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公元208年，东吴的孙权与刘备结盟，将地理位置重要的荆州借给刘备栖身，从而在赤壁之战中大败曹操。之后，孙权想讨回荆州，但刘备又不是傻子，如此重要的军事之地，既已得之，哪能轻易归还？于是，刘备就以各种理由推脱，搞得孙权急也急不得、怒也怒不得，一点儿招也没有。
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于是，孙权召见大将周瑜来商定计策。周瑜思忖之后，进献了一条美人计。大致意思是，刘备丧妻，必将续娶，周瑜让孙权将自己年轻貌美的妹妹孙尚香嫁给刘备，以此为诱饵，让刘备过江来娶亲，到时将这个老小子一举拿下，然后以此逼迫诸葛亮拿荆州换刘备。
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计策虽好，但人算不如天算。刘备有意联吴，便遵从了东吴的婚事。同时，诸葛亮也识破了这是美人计，然后进行周密安排，由赵云、孙乾陪同刘备进入吴境。没想到，孙权的母亲吴国太于老眼昏花中，竟一眼看中年过半百的刘备，非要招这位乘龙快婿。结果，弄巧成拙，孙权于万般无奈中为妹妹办了婚事，收老夫刘备做了妹夫。
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但孙权怎能就此善罢甘休？后来，他趁刘备西征入川之际，暗地里给妹妹写了封信，谎称吴国太病重，以此想把孙夫人和阿斗骗到东吴，然后用阿斗换回荆州。孙夫人不知是计，便急匆匆带着阿斗登船赶往东吴。诸葛亮恐其中有诈，在孙夫人登船时，派赵云将阿斗带回。就这样，孙夫人只身回到东吴。此次一去，孙夫人被哥哥永久扣留，从此与刘备再也未曾相见。可以说，孙夫人是一位有情有义的女子。但不幸的是，她只是被当作一桩政治婚姻的诱饵，成了政治的牺牲品，这是令人感叹的。俗话说“女怕嫁错郎，男怕入错行”，这点在孙夫人身上体现了。
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刘备真的“换妻如换衣”
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公元214年，刘备取得益州城后，又聘娶了已经寡居多年的吴氏——蜀国大将吴懿的妹妹。历史上叫吴壹，在《三国演义》里叫吴懿。她是刘备的最后一位夫人。
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后来，刘备称汉中王，立吴夫人为汉中王后。公元221年，刘备称帝，立吴后为皇后。公元245年，吴后去世。葬入刘备的惠陵，谥号穆皇后。
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在人们看来，刘备有些薄情寡义，因为他在迎娶吴氏之时，孙夫人还活着。据《三国志》记载，刘备之前在娶孙夫人时，多少还有所犹豫，因为甘、糜二夫人尸骨未寒。但在娶吴夫人时，对与孙夫人的“旧情”没有丝毫顾念之情，这不是薄情寡义，又是什么呢？
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如果仅以此就给刘备戴上“薄情郎”的帽子，实在有些牵强。而事实恰恰相反，他是一位相当重情重义的仁人君子。他如此频繁换妻，也绝非出自自己的主观意愿，实在是命运弄人，无奈之下的选择。自古忠孝难以两全，又怎能让拥有江山与美人之人尽如人意呢？
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既然如此，他为何会说出“换妻如换衣”，惹人诟病呢？
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其实刘备说这句话是有历史背景的。《三国演义》第十五回，张飞因酒后误事，引得吕布进犯，夺取了下邳，害得嫂嫂跟着被连累，悔恨至极欲要自刎以谢兄长。由于当时情况紧急，为保住义弟性命，刘备才出言安慰之：“古人云：‘兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可缝；手足断，安可续？’”刘备没有责怪张飞误事，反而用这样的话来安慰他，实在是一位重情重义的兄长。接着他又说：“吾三人桃园结义，不求同生，但愿同死。今虽失了城池家小，安忍教兄弟中道而亡？况城池本非吾有；家眷虽被陷，吕布必不谋害，尚可设计救之。贤弟一时之误，何至遽欲捐生耶！”可见他并没有要抛弃妻子的想法，而是预计日后能设法搭救。说他薄情寡性、抛妻弃子，实在是冤枉至极。这便是刘备的“换妻如换衣”之说。
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《三顾茅庐图》
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刘备脚底抹油
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三国演义某回中描述刘备在一次落难时，几天水米未进。一日，他跑到一位刘姓的老乡家里，见面刚报完“中山靖王刘胜之后”这一名头，便饿晕过去。醒来后，他见老乡准备了酒肉，便狼吞虎咽地吃起来。他看见老乡家徒四壁，便边吃边问：“肉从何而来？”刘老乡说：“自己刚才把老婆杀了，用她的肉来款待您。”
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原来，这位孤陋寡闻的刘老乡以为刘备是中山靖王（他不知道中山靖王是几百年前的死人），就想着杀了老婆给中山靖王吃肉，而中山靖王因感激不尽一定会好好报答他……刘备听罢，脑门儿直冒汗，也不敢说自己不是中山靖王，晚上趁老乡熟睡之际，脚底抹油溜了。
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历史禁区 [:1707487566]
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历史禁区 唐太宗推倒魏征碑
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一个是从谏如流的明君，一个是耿介直言的忠臣，唐太宗与魏征不仅成就了彼此的政治美名，也铸就了一段流传千古的君臣佳话。然而生前君臣无隙，身后却反目成仇——唐太宗为何推倒他亲手撰书的魏征碑？这段君臣佳话的流传中，又有着哪些偏离历史真实的记载？
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千古君臣佳话
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北周静帝大象二年（580），魏征生于巨鹿下曲阳（今河北晋县西）。魏征自少年时代起，便博览群书，志在四方。他曾经效力过农民起义军领袖李密、窦建德，太子李建成等，终因其皆非明主而无法施展抱负。“玄武门之变”后，唐太宗仰慕魏征的才华，召他入朝。
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魏征画像