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班昭像
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班昭是东汉史学家班彪之女，班固、班超之妹，是中国历史上第一个历史学家。她被召入皇宫后，开始教授皇后及诸贵人诵读经史，被宫中尊之为师，是汉代著名的女官。
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另外，历史上一些呼风唤雨的宦官所做的一些龌龊勾当，往往都是与女官互相勾结而成，可谓真正的“狼狈为奸”。据史料记载，明神宗最宠爱的一位公主一日召驸马入宫。当驸马来到宫前时，见“管家婆”正在和一个宦官眉来眼去地饮酒作乐，便未经“管家婆”传达，擅自入宫见公主。“管家婆”发现后，觉得自己的地位受到挑衅，便借着酒劲儿跑到宫中，将驸马连踢带打地赶出宫外，之后还把公主狠狠地骂了一顿。
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公主哪受得了这般气，准备回去禀告母后。还没等公主行动，“管家婆”便一溜风似的跑到太后面前，来了个“恶人先告状”，最终使公主反遭母后一顿训斥。
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再说说那位被赶出宫的驸马。他心中也咽不下这口恶气，想入朝替自己申辩。没想到，那个和“管家婆”眉来眼去的宦官早带了一帮“打手”守在门外，给了那个“不识好歹”的驸马一顿围殴。没想到这件事情闹大了，惊动了皇上。最终，驸马被冠以无礼之名，送入大学进修，并且罚他三个月内不准进入宫廷；老女官则转任他职；那个宦官却没有受到丝毫惩罚。
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从以上几件事可以看出，在中国历史上，女太监也是“干部”，其地位不容小觑！
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女太监也“净身”
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说到这里，也许有好奇的读者会问：“太监入宫前要‘净身’，那么女官入宫前，有没有类似于‘净身’的宫刑呢？”
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针对这个问题，史书中均无记载。据此可以做出基本判断，在各个朝代，似乎没有女官入宫前受“净身”之类的制度。由此，可以说女官要比那些太监幸运多了。但是，在中国历史上却存在着一种针对女人的宫刑，即“幽闭”。这不仅是一种酷刑，更是一种鲜为人知的“技术”。
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据明清之际著名学者王夫之在《识少录》中说：“传谓‘男子去势，妇人幽闭’，皆不知幽闭之义。”从中可以看出，连王夫之这位大学者都不知道“幽闭”是怎么回事。后来，鲁迅先生对“幽闭”做过专门考证，在《病后杂谈》中说：“向来不大有人提起那方法，但总之是决非将她关起来，或者将她缝起来。近时好像被我查出一点大概来了，那办法的凶恶，妥当，而又合乎解剖学，真使我不得不吃惊。”此段话中，鲁迅先生只说自己大概了解“幽闭”的实施方法，其不仅“凶恶”和“妥当”，而又“合乎解剖学”。我们都知道，鲁迅先生早年是学医的，他的这一说法是有些专业水准的。但“幽闭”究竟是怎么回事，他虽然没有细说，但字里行间流露出的不忍、吃惊，以及对祖宗的这项“伟大发明”所感到的耻辱，却是显而易见。可以想象“幽闭”这一宫刑的残酷，非同一般。
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清朝学者褚人获在《坚瓠集》笔记里，有“妇人幽闭”一条。在对此条做释义时，作者引用了明代学者王兆云在《碣石剩谈》中的解释：“木槌击妇人胸腹，即有一物坠而掩其牝户，只能便溺，而人道永废矣。是幽闭之说也。”在《碣石剩谈》中，王兆云自称这一说法是源自“刑部员外许公”。可以想象，这位“刑部员外许公”，定是宫中之人，对“幽闭”应该是有所了解的。所以，这一解释应该是可信的。若遵从王兆云的这一说法，所谓“幽闭”，就是让人用木槌击打女人腹部，造成子宫脱垂，最终达到破坏女性生殖器官的目的。其残酷程度，想想都令人脊背发凉。
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另外，在古代，“幽闭”这一专门针对女性的酷刑，不但在宫中施用，在一些官绅家中也会用到。据褚人获《坚瓠集》记载，有不少官绅为了惩罚那些犯下罪责的侍妾或奴婢，“捣蒜纳妾阴中，而以绳缝之”，或“以锥钻其阴而锁之，弃钥匙于井”等。从中可见，这些官绅在迫害女性时，几乎是丧失了人性，其手段令人发指。
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最后我们要说的是，“幽闭”的历史相当久远，最早的记载见于《尚书·名刑》。从周秦到明清受此刑而死的妇女绝对不在少数，古人无不认为这是一种仅次于死的酷刑。可见，有这一酷刑摆在那儿，那些女官做起事来自然是提心吊胆。如果哪天一个不小心，遭遇“幽闭”之刑，即使不死，也是生不如死。
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皇帝后宫中的稳婆
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在古代，皇宫中有一种女官，叫“稳婆”，其实就是接生婆。稳婆入宫后，除了为皇妃接生、为皇子选乳娘这两项工作外，还在宫廷选美时起重要作用。她们要对那些入选美女做裸体检查。在贞节观十分盛行的明代，还要检查选入宫内的女子是否是处女。
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稳婆接生模拟场景图
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历史禁区 [:1707487587]
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历史禁区 公主坟里的“公主”
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一般情况下，一个地方不会以“坟”作为地名，那是不吉利的象征。可在北京，却有一个非常著名的地方叫“公主坟”。这一区域商业繁荣，人口众多，一派欣欣向荣的气象。为什么北京有个“公主坟”？它究竟有什么来历？坟里面究竟埋的是哪个朝代的哪位公主？带着疑问，我们一起走进历史深处。
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神秘的公主
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北京西郊复兴门外，复兴路和西三环路交界处的街心花园，有个旅游景点叫公主坟。相传，这里埋葬着一位公主，因此得名“公主坟”。百十年来，对于坟里究竟埋的是哪位公主，人们莫衷一是。总结起来，有这么几种猜测。
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