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康熙六十一年(1722),康熙帝驾崩,雍亲王胤禛即位,是为雍正帝。之后,钮祜禄氏确实应了康熙帝之前说的话,是个有福之人。她的地位实现了“连级跳”,先是被雍正帝封为熹妃,进而晋为熹贵妃,最后被封为皇后。同时,在几位皇子中,她的儿子弘历也为雍正帝所器重。雍正元年(1723)八月,雍正帝密建皇储,将弘历名字书写好,放于乾清宫“正大光明”匾额的后面。
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13年后,雍正帝逝世。25岁的弘历即帝位,即乾隆帝。根据雍正帝遗命,母以子为贵,乾隆帝封钮祜禄氏为皇太后,移居慈宁宫。同年十一月,乾隆帝将自己的外公钮祜禄·凌柱、外高祖额亦腾、曾祖吴禄等人,均追封为一等承恩公,真可谓一荣俱荣。
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众所周知,乾隆帝是一位很有孝心的皇帝,一直把自己的母亲当作国母一样奉养,并敬重之。虽然他是人人敬畏的皇帝,可是对于自己母亲的话,是有言必尊。一次茶余饭后,太后和乾隆帝拉家常,提及顺天府东有个寺庙太旧了,应该修修。乾隆帝心领神会,二话没说,立刻拨款重修,并告诉太后身边的宫监,今后要多多领会太后的心思,不要再让太后为这些事情劳神。
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乾隆帝是个特别爱出游的皇帝,在位期间三次南巡,三次东巡,三次巡幸五台,一次巡幸中州,以及谒东陵,猎木兰,每次都陪伴太后一游到底。
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母子两个平日里没事总是左右不离,话家常、瞎唠嗑。而逢上万寿节,乾隆帝必亲率所有王公大臣去向太后奉礼庆贺。
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孝圣宪皇后晚年,可谓是尽享天伦。六十、七十、八十大寿庆典,一次比一次隆重。特别是太后八十大寿,据《裕陵神功圣德碑文》记载,当时年已六十的乾隆帝还穿着彩衣,做着各种动作为母亲贺寿,承欢膝下,使太后享尽了人间的“福、禄、寿”。
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乾隆四十二年(1777)正月,86岁的皇太后驾薨,举国致哀,尊徽谥号定为“崇庆慈宣康惠敦和裕寿纯禧恭懿安祺宁豫孝圣宪皇后”,葬于泰东陵。
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孤独的“胜利者”
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不知魂已断,空有梦相随。《甄嬛传》中,最后甄嬛终于从诸多的敌人中胜出,并被尊为太后,扶持四阿哥弘历登基。为保另一个儿子弘曕一生平安,免去弘历对弘曕的疑心,甄嬛自请将弘曕纳入果郡王名下,成为一世的亲王,永不参与朝政。
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虽然得到了无与伦比的荣华富贵,可是她身边所有的朋友、包括敌人都已经不复存在了。
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甄嬛,这个当初怀有梦想和美好憧憬的女子,只能一个人身心俱疲地躺在睡榻上,享受着那份孤独和寂寞,回忆起一件件令人伤心的陈年旧事,回首望去,不过是一代封建王朝的悲情故梦罢了。
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历史禁区 偷窥宫廷内幕
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汉朝宫女服饰文化
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人们生活中最基本的四件事是“衣食住行”。“衣”被排在首位,其重要性不言而喻。千百年来,随着朝代的改变,服饰文化也在发展。在历史的演进中,某种服饰的出现,不仅是文化和历史的产物,同时也是政治的需要。从汉宫女服饰文化的演变,我们就可领略到此点。那么,汉宫女服饰文化有着怎样的演变呢?
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汉代女子服饰的演变
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俗话说“人靠衣装马靠鞍”,此话不假。服饰是人类生活中非常重要的因素之一,是人类文明的一个标志。公元前221年,秦始皇灭六国、统一天下后,不仅统一了文字、货币、度量衡等,还建立了严格的衣冠制度。秦朝服饰,主要承战国时代影响,仍以袍为典型服装样式,分为曲裾和直裾两种。日常生活中男女的服饰形制差别不大,都是大襟窄袖;不同之处是男子的腰间系有革带,带端装有带钩,而妇女腰间只以丝带系扎。
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公元前206年,秦朝灭亡,楚汉之争后,刘邦统一中国,建立汉朝。汉朝的服饰,大体上沿袭了秦制。但随着经济、文化、手工业、印染业的发展以及内外交流日益活跃,汉代的衣冠服饰也日趋华丽。
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汉代服饰,主要有袍、襜褕(直身的单衣)、襦(短衣)、裙。总体说来,汉代服饰在延续前朝风格的同时,在图案的选择上,更加大气、明快,同时还突出了龙、凤的寓意,使服饰更加美观。下面我们就重点讲一下汉代女子服饰的样式。
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首先要说的是襦裙——这是战国及秦朝时期中国妇女服装中最主要的形式,即上襦下裙。而到了汉代襦裙开始淡出,穿这种服饰的妇女逐渐减少。但这个时期的襦裙样式,较前朝已有了变化,一般是上襦极短,只到腰间,而裙子很长,下垂至地。
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其次,深衣是汉代女性衣饰的主流样式。其实这种深衣,是男女“通吃”。它不仅是女服中最为常见的一种服式,也是男人常穿的一种衣服。这种服装,上下一体,腰身紧窄,长可曳地,下摆一般呈喇叭状,行不露足。衣袖,一般有宽窄两式,袖口大多镶边。值得一提的是衣领部分,特色非常鲜明,通常用交领,领口很低,以便露出里衣。但这种衣服也有着明显缺陷,穿上它,就像包粽子似的,身体被严密包裹,使人行动起来非常不方便。因此,到了西汉后期,深衣就逐渐被直裾衣服所取代。
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