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牛贯杰老师评注
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在斯宾格勒看来，每一种文化都是一个活生生的人，都要经历出生和死亡。他还认为每个人都被关在小屋里，是没有机会交流的。尽管后世的历史学家中有相当一部分人都不接受他的观点，但他的观点在当时还是产生了巨大的影响。
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“每种不同的文化都会有自我发展的可能性，在经历过兴起、成熟、腐败的过程之后，都将一去不复返。同时，每种文化也都有属于自己的发展形式，因此你们才会看到在这个世界上不仅仅有一种雕塑形式、绘画手法。”
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“那您觉得这八种文化现在各自的生命力都怎么样呢？”
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文化也是有生命的
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斯宾格勒认为，文化也是有生命周期的，也会经历从生长到衰老的过程。
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“呵呵，实话说，我认为现在这八种文化中有七种文化已经死亡或者是僵化了。尽管西欧文明还在苟延残喘地‘活着’，但它也是在劫难逃了。对于它的衰亡，我们也是无可奈何。在地域文化诞生之前，人类是没有历史的。而且当文化的发展终结，文化生命中最后的潜力全部用尽，文明的最终形式塑造完成时，人类将再次返回无历史状态。最后的西方历史正处于这个阶段。”
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历史学原来这么有趣：颠覆传统教学的18堂历史课 [:1707483711]
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历史学原来这么有趣：颠覆传统教学的18堂历史课 文化和历史在发展过程中的作用是相互的
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斯宾格勒继续说道：“现在我还想问大家一个问题，谁能告诉我什么是文化？”
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王俊峰听到这个问题之后下意识地张开了嘴，可当话到嘴边的时候，他又说不出来了。因为他突然意识到其实这是个很难回答的问题，如果随便说几句话出来，就肯定会被这位一本正经的老师嘲笑一番，最后下不来台的还是自己。想到这里，他马上闭上了嘴，开始观察其他同学的情况。
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事实上谁都不傻，所有同学们全都互相看着，教室里瞬间鸦雀无声。
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“没有人知道答案吗？”
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“老师！”突然，张安贝鼓起勇气回答说，“文化是一种有机体！”
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“张安贝同学，话虽然是你说的，但很显然，这并不是你得出的结论。对吗？”
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“嘿嘿，我是因为教室里突然一点儿声音都没有，觉得不习惯罢了。”
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“你没必要那么谦虚，你答对了。而且你这么大的孩子就能说出这个答案，已经很不简单了。真想不到在中国竟然能有高中生答出这么专业的文学问题。我今天认识你真是太高兴了！”
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当着全班同学的面被伟大的历史学家这样夸赞，张安贝一时间还真有点儿不好意思。坐在后边的王俊峰则有些急了：“哎呀，老师，您就别整得那么玄了。还是好好地给我们讲讲吧！”
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“事实上，‘文化是个有机体’这一观念在当今西方文化学界几乎已经成了大家公认的常识，但在当时那个年代来说算是新颖、独到的见解。因为这种全新的观念将之前的文化单线决定论彻底打破，注重的是历史和文化发展过程中相互之间所起到的作用。也就是说，在人们对历史文化进行那种传统的‘时间轴’式的研究的同时，更加重视和发展文化有机体的共时性研究。也就是说，在从时间上研究文化的同时，还要从不同领域、不同角度去研究历史文化。这些以新角度进行的研究，要比以时间为角度的研究更重要。如此一来，人们的研究视野就会被拓宽很多，对历史的意义也会有更深刻的理解。
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“我认为尽管世界的历史文化各不相同，但是它们有一个共同的结构——‘文化的灵魂’和‘文化的形式语言’。所以我一直都在引导人们，让人们的历史眼界能够更开阔些。这样人们看到的就将是丰富多彩的文化现象，而不仅仅是由政治、军事和文学构成的历史和文化了。
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“除此之外，我还有一个很重要的观点要告诉你们，但我不敢说这个观点一定就是对的。那就是我们记录历史、看历史的目的不仅是以史为镜、吸取教训，更重要的是我们要学会通过历史来预测未来。”
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“您说什么？通过历史来预测未来？这我倒真是第一次听说。”
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