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牛贯杰老师评注
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在斯宾格勒看来,每一种文化都是一个活生生的人,都要经历出生和死亡。他还认为每个人都被关在小屋里,是没有机会交流的。尽管后世的历史学家中有相当一部分人都不接受他的观点,但他的观点在当时还是产生了巨大的影响。
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“每种不同的文化都会有自我发展的可能性,在经历过兴起、成熟、腐败的过程之后,都将一去不复返。同时,每种文化也都有属于自己的发展形式,因此你们才会看到在这个世界上不仅仅有一种雕塑形式、绘画手法。”
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“那您觉得这八种文化现在各自的生命力都怎么样呢?”
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文化也是有生命的
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斯宾格勒认为,文化也是有生命周期的,也会经历从生长到衰老的过程。
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“呵呵,实话说,我认为现在这八种文化中有七种文化已经死亡或者是僵化了。尽管西欧文明还在苟延残喘地‘活着’,但它也是在劫难逃了。对于它的衰亡,我们也是无可奈何。在地域文化诞生之前,人类是没有历史的。而且当文化的发展终结,文化生命中最后的潜力全部用尽,文明的最终形式塑造完成时,人类将再次返回无历史状态。最后的西方历史正处于这个阶段。”
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历史学原来这么有趣:颠覆传统教学的18堂历史课 文化和历史在发展过程中的作用是相互的
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斯宾格勒继续说道:“现在我还想问大家一个问题,谁能告诉我什么是文化?”
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王俊峰听到这个问题之后下意识地张开了嘴,可当话到嘴边的时候,他又说不出来了。因为他突然意识到其实这是个很难回答的问题,如果随便说几句话出来,就肯定会被这位一本正经的老师嘲笑一番,最后下不来台的还是自己。想到这里,他马上闭上了嘴,开始观察其他同学的情况。
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事实上谁都不傻,所有同学们全都互相看着,教室里瞬间鸦雀无声。
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“没有人知道答案吗?”
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“老师!”突然,张安贝鼓起勇气回答说,“文化是一种有机体!”
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“张安贝同学,话虽然是你说的,但很显然,这并不是你得出的结论。对吗?”
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“嘿嘿,我是因为教室里突然一点儿声音都没有,觉得不习惯罢了。”
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“你没必要那么谦虚,你答对了。而且你这么大的孩子就能说出这个答案,已经很不简单了。真想不到在中国竟然能有高中生答出这么专业的文学问题。我今天认识你真是太高兴了!”
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当着全班同学的面被伟大的历史学家这样夸赞,张安贝一时间还真有点儿不好意思。坐在后边的王俊峰则有些急了:“哎呀,老师,您就别整得那么玄了。还是好好地给我们讲讲吧!”
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“事实上,‘文化是个有机体’这一观念在当今西方文化学界几乎已经成了大家公认的常识,但在当时那个年代来说算是新颖、独到的见解。因为这种全新的观念将之前的文化单线决定论彻底打破,注重的是历史和文化发展过程中相互之间所起到的作用。也就是说,在人们对历史文化进行那种传统的‘时间轴’式的研究的同时,更加重视和发展文化有机体的共时性研究。也就是说,在从时间上研究文化的同时,还要从不同领域、不同角度去研究历史文化。这些以新角度进行的研究,要比以时间为角度的研究更重要。如此一来,人们的研究视野就会被拓宽很多,对历史的意义也会有更深刻的理解。
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“我认为尽管世界的历史文化各不相同,但是它们有一个共同的结构——‘文化的灵魂’和‘文化的形式语言’。所以我一直都在引导人们,让人们的历史眼界能够更开阔些。这样人们看到的就将是丰富多彩的文化现象,而不仅仅是由政治、军事和文学构成的历史和文化了。
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“除此之外,我还有一个很重要的观点要告诉你们,但我不敢说这个观点一定就是对的。那就是我们记录历史、看历史的目的不仅是以史为镜、吸取教训,更重要的是我们要学会通过历史来预测未来。”
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“您说什么?通过历史来预测未来?这我倒真是第一次听说。”
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