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通过一些学者对以上史料的分析，可以说秦始皇为了“防止民变，粉饰太平”而铸铜人的说法，是比较令人信服的。
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十二铜人今何在
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通过以上的讲述及分析，我们大概了解了十二铜人的来由及铸造动因。最后，肯定有人会这样问：这十二铜人现在何处呢？
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说到铜人下落的问题，就不能不让人感到遗憾了。因为，到目前为止，这“十二铜人在与不在”首先就是个问题。如果不在，它们是如何消失的？如果在，又会在哪里？这些问题，谁都无法说清。还是只能从猜测中寻求解答。
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有学者认为，十二铜人可能已经被焚毁在了历史的硝烟中。一部分人认为是毁在了西楚霸王项羽之手，因为当初项羽在攻克秦都咸阳之后，移恨于物，曾经火烧阿房宫。据《史记·项羽本纪》记载，“火三月不灭”，可以想象这场火有多大。而在这场大火中，那十二铜人有可能与阿房宫一并被烧毁。但这一说法，史料中并无明确记载，证据不充分，所以不足为信。
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还有一些历史学者通过研究史料，认为十二铜人分别毁于东汉大奸臣董卓和前秦皇帝苻坚之手。据《后汉书》和《三国志》记载：“汉献帝初平元年（190），董卓坏五铢钱，更铸小钱，悉取洛阳及长安铜人、钟锯、飞廉、铜马之属以充铸焉。”晋人潘岳的《关中记》中也有这样记载：“董卓坏铜人，余二枚徙清门里。魏明帝欲将诣洛，载到霸城，重不可致。后石季龙徙之邺，苻坚又徙入长安而销之。”把这两段话综合起来，关于十二铜人的下落，脉络就很清晰：汉献帝初平元年，董卓这个“败家子”将10个铜人销毁做了铜钱，而另外的2个，被下令运到了长安城清门里；到了三国时期，魏明帝也打起了这2个铜人的主意（他是不是也想用它们来做铜钱，不得而知），于是颁旨将它们运到洛阳。在搬运过程中，由于铜人太过沉重，运到霸城时，实在难以为继，不得不放弃；历史推进到东晋十六国，后赵的石季龙——这个历史上有名的官盗，又把2个铜人运到了邺城；最后前秦的秦王苻坚统一北方时，又把2个铜人运到长安销毁。至此，这12个存于世间有几百年之久的铜人就彻底消失了。
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针对此事，建安年间王粲所著的《英雄记》中有这样评述：“昔大人见临洮而铜人铸，至董卓而铜人毁也。”可以说，如果十二铜人果真已经被毁，董卓当属罪魁祸首。
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关于十二铜人的下落，除了上述两种说法外，还有一种比较乐观的观点：一部分人认为，因为十二铜人所象征的“祥瑞”之意，使它们成了秦始皇生前的最爱。因此，秦始皇的陵墓造好以后，这十二铜人可能和其他陪葬品一起，被移置于陵墓中了。这个说法是否属实目前还无从得知。鉴于目前一些技术方面的原因，中国对秦始皇陵墓的挖掘工作还不能展开，因此这一说法还无法得到验证。但是，让我们抱着美好的愿景，祈盼这一说法确实属实。这样，当等到条件成熟、秦始皇陵墓可以开掘的那一天，我们或许有幸能目睹十二铜人的真容，感受它们带给我们的震撼！
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仙人“点”始皇
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按照野史传说，一天，秦始皇正在阿房宫中睡觉。突然，梦中天气骤变，乌云密布，并有鬼神妖魔的霹雳声相伴，秦始皇在梦中被吓得浑身发抖。正在这时，乌云深处飘处一位白发苍苍、长髯飘飘的仙人。只见仙人轻挥手中拂尘，慢慢启口：“制十二金人，方可稳坐天下。”说完，秦始皇眼前闪过一道金光，仙人不见了。秦始皇本来就很讲迷信，这个梦让他认为是上天的预兆。他从梦中惊醒后，第二天便下令将全国的兵器收到咸阳，铸成十二铜人。
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历史禁区 [:1707487563]
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历史禁区 火烧阿房宫的真凶
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“六王毕，四海一。蜀山兀，阿房出……楚人一炬，可怜焦土。”杜牧用诗意的笔触，使阿房宫跨越了时空，在分合的历史大路上，反复引起人们的缅怀和思考。这样的“绝世容颜”就覆灭在了熊熊烈火之中，我们在惋惜之余，不能不将愤慨之情投向这纵火三月的项羽。但是，这件惊世之作背后，却流传着一个千古冤案……
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项羽与阿房宫
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据史料记载，项羽占领了咸阳之后，曾多次焚烧“秦咸阳宫”。以理度之，项羽确有焚烧阿房宫的动机：一方面，自项羽起义以来，一直和叔父项梁并肩作战，感情甚笃。而项梁在对秦的战争中为秦将章邯杀死，不能不使项羽切齿痛恨。移恨于物，火烧阿房宫，是有可能的。另一方面，项羽虽然勇猛，但是小农思想严重。项羽攻占咸阳后，有人劝他定都，可他却说：“富贵不归故乡，如衣锦夜行，谁知之者！”他在大业将成之际，首先想到的是衣锦还乡、荣归故里，没有成就霸业之志。他要回家，肯定不会把好端端的一个富丽堂皇的阿房宫留给别人去住，将其烧毁，也有一定可能。
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然而，历史毕竟是历史，人们的认知随着时代的进步而不断明晰。钱穆先生说过：“人们所写下的历史，则只是全部历史过程中的一面，我们必须根据写下来的历史去推想全部的历史。”
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火烧阿房宫：文献无征
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“做与不做，这是一个问题”，莎士比亚的《哈姆雷特》中提出这样一个有哲理性的命题。而现在轮到我们去正面拷问，直面历史：项羽到底有没有烧过阿房宫？
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我们首先需要从文献中爬梳，寻找项羽火烧阿房宫的证据。通过对文献的搜罗，我们失望了——文献无征。《史记》中共有五篇七处记载涉及“项羽屠咸阳火烧秦宫室”，但没有一处明确记载项羽进入咸阳后，火烧了阿房宫。“秦宫室”应指秦朝在咸阳的宫廷，而不能想当然地和“阿房宫”画等号。因为《史记》中明确地说了咸阳的宫殿和阿房宫还隔着一条渭水。司马迁的《史记》历来是作为信史看待的，但其中只提到项羽烧秦咸阳宫，对阿房宫烧没烧却只字未提，其中一定有缘由。而只有在杜牧的《阿房宫赋》中，项羽、大火和阿房宫才被紧紧捆在了一起。杜牧生活在晚唐时期，海风已经吹拂了一千年，他不可能见到阿房宫被大火焚烧的真实场面。
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不过，对文献的考索，也并非一无所获，反而能找到证明阿房宫没有建成的证据：与司马迁并称“班马”的东汉班固在《汉书·五行志》中说秦“复起阿房，未成而亡”，就是说秦王朝在阿房宫未完成时就灭亡了。这是秦未完成阿房宫的最明确的文献。南宋程大昌在其记录各朝首都沿革的专著《雍录》中，关于阿房宫的部分说：“上可坐万人，下可建五丈旗者，乃其立模，期使及此。”阿房宫只是设计的模型，希望达到这种样子，事实上并没有付诸实施。那就是说，阿房宫自始至终都没有建成，这对“项羽火烧阿房宫”之说可以说是釜底抽薪。因为项羽不会去烧一个未建成的宫殿，尤其是渡河派人去烧一个未建成的宫殿。
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清代画家所绘的《阿房宫图》
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