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孝圣宪皇后朝服像
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史实中的钮祜禄氏虽为甄嬛的原型，但她并不像《甄嬛传》里那样命途多舛、富有心计，因此史书中也没有她拉帮结派的记载。可以说，她最终得宠，很大原因是缘于她对丈夫胤禛的关心。据史料记载，有一次，雍亲王胤禛不幸染上了流行的瘟疫，病情相当严重，差点要了命。当时，钮祜禄氏整日守在丈夫身边，床前床后，煎汤熬药，侍奉殷勤。这一切，让病中的胤禛非常感动。后来胤禛康复后，对其感激的同时，又多了很多宠爱。
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康熙五十年（1711），钮祜禄氏为雍亲王胤禛生下了四子弘历，也就是之后的乾隆帝。钮祜禄氏虽为胤禛诞下子嗣，一定程度上她也受雍亲王宠爱，但这仅仅是精神方面的抚慰；在之后的十余年间，她的实际地位并没有得到多大提升，一直还是任劳任怨地做着侍妾格格。
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弘历12岁那年，有一天，康熙帝在牡丹台召开宴会，弘历跟随父亲雍亲王赴宴。席间，康熙帝见皇孙弘历机敏聪慧，越看越喜欢，于是就把这位爱孙接至皇宫去读书，亲自抚养，并称弘历“是福过于予”；同时，康熙帝还连连称赞钮祜禄氏是有福之人。之后，雍亲王对钮祜禄氏就更加恩宠了。
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康熙六十一年（1722），康熙帝驾崩，雍亲王胤禛即位，是为雍正帝。之后，钮祜禄氏确实应了康熙帝之前说的话，是个有福之人。她的地位实现了“连级跳”，先是被雍正帝封为熹妃，进而晋为熹贵妃，最后被封为皇后。同时，在几位皇子中，她的儿子弘历也为雍正帝所器重。雍正元年（1723）八月，雍正帝密建皇储，将弘历名字书写好，放于乾清宫“正大光明”匾额的后面。
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13年后，雍正帝逝世。25岁的弘历即帝位，即乾隆帝。根据雍正帝遗命，母以子为贵，乾隆帝封钮祜禄氏为皇太后，移居慈宁宫。同年十一月，乾隆帝将自己的外公钮祜禄·凌柱、外高祖额亦腾、曾祖吴禄等人，均追封为一等承恩公，真可谓一荣俱荣。
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众所周知，乾隆帝是一位很有孝心的皇帝，一直把自己的母亲当作国母一样奉养，并敬重之。虽然他是人人敬畏的皇帝，可是对于自己母亲的话，是有言必尊。一次茶余饭后，太后和乾隆帝拉家常，提及顺天府东有个寺庙太旧了，应该修修。乾隆帝心领神会，二话没说，立刻拨款重修，并告诉太后身边的宫监，今后要多多领会太后的心思，不要再让太后为这些事情劳神。
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乾隆帝是个特别爱出游的皇帝，在位期间三次南巡，三次东巡，三次巡幸五台，一次巡幸中州，以及谒东陵，猎木兰，每次都陪伴太后一游到底。
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母子两个平日里没事总是左右不离，话家常、瞎唠嗑。而逢上万寿节，乾隆帝必亲率所有王公大臣去向太后奉礼庆贺。
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孝圣宪皇后晚年，可谓是尽享天伦。六十、七十、八十大寿庆典，一次比一次隆重。特别是太后八十大寿，据《裕陵神功圣德碑文》记载，当时年已六十的乾隆帝还穿着彩衣，做着各种动作为母亲贺寿，承欢膝下，使太后享尽了人间的“福、禄、寿”。
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乾隆四十二年（1777）正月，86岁的皇太后驾薨，举国致哀，尊徽谥号定为“崇庆慈宣康惠敦和裕寿纯禧恭懿安祺宁豫孝圣宪皇后”，葬于泰东陵。
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孤独的“胜利者”
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不知魂已断，空有梦相随。《甄嬛传》中，最后甄嬛终于从诸多的敌人中胜出，并被尊为太后，扶持四阿哥弘历登基。为保另一个儿子弘曕一生平安，免去弘历对弘曕的疑心，甄嬛自请将弘曕纳入果郡王名下，成为一世的亲王，永不参与朝政。
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虽然得到了无与伦比的荣华富贵，可是她身边所有的朋友、包括敌人都已经不复存在了。
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甄嬛，这个当初怀有梦想和美好憧憬的女子，只能一个人身心俱疲地躺在睡榻上，享受着那份孤独和寂寞，回忆起一件件令人伤心的陈年旧事，回首望去，不过是一代封建王朝的悲情故梦罢了。
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历史禁区 偷窥宫廷内幕
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汉朝宫女服饰文化
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人们生活中最基本的四件事是“衣食住行”。“衣”被排在首位，其重要性不言而喻。千百年来，随着朝代的改变，服饰文化也在发展。在历史的演进中，某种服饰的出现，不仅是文化和历史的产物，同时也是政治的需要。从汉宫女服饰文化的演变，我们就可领略到此点。那么，汉宫女服饰文化有着怎样的演变呢？
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汉代女子服饰的演变
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俗话说“人靠衣装马靠鞍”，此话不假。服饰是人类生活中非常重要的因素之一，是人类文明的一个标志。公元前221年，秦始皇灭六国、统一天下后，不仅统一了文字、货币、度量衡等，还建立了严格的衣冠制度。秦朝服饰，主要承战国时代影响，仍以袍为典型服装样式，分为曲裾和直裾两种。日常生活中男女的服饰形制差别不大，都是大襟窄袖；不同之处是男子的腰间系有革带，带端装有带钩，而妇女腰间只以丝带系扎。
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公元前206年，秦朝灭亡，楚汉之争后，刘邦统一中国，建立汉朝。汉朝的服饰，大体上沿袭了秦制。但随着经济、文化、手工业、印染业的发展以及内外交流日益活跃，汉代的衣冠服饰也日趋华丽。
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