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去过孔庙的人都知道，里面除了有孔子的塑像外，还有孟子的牌位。众所周知，“孔孟之道”是中华文明的重要组成部分，孔庙里陈列孟子的牌位再正常不过。但明朝时，朱元璋曾下令将孟子的牌位清理出孔庙。那么，朱元璋为何这么做？其中又透射出朱元璋怎样的性格及心理呢？
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孔子，能动吗
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历史后退到明洪武五年（1372），明太祖朱元璋干了一件“惊天地、泣鬼神”的事情——他下令把孟子的牌位从孔庙“四配”的位置上撤下来，取消“亚圣”配享的待遇。此令一出，朝野哗然。作为明朝的开国皇帝，朱元璋为何要冒天下之大不韪，轰“亚圣”出孔庙呢？一千多年前的孟子是怎么招惹了他，让他使出如此狠招？
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事情先得从朱元璋贬孔说起。
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众所周知，朱元璋生于一个贫苦农民家庭。放牛娃出身的他，曾当过几天和尚，也许还撞过几天钟。在做皇帝之前，他完完全全就是个大老粗。同时，他在骨子里也看不起那些读书人。总体说来，朱元璋这个人一方面“土”得掉渣，另一方面又桀骜不驯，身上有股子狠劲儿。
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朱元璋在登上皇帝宝座之后，身上的狠劲儿显露无遗（客观地讲，他的“狠”也有好的一面，比如以铁腕政策惩治贪腐，此处不表）。政治上，他通过废除丞相，使中央集权变成皇帝专权；文化上，他对自汉以后被历代统治者奉为正统的儒家学说大加贬斥。据《明史纪事本末》记载，洪武元年（1368），一天朱元璋与臣子讨论学术问题。针对儒家学说，朱元璋有此番宏论：“战国之时，纵横捭阖之徒，肆其邪说。诸侯急于利者多从之，往往事未就而国随之以亡，此诚何益？邪说之害道，犹美味之悦口、美色之炫目，夫邪说不去，则正道不兴，天下焉得而治！”从中不难看出，朱元璋视儒家学说为蛊惑人心的“邪说”。
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基于以上情况，据《明史·钱唐传》记载，洪武二年（1369），朱元璋下诏：“孔庙春秋释奠，止行于曲阜，天下不必通祀。”意思是说，以后对孔子的祭祀活动，在曲阜弄弄就行了，没必要全天下都那么大张旗鼓地去搞。此令一出，令朝野震惊。时任刑部尚书的钱唐立即跪拜上疏：“孔子的教化千秋万世，得到了天下人的尊敬，世人以祭祀活动来纪念他，这种‘报本之礼’是不能废除的。”之后，侍郎程徐也上疏劝谏，大致意思是：“孔子以儒家之道来教化苍生，人们由此来祭祀他，其实也是祭祀儒家之道。如今，世人都读他的书，遵从他的教化，信奉他的儒家之道，而陛下却不让世人去祭祀他，这样怎么能获得民心呢？”
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见大臣们纷纷跳出来反对，朱元璋明白了看来孔子是动不得的。他虽心有不甘，但也不能通过强硬手段去罢祀孔子，只得极不情愿地收回了诏令。
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动不了孔子，动孟子
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罢祀孔子的问题半路夭折，让朱元璋心里很是不爽，一直如鲠在喉。
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孔庙大成殿（局部）
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洪武五年（1372）的一天，朱元璋手捧《孟子》，于潜心啃读之中。当读到“残贼之人，谓之一夫。闻诛一夫纣，未闻弑君也”、“君有大过则谏，反复之而不听，则易位”等语句时，朱元璋有些生气。《孟子》一书中“君轻民贵”的思想，让朱元璋觉得自己没有一丝做皇帝的尊严。而此时，孟子这位老夫仿佛穿越了千年光阴，正立在面前指着鼻子骂他。朱元璋边读边骂：“如此荒谬之言，哪里像臣子说的话？倘此老在今日，岂可免我一刀！”
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《孟子》（明刊本）
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加上之前罢祀孔子的诏令无法得到执行，一想到这事儿，朱元璋更是气不打一处来。心想：孔孟是一家，我动不了孔子，难道还动不了孟子？于是当即颁布诏令：“将孟子的牌位清出孔庙，不得配享！”真可谓“皇帝很生气，后果很严重”。
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针对此诏令，满朝文武惊恐万分，又不知所措。中国历史上，面对君王之暴怒，臣子中不乏缩头乌龟的“软蛋”，不乏见风使舵的“油条”，也不乏视死如归的“硬骨头”——当时的刑部尚书钱唐就是这么一位。
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在罢祀孔子的问题上，钱唐就仗义执言，此次更是义不容辞，准备为孟子跟皇帝叫板。当时，有人把皇上动怒的情景描述给他听，意在劝他不要轻举妄动。钱唐大义凛然道：“臣为孟轲而死，死有余荣！”随后，钱唐让家从抬着事先准备好的棺材，袒胸朝奉天殿走去。满朝文武见此状，都暗自为钱唐揪心：“钱唐此番，命必休矣！”
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当内侍把情况禀报给朱元璋时，朱元璋气得吐血，一声令下，等钱唐来送死。
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钱唐带着棺材来到殿前时，那不怕死的劲头，让气恼中的朱元璋几乎崩溃！心想：“钱唐你个老小子，竟敢拿死要挟朕，朕让你不得好死！”于是下令卫士射箭。可怜的钱唐，顿时倒在了血泊之中。但他仍然挣扎着向前爬，脸上的表情，痛苦中带着坚毅，让人看到了“硬骨头”的威力。
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此番情景之中、众目睽睽之下，朱元璋自知理亏，如果再出狠招将钱唐治死，必将有失人心。于是，朱元璋虽然心中有气，但还是服软了，不仅没有治钱唐的罪，还让太医帮他治了箭伤。
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第二年，朱元璋“发烧”的脑袋降了温，就颁布了一道御旨：“孟子辨异端，辟邪说，发明孔子之道，配享如故。”就这样，朱元璋虽有所不情愿，但还是把孟子的牌位又请回了孔庙。
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朱元璋删《孟子》
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孔子动不得，孟子也动不得，朱元璋心中的余恨，如何消除？
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