也就是说您推崇的是理性的历史观。理性的历史观有哪些进步之处呢？”王俊峰问道。
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“在理性的历史观中，历史是可以被认知的，而且人类的历史也是符合规律的。事实上，我认为我们人类现在所拥有的一切都是用理性换来的。当初我们的祖先用理性认识了自然，而现在你们这些年轻人也同样在用理性来改造社会。因此推动历史前进的最好方法就是发扬理性，反之就是阻止人类的进步。”
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伏尔泰话音刚落，王俊峰就恍然大悟地说：“您的意思是说人类会在理性的推动下创造出无限美好的未来，而人类的王国其实就是理性的王国，对吗？”
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伏尔泰赞赏地看了王俊峰一眼说道：“不错！历史发展进程的主题就不是神，而是人。人才是历史中最重要的因素。”
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伏尔泰继续说道：“正是在这样的观念下，我更新了历史的研究方向和叙写对象。最明显的表现就是我扩大了历史的叙述范围。之前，很多的历史学家在写历史著作的时候只知道写帝王，写伟人，写故事，或者说是以军事、政治、宗教神学为主体来展开书写。哦，对了，我曾经写过一本名为《路易十四时代》的书，不知道各位是否有所了解？”
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“我知道”，张安贝马上接过话来说道，“《路易十四时代》是您的代表作之一，书中不仅叙述了路易十四一生的经历，还用很大的篇幅描绘了当时人们的风俗和才智。它在推崇道德的同时，还引导人们热爱学术和祖国。这是一本极富教育意义的书，给人以启迪，发人深省。读完以后给我的最深印象是伟大的民族精神是缔造伟大时代的必要因素。”
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牛贯杰老师评注
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路易十四，1638年出生，1643年即位，1661年亲政，直到1715年逝世。路易十四以雄才大略，文治武功著称，是法国波旁王朝著名的国王。
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路易十四在位期间，法兰西王国成为当时欧洲最强大的国家；也是从这时开始，法语成为之后两个世纪中整个欧洲外交和上流社会的通用语言；同时，路易十四也成为法国史上最伟大的君主，世界史上执政时间最长的君主之一，时人尊称其为“太阳王”。
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“这位同学，我不会轻易地评价一个人，但你真的很出色。如果继续吝啬我的赞美之词，实在是对你的不公。”伏尔泰幽默地赞许道。
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大师的评价让张安贝有些不好意思，她红着脸笑了笑不再言语。
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“哈哈！”接着，伏尔泰把目光一转，对大家说，“她说的没错，我写这本书的目的并不在于为路易十四立传，而是在写他统治之下的那个时代，还有在那个时代下人类的精神文化所取得的进步，而我着重描绘的也是那个时代人们的精神面貌和文化技艺的日渐完美。至于本书所起到的启迪作用，我可以给你们举一个最简单的例子。”
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“大家都知道，路易十四的身高尽管只有1.54米，但并不能影响他成为法国历史上为数不多的伟大帝王之一，一如后来的拿破仑。路易十四的伟大并不仅仅因为在他的统治下法国的经济和文化取得了很大的进步，还在于他在疆场上的战无不胜。但就是这样一个伟大的帝王，在自己人生的最后一段日子里却过得非常凄惨。国家财政混乱不堪，个人的威信也丧失殆尽。这个曾经叱咤风云的国王在晚年成了真正的孤家寡人，几乎失去了他所有的孩子。”